1516年，1516年是什么意思

本文目录一览

1，1516年是什么意思
2，皇明正德丙子年距今多少年
3，1516年出生的人是属
4，正德的年号纪年
5，1516年中考作文5篇
6，乌托邦是什么意思
7，杨忠愍是谁

1，1516年是什么意思

1516数字的意思是：人五人六的。亲，请您采纳，您的采纳是我的动力，谢谢。

1516年是什么意思

2，皇明正德丙子年距今多少年

正德丙子年(1516) 2015-1516再看看别人怎么说的。

499年！！！！

皇明正德丙子年是1516年，距今499年

皇明正德丙子年距今多少年

3，1516年出生的人是属

猴

1992年出生的人是属猴。

历史没有好好学

传统纪年(年号)：[中国]明武宗正德十一年；[日本]后柏原天皇文正十三年干支纪年：丙子年（鼠年）

1516年出生的人是属

4，正德的年号纪年

正德 1年 2年 3年 4年 5年 6年 7年 8年 9年 10年西元 1506年 1507年 1508年 1509年 1510年 1511年 1512年 1513年 1514年 1515年干支丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥正德 11年 12年 13年 14年 15年 16年　　西元 1516年 1517年 1518年 1519年 1520年 1521年干支丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳

5，1516年中考作文5篇

唉……怎么最近我发现我身边的每个人都在谈论他们的美好星期天呢？“嗨，李翔宇，你的星期天过的怎么样啊？”“啊？我？”我苦笑道，看来只能如实的说说了。那是一个阳光明媚的星期天，我刚刚从菜市买菜回来。咦？门没开吗？我站在门口发愣，于是，我大声叫了两声“妈妈”，还是没人答应。呵呵，妈妈一定是在睡觉，看来，只能使出我十成的冲撞功力妈妈才能醒了！我首先朝着不锈钢门鞠了个躬，“小僧无意冒犯，请施主原谅。”准备了！三！二！一！撞啊！我咆哮着向大门冲去，可就在我离大门还剩0。00000（此处省略n个0）1个纳米时，我发现——大门是开着的！“轰隆！叮铃哐啷！”就这样，我以极其难看的姿势连人带菜地滚进了家门里……我揉揉“九级残废”的屁股，把菜放在了桌子上。唉，算咯，去看看电视吧！我走上二楼，打开了电视机，啊！太好了！是我最爱看的《

6，乌托邦是什么意思

乌托邦意思是理想國乌托邦是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的国家，而是一个虚构的国度，有着至美的一齐，没有纠纷。

鳥托幫,英文Utopia的音譯,意思是理想國

其实我也不是很懂！大概是很美好的意思吧！看见《奋斗》里面有个《心碎乌托邦》啊！呵呵！

心碎乌托邦什么意思？

乌托邦是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的国家，而是一个虚构的国度，有着至美的一齐，没有纠纷。今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议。

乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会,美好,人人平等,没有压迫.就像世外桃源.乌托邦式的爱情也是美好至极的 [redface]

7，杨忠愍是谁

杨忠愍，即杨继盛，《杨忠愍文集》是其遗著。杨继盛(1516-1555年)，明代著名谏臣。明正德11年(1516年)生于河北容城。父母早亡，生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，终在嘉靖年间得中进士，官至兵部员外郎。这里有详细的http://baike.baidu.com/view/185927.htm

杨继盛(1516-1555年)，明代著名谏臣。明正德11年(1516年)生于河北容城。父母早亡，生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，终在嘉靖年间得中进士，官至兵部员外郎。时西部蒙古族瓦剌俺答部南侵，大将军仇鸾率军迎战，一败涂地。仇鸾请开马市，向瓦剌俺答屈辱求和。杨继盛以十不可五大谬上疏谏阻，竟为仇鸾及把持朝政的严嵩诬陷而下狱遭贬。死劾严嵩，列举严嵩十大罪五奸，但终因朝政昏暗，再次被诬下狱，备受严刑摧残。他在诏狱期间，曾接受了廷杖一百的处罚。一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气： “我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！” 廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。在诏狱，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。廷杖之后的一个深夜，杨继盛十分安静地坐在诏狱一角，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。他平静的等待着死亡的到来，只求一死。嘉靖34年（1555），杨继盛依然在狱中顽强地坚持着，这一年，严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。