楚辞集注，一函装在蓝布套里的影印的楚辞集注一句中一函什么意思

来源：整理时间：2023-05-14 01:21:01 编辑：古玩知识手机版

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1，一函装在蓝布套里的影印的楚辞集注一句中一函什么意思
2，协句宜乃林反是什么意思
3，推荐个比较好的楚辞版本带注解要详细
4，楚辞集注是个什么东西
5，青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼
6，楚辞九辩中愿自直而径往兮路壅绝而不通中径字的解释
7，楚辞的结集是什么

1，一函装在蓝布套里的影印的楚辞集注一句中一函什么意思

盒子：石～。剑～。套子，引申为量词函匣

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一函装在蓝布套里的影印的楚辞集注一句中一函什么意思

2，协句宜乃林反是什么意思

在《毛诗序》中，“南”的后面沈云注有：“协句宜乃林反。”意思是说，此处“南”应临时改读如nín。乃林反是古代反切的注音方法。反映出了叶韵的文学现象。叶韵也称协句。诗韵术语。今韵与古韵因古今音变不同，故以今韵读古韵文，多不和谐。南北朝有些学者用当时语言读《诗经》，对不和谐的句子中某些字，临时改读某音，称叶韵。至宋人提出古韵通传，不烦改字之说。朱熹作《楚辞集注》推用稍广，其弊至于一字数读，随处可叶。明陈第始用语音演变原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能些韵，不应随意改读。清代对古音研究逐渐精确，叶韵之说随之废除。

协句宜乃林反是什么意思

3，推荐个比较好的楚辞版本带注解要详细

楚辞译注(图文本) 上海古籍出版社单价：28.00 楚辞不同于《诗经》，《诗经》就是三百零五篇，楚辞的篇数却没有固定的标准。如朱熹的《楚辞集注》一直收到宋代的辞赋作品。以后各种《楚辞》注本篇数也不一致。有的只收到《大招》为止，把汉人作品全部割掉。一般研究楚辞，都以战国时期的楚国作品为对象。本书以王逸《章句》本为根据，裁去《惜誓》以下的汉人作品。从严格意义上说，这也可算是完整的楚辞读本了。本书图文并茂，并附有字词注释，是楚辞阅读的佳本。左边原诗，右边翻译。有王逸叙的题解，有作者的评析，有单字注释，有典故解释，倒是很详细的。书里是彩色的，图片也多！

推荐个比较好的楚辞版本带注解要详细

4，楚辞集注是个什么东西

宋本《楚辞集注》八卷，附《辩证》二卷《后语》六卷，宋端平二年 1235 朱鉴刊本，每半页九行，行大小皆十八字，通体完善，字大悦目。末有嘉定壬申邓应龙《后序》，为南宋椠初印本，镌刻精良，装帧古雅，著名学者郑振铎曾高度评价它“是朱熹这部书今存最早最完备的刊本，且也是最后一个定本了”。作者朱熹，字元晦，徽州婺源人，南宋著名思想家，学识广博，著作等身，影响深远。《楚辞集注》是他晚年辞官后所作。《楚辞集注》一至七卷的篇目为《离骚》《九歌》《九章》《远游》《卜居》《渔父》，共七题二十五篇。朱熹注《楚辞》的原因为：一是认为王逸《四书章句》和洪氏《四书补注》只重于名物训诂，疏于文词大意的发挥，旁引曲证强附其事；二是感于时事而作，据《齐东野语》等书记载，赵汝愚因党争之祸被贬，死于道，朱熹有感于怀，以寄托悲思之情。

5，青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼青云是我的上衣啊白色的霓虹是我的下装，举起搭着长长利箭（弓）射向那邪恶的天狼星衣---指上衣兮---文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”裳---读作cháng 下衣古代指裙子或长衣的下部矢----箭天狼--天狼星是“主侵略之兆”的恶星。这句诗出自《楚辞集注》里屈原所做《九歌·东君》里的一句。屈原的诗歌有不仅慷慨的忧国忧民的情怀壮志，他的诗句还充满了浪漫，华丽，奇思巧妙的的明喻和暗喻，亦真亦幻的想象力。青云衣兮白霓裳---这句里就表现了浪漫，和亦真亦幻的情景举长矢兮射天狼---这里以天狼星比拟位于楚国西北的秦国。表达了屈原痛恨侵略楚国，他想要亲自上阵，去抗击并消灭给楚国人民带来灾难的秦国悲壮情怀。

之后呢

日神在晚霞的辉映之中，手举弧矢(星)射坠天狼(星)。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。日神在晚霞的辉映之中，手举弧矢(星)射坠天狼(星)。接着持弓而下，伸手拿起北斗(星)舀桂浆准备痛饮，作一短暂的休息。然后抓紧辔头转向地底，在幽深黑暗之中飞快地奔向东方，准备开始下一次的升腾。诗人的想象是多么瑰奇，又是多么雄伟!日神的形象是从对太阳的观察中概括出来的。由太阳离开地面冉冉升起时的摇曳喷薄，遂想象为“长太息兮将上，心低徊兮顾怀”：也许是对大地的留恋，也许是驰驱的疲倦还没有恢复，他粘着于地面，欲出不出。由太阳被云霓缭绕的形状，遂想象为“青云衣兮白霓裳”，悠悠然、飘飘然。由太阳透过云霓射出的光芒，则想象为“举长矢兮射天狼”。天狼是主侵略之兆的恶星，而弧九星主备盗贼。举长矢射天狼，含有祈求日神帮助人类求得太平的意思。在日神羲和的神话里，像这样生动的、富于人情味的描写，是独一无二的。东君的形象是中国文学史上罕见的瑰奇雄伟的形象，《东君》这首诗是倾注了中国人民理想的一曲光明的赞歌、和平的赞歌和英雄的赞歌。http://reading.cersp.com/WeekReading/SpecialReading/200602/784.html

6，楚辞九辩中愿自直而径往兮路壅绝而不通中径字的解释

径有很多种意思。这个“径”字此处应当“小路”讲，而非“径直、直接”之义，因为这与下文“欲循道而平驱兮，又未知其所从”中要走大道相对应。楚辞已经算是古代很早的了，《离骚》里有出现“径”字，一般都是“小路”的意思，要找出处只能往《诗经》《尚书》这些更早的古书里找，不过我没有找到，像其它字典如《尔雅》和《说文解字》也找不到比楚辞时代更早的“径”字解释。整个这句话的意思：想亲自走小路捷径去见楚王，可路却堵塞断绝了交通。前一个而表承接，后一个而表转折。另注：这句话有两种版本，还有一种是“愿自往而径游兮，路壅绝而不通”。

径的本义◎ 径径、迳 jìng〈名〉(1) (形声。从彳( chì),表示与道路有关,巠声。本义:步行小路)词性变化◎ 径径 jìng〈副〉(1) 径直;直接 [directly; straightway]肃径迎之。——《资治通鉴》一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》此处当径直讲。但愿能亲自直接前往畅游。但是道路却被堵塞不通。我是教过这一课，希望对你有帮助啊。注释来自楚辞集注。

翻译：【愿径自前行畅游一番啊，　　路又堵塞不通去不了。】 “径”字的解释：径自，表示自己直接行动.详情参看百度百科：http://baike.baidu.com/view/137562.htm

径，在这里是直接的意思。

你好！翻译：【愿径自前行畅游一番啊，　　路又堵塞不通去不了。】 “径”字的解释：径自，表示自己直接行动.详情参看百度百科：http://baike.baidu.com/view/137562.htm我的回答你还满意吗~~

7，楚辞的结集是什么

《楚辞》原指楚人特有的诗歌形式，后来亦指西汉刘向汇集的一部以屈原作品为主体的诗歌总集。刘向编的《楚辞》已经是一个结集。　　没有你说的这个说法。　　——————————————————　　楚辞简介：　　《楚辞》原指楚人特有的诗歌形式，后来亦指西汉刘向汇集的一部以屈原作品为主体的诗歌总集。楚辞的特点是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，富有浓厚的楚国地方色彩。屈原是楚辞的代表作家，他的《离骚》是《楚辞》的代表作，故后人又称“楚辞”为“骚”。　　屈原前340年一前278年左右，名平，字原，战国楚人，我国诗史上第一位伟大的爱国主义诗人。出身于楚国王族，有高度的修养和爱国情怀。“明于治乱，娴于辞令”，楚怀王时，官至左徒，参与楚国内政外交大事。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”《史记。屈原列传》主张举贤授能，变法图强，遭到保守派的谗害排挤。怀王时曾被放逐于汉北一带；顷襄王时，第二次放逐，从此飘泊于江南鄂诸对岸一带。在长期的流放生涯中，他不改初衷，关怀人民，注视着故国政局的变化。顷襄王二十一年前278年，秦破郢都，楚王客死于秦，人民陷入国破家亡，流离失所之困境，屈原悲愤绝望，自投于汩罗江。　　据现代学者研究，屈原作品基本上可以肯定的有《离骚》《九歌》《九章》《天问》《招魂》等23篇。这些作品以其深邃的思想、卓越的艺术手法而享誉中国诗史。

西汉刘向把屈原、宋玉，及汉代东方朔等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，定名为《楚辞》。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 “楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。在《楚辞》初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天向》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。其它8卷是，宋玉的《九辩》，景差的《大招》，及汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》，严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等。南宋朱熹在些基础上编为《楚辞集注》，增入贾谊的《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》两篇；删去《七谏》、《九怀》、《九叹》等作品，朱熹认为这些作品缺乏真实的思想感情。他并把屈原的作品划为“离骚类”，把其它作品划为“续离骚类”，按原篇章次序编为8卷。