鸟纹，鸟纹二字人体名称

本文目录一览

1，鸟纹二字人体名称
2，商代青铜器上的凤鸟纹和夔龙纹造型有何寓意
3，我有一个罐子上面有四个人物两男两女口沿为鸟纹不知道有没
4，同治年制的粉彩鸟纹茶壶值不值钱
5，清代翡翠俏色雕花鸟纹摆件有收藏价值吗
6，青铜器的造型用途纹样
7，商周青铜器上的兽面纹又称

1，鸟纹二字人体名称

雀斑...

中！

胎记，。

鸟纹二字人体名称

2，商代青铜器上的凤鸟纹和夔龙纹造型有何寓意

凤为群鸟之长，百鸟之王，在古人看来，是为吉鸟；状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”，古人对龙图腾的崇拜

商代青铜器上的凤鸟纹和夔龙纹造型有何寓意

3，我有一个罐子上面有四个人物两男两女口沿为鸟纹不知道有没

您的问题，这样的品种，有一个罐子，上面有四个人物，两男两女，口沿为鸟纹，具体的价值取决于是否真品、工艺水平怎么样！

你好！没有如有疑问，请追问。

我有一个罐子上面有四个人物两男两女口沿为鸟纹不知道有没

4，同治年制的粉彩鸟纹茶壶值不值钱

同治时期的瓷器属于清晚期的瓷器，在这个时期瓷器的釉色和质地比起前朝逊色不少，所以他的瓷器价格不是很高，主要原因是工艺水平差，距离现今时间较短，所以价格非常普通，你的粉彩鸟纹茶壶也属于这样的情况。谢谢

搜一下：同治年制的粉彩鸟纹茶壶值不值钱再看看别人怎么说的。

5，清代翡翠俏色雕花鸟纹摆件有收藏价值吗

看实物，翡翠历史短，在目前市场上，历史价值几乎被忽略，很多清代民国的老翡翠，甚至比现代翡翠件要便宜不少。有没有收藏价值，楼主可以把器物拿到自然光下拍几张清晰照片传上来，我可以给你详细点评。示范：

你好！清代翡翠俏色雕花鸟纹摆件，真品有收藏价值的；真品一定要好好保存！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

请把年代说的更远点，价值才更好。

有

6，青铜器的造型用途纹样

兽面纹古称饕餮纹，亦称“兽面纹”。青铜器上常见的装饰纹样之一。纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形，图案多有变化。龙纹包括夔纹和夔龙纹。根据龙纹的结体大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、交龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为“夔纹”或“夔龙纹”。 .凤鸟纹商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。蟠螭纹民间有龙生九子，蛟和螭都是龙子的说法，而蟠则指“盘曲而伏”。蟠虺纹。青铜器上的装饰纹样之一。以蟠屈的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。云雷纹是变形线条纹的一种，大都用作地纹，起陪衬主纹的作用。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹，盛行于商中晚期。涡纹又称火纹。顾名思义，近似水涡，故为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。涡纹多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周时代。重环纹由略呈椭圆的环组成纹带，环有一重、二重、三重，环的一侧形成两直角或锐角。有时也与其他纹饰相配出现。盛行于西周中、后期。窃曲纹是由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长图案，中间常填目纹，盛行于春秋战国。夔纹：表现传说中的一种近似龙的动物，图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。

7，商周青铜器上的兽面纹又称

选D饕餮纹期人类社会，动物对人具有神奇力量，而人则是被动的。对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也。”周人装饰饕餮纹的目的是为了使人们知道贪吃必将害己，也暗含着人对猛兽恐惧万分、痛恨不已又无能为力而诅咒它们自食其果的感情成分。这时青铜器纹饰中人形装饰极为罕见，偶尔出现时，也仅处于被动的地位，而饕餮面形常常构成全部装饰的中心，令人望而生畏。狰狞恐怖的纹饰是对命运的恐惧心理在器物装饰上的投射：对异族是恐怖的化身，对本氏族则是战胜恐惧的符号。随着生产力的发展，人运用智慧、工具与猛兽斗争，从偶尔取胜，逐渐相持，到掌握主动以挑战者的姿态出现，一些猛兽虽然存在却不再像先前那样常出没于人们居住的村寨、城邑。人与动物之间的搏斗逐渐减少，甚至不是猛兽寻人残食，而进入了人寻兽而猎的时代。反映在青铜器装饰上，动物纹饰趋于程式化，前一时期占主导地位的饕餮纹、夔纹数量减少、面积缩小，所表现的怪异力量递减，逐渐失去了往日超自然的魔力。青铜器装饰中动物纹仍然保存，已不再具有怪异的力量，或被现实动物纹、人物纹或几何图案替代。人与动物的这种关系变化，影响着人对动物的态度。体现在神话中，动物扮演的角色从族群祖先（如子姓与玄鸟的关系，东周的典籍《诗·商颂》中有“天命玄鸟，降而生商”之说），到上帝的使者（《说文》中说：“凤，神鸟也”神之使者。），从先祖英雄的伴侣（如夏后启与两龙的关系，《山海经》说：“启宾天有两龙为伴”。）到为英雄所征戮的恶魔。如果说早期神话中人对动物的态度是敬畏的话，那么后期神话中这种态度已不复存在。这时动物不再是人类祖先的帮忙者，而成为降祸于人、为英雄所驱除斩擒以立功勋的恶魔。 “商周青铜器上种种纹样现象，首先不是出于奇异的审美观念，而是出于对自然力的崇敬和支配它的欲望的幼稚的幻想。”“商代青铜器的纹样，是与当时生活中的动物界及人与动物之间的关系分不开的。也就是说，商代装饰艺术家所使用的动物纹样中，大多数都原来有一个土生的和与自然界有关的基础。”工匠们“将主体的动物分割成相等的两半，拼成平面，再将同一动物的身体各部分予以重复；或将甲动物的一部分配合与乙动物的另一部分；或夸张其身体之一部而忽略他部，由此形成各种复杂的纹样。所以，有各种奇异畸怪的形象出现。但题材都是自他们生活的环境中取出的”所以说，“饕餮纹所取的物象多是由来有自，取诸常见的鸟兽等物，或近取诸人类的”。