大盂鼎，大盂鼎和那两个鼎是最有名的三鼎

本文目录一览

1，大盂鼎和那两个鼎是最有名的三鼎
2，大盂鼎清代拓片价格
3，大盂鼎属于青铜器中的什么器件
4，四羊方尊和大盂鼎的历史价值
5，大盂鼎是左宗棠转赠给潘祖荫对么
6，大盂鼎是左宗棠转赠给潘祖荫的吗
7，这叫什么为什么要这样

1，大盂鼎和那两个鼎是最有名的三鼎

大克鼎和毛公鼎，被称为海内三宝

你说呢...

大盂鼎和那两个鼎是最有名的三鼎

2，大盂鼎清代拓片价格

大盂鼎清代拓片，真品品相好的市场上一般喊价在20000左右；真品一定要好好保存！

任务占坑

大盂鼎清代拓片价格

3，大盂鼎属于青铜器中的什么器件

是装酒的实用器。

礼器

大盂鼎，又称廿三祀盂鼎，传清道光年间出土于陕西省郿县，在1951年潘达于先生捐赠给中国国家博物馆。其真实地反映了当时的社会状况，具有极高的史料价值。

大盂鼎属于青铜器中的什么器件

4，四羊方尊和大盂鼎的历史价值

首先，这些鼎上的文字，确定了中国在那时已经有了文字。其次，文字记载的内容，确定那时候的一些历史事实。再次，文字内容中的记载，也让我们可以了解那时的某些社会生活和政治文化。最后，青铜器本身，让我们能够了解到那时候的铸造技术、艺术特色和礼制特点。

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5，大盂鼎是左宗棠转赠给潘祖荫对么

对的。咸丰九年（公元1859年），左宗棠被永州总兵樊燮谗言所伤，遭朝廷议罪。幸得时任侍读学士的潘祖荫援手，上奏咸丰皇帝力保宗棠，且多方打点，上下疏通，左才获脱免。潘乃当时著西周大盂鼎[2]名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相赠，以谢当年搭救之恩。此后，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。

猫头鹰是鴞形目(strigiformes)成员的统称，为主要进行夜间活动的攫禽，近世界性分布。希腊的明智女神雅典娜的爱鸟是一只小鴞(athene noctua)。鴞(猫头鹰)被认为可预示事件而成为智慧的象徵。　　另一方面，它们在夜间活动且发出不祥之声，亦成为与神秘和超自然有关的象徵。它们神秘的习性、安静的飞行和令人不安的叫声使其成为世界上许多地区迷信甚至恐惧的对象。　　在中世纪，小鴞被作为基督来临前「黑暗」的象徵；更进一步被用来象徵在黑暗中徬徨的无信仰者。同样地还有仓鴞(tyto alba)被看作是不祥预兆的鸟，後又成为耻辱的象徵。鴞的科学研究进行困难，因为它们在夜晚安静地活动，导致在生态学、行为学和许多品种的分类学方面人们对它们仍然瞭解甚少。

6，大盂鼎是左宗棠转赠给潘祖荫的吗

大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。

是的。大盂鼎道光年间在陕西眉县出土，先为豪绅宋金鉴所得，后被县令以500两黄金购去，宋得官翰林后，又用白银3000两买回，最后为左宗棠所有，因左宗棠被弹劾时潘祖荫3次上疏营救，左遂以大盂鼎相赠（1874），终于报答了潘氏上奏保举的大恩。

7，这叫什么为什么要这样

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指我的或我，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即我的。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”