鱼肠剑真实图片，中国十大名剑去那能搜出真实图片

本文目录一览

1，中国十大名剑去那能搜出真实图片
2，谁知道春秋时期那把鱼肠剑最后到哪里去了吗
3，关于脸谱的资料
4，想送师傅一把龙泉宝剑不知上面刻什么字呢
5，唱戏脸上画的白白的是什么
6，龙泉宝剑的怎么保养
7，龙泉地名的来历

1，中国十大名剑去那能搜出真实图片

轩辕剑湛泸剑赤霄剑泰阿剑七星龙渊干将、莫邪鱼肠剑纯均承影

中国十大名剑去那能搜出真实图片

2，谁知道春秋时期那把鱼肠剑最后到哪里去了吗

鱼肠黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘（鱼腹），它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》

蒙恬

在我家

谁知道春秋时期那把鱼肠剑最后到哪里去了吗

3，关于脸谱的资料

脸谱的色彩含义脸谱的色彩运用有一定的内容和含义，它是表现人物性格的主要因素。红色：象征忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物。如关羽。紫色：表现骁勇、刚毅、正直、坚强、胆大。如杨延昭。黑色：表现公正无私的，如包公；表现暴躁、鲁莽、耿直的，如张飞。白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。如赵高。黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇。褐色和粉红色：表现比较正直的老人。金、银色：用于佛祖和神仙一类人物，如如来佛、二郎神。有时也用于一些比较有法力的精怪。净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间，刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常遇春，《大保国》中的徐延昭，有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛，因而使用紫色脸，如《恶虎村》中的濮天雕，《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别，如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星，显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物，如《取洛阳》中的苏献，《盘河战》中的袁绍，《四杰村》中的花振芳等。净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之用意，有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣，《失子惊疯》中的金眼豹，《响马传》中的程咬金等。净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中蓝色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等。净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都，《洞庭湖》中的杨么，表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚，《战宛城》中的典韦等。净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》、《无底洞》、《蟠桃会》中的杨戬（二郎神），《红梅山》中的金钱豹，《攻潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸。有的将官为表示英勇无敌也用金色，用来助增脸谱的威仪，如《挑滑车》中的金兀术，《四平山》的李元霸，说到神怪脸谱，这里应该强调说明，前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴森形状画在脸谱里，他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊，有害于舞台表演，是一种浅显的、艺术造诣不高的作法，虽然是神怪脸谱，也应该与人面相近。净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近，瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑，赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下老人、《铁笼山》的迷当。净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》、《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门，周仓在《青石山》中用金色脑门，表示其死后成神。

关于脸谱的资料

4，想送师傅一把龙泉宝剑不知上面刻什么字呢

纳锐藏锋大象无形

恩师授徒曾似尊父爱爱徒敬师不忘授艺恩

欧冶子铸剑图（一）欧冶子是春秋末期到战国初期越国人，善铸造兵器，史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑。是中国古代铸剑鼻祖。相传欧冶子在铸剑时，"赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑（型）三，小刑（型）二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙"。这些宝剑是欧冶子得天上神灵相助，竭其才智才制作成功的，都是价值连城的稀世宝剑。其中的纯钧剑，"观其华，如芙蓉始出；观其抓，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断，崖崖如琐石；观其才，焕焕如冰释"。我们今天见到的越王剑，不正是如此吗？而巨阙剑，能"穿铜釜，绝铁粝，胥中决如粢米，故曰巨阙"。巨阙剑利可刺铜锅，一个个决口就像切米糕一样。其两把宝剑的威力，在后世的文献记载中，亦多有描写。如荀子："湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。"即湛庐剑是一把黑色的刚柔并寓的剑。又如汉《淮南子·修务训》载："夫纯钧，鱼肠....... 加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲。"纯钧和鱼肠这两把剑，在水上可以砍断巨大的龙舟，在陆上可以刺穿坚固的犀甲，其不凡的威力可想而知。传说中吴国公子光为得王位，派刺客专诸杀吴王僚，专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲，用的就是鱼肠剑龙泉宝剑始于春秋战国时期，距今有二千六百年......<<越绝书>>载：春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰：『龙渊』，『泰阿』，『工布』。南宋何澹<<龙泉县志>>：『近境有剑池湖，世传欧治子于此铸剑，其中一号龙渊。』龙泉原名龙渊，因剑而得名，唐时讳『渊』，改名龙泉。龙泉亦成为宝剑之代名，从此龙泉宝剑名扬天下。这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

宝刀不老或剑舞秋风

5，唱戏脸上画的白白的是什么

特殊颜料，一般指奸臣。粉白脸，又称抹脸，即用白粉涂面以示不以真面目示人之意，一般为奸诈之人。勾粉白脸的角色一般戴髯口（胡须），髯口与脸谱上的眉目鼻窝颜色一致：黑眉、黑鼻窝者戴黑髯口（如《群英会》之曹操）；灰眉、灰鼻窝者戴黪髯口（如《宇宙锋》之赵高）；紫眉、紫鼻窝者戴紫髯口（如《甘露寺》之孙权），如是等等。勾粉白脸者一般勾尖眼，但也因人而异，如曹操是大奸雄，眼窝勾得并不很尖，一方面显其秀气，另一方面更显得奸不外露，而严嵩、潘仁美的尖眼就比较明显。有的凶狠过甚，则勾大尖眼，例如欧阳芳。也有不勾尖眼的人，如司马懿勾圆眼，表明他奸不外露，智谋广大。纣王勾垂尖眼，这也是一个特例。红色脸谱，最初与人面色有直接关系，如表示关羽的面如重枣，关泰是红脸大汉。由于这些人忠勇正直，推而广之，许多忠勇良将，有道正神也就都勾上了红脸。如春秋时的颖考叔、太乙真人等。但是也有一些被认为是反派人物的角色也勾红脸，这就寓有讽刺之意。《海潮珠》之崔杼是弑君的朝臣，勾红脸是讽刺齐王荒淫；《祥梅寺》之黄巢是反叛唐王的举子，勾红脸是讽刺唐僖宗无道。有时勾红脸也是配合舞台美术的需要而安排的。如《四杰村》中之廖奇冲勾红脸为的是与勾白脸的鲍赐安、勾粉红脸的花振芳配合，使舞台色彩丰富。再有《白良关》之刘国桢勾红脸是与勾黑脸的尉迟恭、尉迟宝林父子对比，更明确地表示尉迟宝林不是刘国桢的儿子。有的人不勾红脸，但是在某一戏中勾红脸，例如刘瑾是反面人物，一般勾白脸，但是在《法门寺》中勾红脸，表示他作了点儿好事。有不少年迈的人，为显示他的年轻，如《英雄会》之黄三泰，勾直眼窝粉红色脸，粉红色脸属于广义的红脸。紫色脸谱，为京剧中刚正威严的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》之专诸，《二进宫》之徐延昭等。这些人性情直爽，与黑色脸人有相似之处。但是用黑色显得粗鲁，用紫色有介于黑、红两色之间的意思。有的人物在小说中描写为紫色脸膛，因之也用紫色脸，例如魏延、濮天雕、费德功等，《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋。白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官，例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联，奸凶武人常用白色脸，如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类，但只是刚愎成性，如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃。太监用白色脸表示其性情奸诈和肤色白皙，如《黄金台》之伊立。有的僧人，身体健壮，武艺高强，也用白色脸，如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德。黑色脸：在京剧脸谱种以武人为主，抹脸、揉脸中文人脸谱比较多，勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯。包拯用黑脸，是由于传说中他的脸色黝黑，从而又引申到表示铁面无私。包拯脑门上勾一月牙形花纹，一般说法是他能下阴曹地府断案。用黑色脸的一般是面貌丑陋，性情猛直的人物，从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童，可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的一类脸谱，集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成。金银色脸和杂色脸是显示神仙面现金光，鬼怪的青面獠牙。神妖脸谱不宜勾得希奇古怪，应该与人面相近。有的将官为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪，如《四平山》之李元霸，说岳戏中之金兀术。从广义上说，杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱。黄色脸示人物之骁勇凶暴；兰色脸示人物之刚强阴险；绿色脸示人物之暴躁勇猛。京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用，但是也都有各自专用的谱式。

6，龙泉宝剑的怎么保养

第一：不宜存放在潮湿处，更不易接触酸碱一类的物质，造成刀、剑的锈烂。不宜存放在受阳光照射或靠近暖气片等有热源的地方，以免造成木鞘开裂或者变形，以阴凉干燥的地方为宜，平时可适当给剑鞘上地板蜡，这样既能保持润泽光洁，又能防止风裂与干缩，同时也增添了刀、剑的外观美感第二：在使用过程中，应尽量避免手摸刀、剑身，以免留下汗迹锈蚀表面。使用后应用干净软布或面巾纸擦拭刀、剑身，然后适当涂上防锈油（枪油，缝纫机油，变压器油，防锈油均可，医用凡士林加缝纫机油混合后使用效果最好），保持洁面不锈。如果没有使用的根据空气湿度情况每1-2个月保养一次

7，龙泉地名的来历

龙泉位于浙江省西南部浙闽赣边境，东临温州经济开发区，西接福建武夷山风景旅游区，素有“瓯婺八闽通衢”、“译马要道，商旅咽喉”之称。龙泉于唐乾元二年（759）置县，历史悠久，景色优美，物产丰富，人文荟萃，是著名的青瓷之都、宝剑之邦、世界香菇生产发源地和“中华灵芝第一乡”，被誉为“处州十县好龙泉”。全市面积3059平方公里，人口27.4万，辖三个办事处八镇八乡442个行政村，为浙江省面积第二大县级市。1990年12月，国务院批准龙泉市撤县设市。瓷韵绕九州，一剑传千古。龙泉青瓷始于10世纪前期的五代，盛于宋，以其清澈犹如秋气爽的天空，宁静似深海的“哥、弟”窑瓷器享誉海内外。龙泉宝剑创始于春秋战国时期，其剑以“坚韧锋利、刚柔并寓、寒光逼人和纹饰巧致”四大特色而成为剑中之魁，闻名天下。全市自然资源丰富，森林茂密，林木蓄积量达1018万立方米，森林覆盖率达78.4%，居浙江省首位，素有“浙江林海”之称。改革开放以来，龙泉的政治、经济、文化和社会各项事业发展迅速，取得了令人瞩目的成就。尤其是龙泉市实施“二次创业”和“12510”工程以来，竹木加工、医药化工、五金汽配、青瓷宝剑、绿色食品、小水电等支柱产业已经形成；木制玩具、太阳伞、人造板、大输液、网球等区域特色产品有相当的市场竞争力；第三产业稳步增长。龙泉城乡呈现市场繁荣，消费品供应丰富，居民生活质量明显提高，人民安居乐业的繁荣景象。四川佳景红焰拂天碧波相映说到龙泉，不能不提桃花节。阳春三月，桃花似火，红焰拂天，而成四川佳景。以桃花节为主打，龙泉的生态观光旅游名声在外。清波潋滟龙泉湖、四季飘香百工堰、万亩观光果园，龙泉有太多的地方值得一去。三月旅游看桃花漫山遍野，桃花盛放，这已经是成都每年春天的盛事。每到阳春三月，龙泉桃花竞相开放，姿态各异，散布近40平方公里，拥有书房村、桃花沟、桃花故里、天鹅岭、万亩观光果园等300多处成片景点。 1987年，龙泉举办首届桃花节，开幕当天，10万游人争睹桃花芳容。随后，一年一度的桃花盛会，越来越多的中外游人纷至沓来，融入龙泉这个花的海洋。落英缤纷过后，花蕊结成果实。从5月开始，鲜亮可人的桃子，便登上枝头成为主角。咬一口桃子结实的果肉，甘甜的果汁入口，浓郁的甜香带着龙泉山的清新扑面而来，美妙的滋味久久难忘。被国内外誉为“天下第一桃”的龙泉驿水蜜桃，已经获得了相关部门授予的原产地保护商标，享有出口欧盟等国家和地区特殊优惠待遇。从每年5月下旬至10月，从绵延翡翠的龙泉山中，100多个品种的水蜜桃陆续上市，通过汽车、火车、飞机等现代交通工具，运往全国各地和全球20多个国家和地区。赏万亩观光果园万亩观光果园素有“水果之乡”的美称，也是龙泉看花的主要景区，“四季花不断，八节佳果香”是果园的真实写照。境内生产水蜜桃、巨峰葡萄、丰水梨、枇杷、柑橘等170多个水果品系，面积达2万亩，形成了独具特色的近14公里的成都近郊最大的万亩观光果园农业生态观光区。万亩观光果园由梨园观光区、枇杷观光区、无公害观光区、怡然风景区组成，100余家农家乐点缀其间。赏田野风光、品农家乐饭菜、钓塘中美鱼、烤全羊是成都龙泉万亩观光果园的主题活动，让人回味无穷，野趣横生。湖光清波映龙泉龙泉花果山省级风景名胜区内有多个湖泊、水系，与群山相依，碧水绕山，山高水低，和谐而自然。这些湖泊如明珠点缀于青山之中，而在这串串明珠里，龙泉湖因其湖面开阔，岛屿众多而更为璀璨夺目。龙泉湖距成都仅13公里，是成都地区最大的人工湖泊，水面达8273亩，水域内有孤岛14个，半岛14个。乘舟览景，但见山峦环抱，湖水清澈明净，野鸭成群，游鱼欢跃。湖区内种植树木已达50余万株，岛屿上种植各种果树1300余株。每当春夏来临，湖水更见清澈，鸟语花香，令人乐而忘返。 2006年，四川省正式启动新五大旅游景区建设，一个以龙泉湖、山岔湖、龙泉山为主体的“两湖一山”休闲度假旅游区跃然纸上，把“两湖一山”建设成为成都后花园，已日益成为社会各界的共识。位于龙泉近郊的百工堰则是成都市一座大型自然山水公园，享有“蓉城第一湖”的美称。春天，这里桃红柳绿，万卉竞芳；夏季，野草幽香，佳木秀丽而繁荫密布，可品枇杷、蜜桃；秋高云淡时，秋菊展姿、芙蓉映水；冬来腊梅吐芒，暗香四溢。金龙湖则位于樱桃之乡，是省级花果山风景名胜区的重要景区，占地面积2000亩，被人们誉为天然氧吧。景区内春华秋实，鸟语花香，晨钟墓鼓，碧波荡漾。现在，众多相关文化项目的开发，已经使金龙湖景区成为人们回归自然，捕捉绿色生机和享受透红樱桃之怡然诗情的最佳去处。

龙泉地名的由来：因为有龙泉宝剑,龙泉宝剑创始于春秋战国时期,其剑以“坚韧锋利、刚柔并寓、寒光逼人和纹饰巧致”四大特色而成为剑中之魁,闻名天下. 传说是：龙泉宝剑的传说：欧冶子铸剑图（一）欧冶子是春秋末期到战国初期越国人,善铸造兵器,史载他为越王铸了湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑.是中国古代铸剑鼻祖. 相传欧冶子在铸剑时,"赤堇之山破而出锡,若耶之溪涸而出铜,雨师扫洒,雷公鼓橐,蛟龙捧炉,天帝装炭；太一下观,天精下之.欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑（型）三,小刑（型）二；一曰湛庐,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙".这些宝剑是欧冶子得天上神灵相助,竭其才智才制作成功的,都是价值连城的稀世宝剑.其中的纯钧剑,"观其华,如芙蓉始出；观其抓,烂如列星之行；观其光,浑浑如水之溢于溏；观其断,崖崖如琐石；观其才,焕焕如冰释".我们今天见到的越王剑,不正是如此吗?而巨阙剑,能"穿铜釜,绝铁粝,胥中决如粢米,故曰巨阙".巨阙剑利可刺铜锅,一个个决口就像切米糕一样.其两把宝剑的威力,在后世的文献记载中,亦多有描写.如荀子："湛,黑色也.湛庐,言如水而黑."即湛庐剑是一把黑色的刚柔并寓的剑.又如汉《淮南子·修务训》载："夫纯钧,鱼肠.加以砥砺,磨其锋锷,则水断龙舟,陆属犀甲."纯钧和鱼肠这两把剑,在水上可以砍断巨大的龙舟,在陆上可以刺穿坚固的犀甲,其不凡的威力可想而知.传说中吴国公子光为得王位,派刺客专诸杀吴王僚,专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲,用的就是鱼肠剑龙泉宝剑始于春秋战国时期,距今有二千六百年.载：春秋时欧冶子凿茨山,泄其溪,取山中铁英,作剑三枚,曰：『龙渊』,『泰阿』,『工布』. 南宋何澹：『近境有剑池湖,世传欧治子于此铸剑,其中一号龙渊.』龙泉原名龙渊,因剑而得名,唐时讳『渊』,改名龙泉.龙泉亦成为宝剑之代名,从此龙泉宝剑名扬天下. 这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸.欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”.剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧.是名“龙渊”.此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：鱼丈人.话说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,这一天荒不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛万顷.前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船,伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去,渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿,伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称：“渔丈人”即可,伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪,渔丈人接过七星龙渊宝剑,仰天长叹,对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁.说完,横剑自刎.伍子胥悲悔莫名.故事见于《吴越春秋》.七星龙渊是一把诚信高洁之剑. 青瓷的传说:“越泥似玉之瓯”东汉时,中国最早的瓷器在浙江慈溪,这是越窑青瓷的中心产地,也是海上陶瓷之路的起点之一,上林湖及其周围的古银锭湖、杜湖、白洋湖地区规模巨大的青瓷窑场铸造了唐宋时期越窑的辉煌,堪称唐宋瓷都,所烧造的秘色瓷备受推仰,代代传颂,在中国陶瓷史上具有极为崇高的地位.东汉是越窑青瓷的初创时期,汉代的工匠尽种种努力美化青瓷,在许多产品上有动物形象和几何纹样装饰,在1800年后的我们看来,却是满眼的古拙与朴实.到了唐朝,各类手工业得到了蓬勃发展,瓷业生产出现遍地开花、相互争艳的局面,形成了南青北白的瓷业格局.慈溪上林湖地区是越窑中心产区,成为当时南方青瓷中心的杰出代表.迄今发现唐宋窑址170 余处.唐代有许多咏越瓯的名句,如顾况《茶赋》：“舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯”.2001年,越窑青瓷在沉睡了千年后的今天,在慈溪这块充满生机活力的土地上,在美丽的上林湖畔,在慈溪市委、市政府和各有关部门的大力支持下,继承了传统制瓷工艺的龙泉制瓷工匠又重新回到了青瓷的发源地——慈溪上林湖,并在这里恢复了越窑青瓷的生产,使越窑青瓷再现辉煌. “九秋风露越窑开”唐代陆羽的《茶经》中,把全国各地所产的瓷器作了评比：“碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次,或者以邢州处越州上,殊为不然.若邢瓷类银,越瓷类玉,邢不如越一也；若邢瓷类雪,则越瓷类冰；邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色绿,邢不如越三也.”唐代邢窑白瓷的质量在当时是最好的,特别精细,是向朝廷进贡的瓷器.那什么样的瓷能够胜过邢窑白瓷呢?陆羽在《茶经》里把越瓷拿来做了比较,其结果是越瓷胜出邢瓷.或者以行内人的话来说,青瓷中的“秘色瓷”是胜过邢瓷的最佳瓷器.据孙迈平师傅说,“秘色瓷”至今在业内还有争议,一说“秘”的意思是宫廷用物,平常人无以得见.相传唐五代吴越国王钱氏朝廷命令,越窑烧造供奉之器,庶民不得使用,故称“秘色瓷”；一说是“秘”是指某种特定烧制方式的青瓷.有人认为,其秘密就在诗篇里：“九秋风露越窑开”,越泥在做成越器之前要经过9年的秋天风露.研磨锤炼,越泥在人工和天气的作用下,使泥土焕发出它本身的一切泥土特性,淘炼它的精髓,使它成为所需要的精细、温润,做成器皿,再浇上用同样方法研制成的釉,然后开窑烧制,经过9年秋天风露的泥和釉才能烧出“夺得千峰翠色来”的效果.这种效果把“九秋风露越窑开”所指的越器的胎质也就是泥称“秘”；“夺得千峰翠色来”所指的越器的釉称“色”；缺一不可.胎质是骨,类玉；釉色是衣,类冰.用这样的胎骨和釉衣烧成的瓷就叫秘色越器.摘自百度网友，谢谢。