文昌大洞仙经，寻仙文昌真经值多少

本文目录一览

1，寻仙文昌真经值多少
2，文昌真经哪来的
3，道教有龙王大洞仙经这部书吗
4，云南纳西族一种著名的古典音乐被誉为中国音乐的什么
5，怀孕期间可以念经等做善事回向给肚子里的胎儿吗
6，绵阳周围有什么地方一日游的
7，梓潼有些什么出名的东西啊比如吃的东西还有耍的地方

1，寻仙文昌真经值多少

你好楼主现在寻仙心法已经很多泛滥了这个已经不值钱了差不多在3金左右啦希望嫩帮都楼主

对抗兑换npc

寻仙文昌真经值多少

2，文昌真经哪来的

那本心法是从对抗兑换员那里换的，904的话是从仙派，或者官府换的，至于怎么换自己去看游戏里的法宝介绍…………请采纳

哪是用对抗牌子换的

文昌真经哪来的

3，道教有龙王大洞仙经这部书吗

文昌帝君，后人尊为雷泽龙王。所以大洞仙经也被称为“龙王大洞仙经”

就是大洞经，文昌大洞仙经。文昌帝君也被称为雷泽龙王。再看看别人怎么说的。

道教有龙王大洞仙经这部书吗

4，云南纳西族一种著名的古典音乐被誉为中国音乐的什么

纳西古乐是广泛流传在纳西民间的古典音乐，它是一项无形而最赋予生命力的重要内容，被称为“中国音乐的活化石”。纳西古东由大型古典乐曲《白沙细乐》和《洞经音乐》两部分构成。它是古老的洞经音乐的传承及与纳西音乐融合的结晶。《白沙细乐》是纳西族古老的风俗性古典音乐套曲。关于它的来源，一说为“元人遗音”，一说为“创自民间”。它共有十大调，现只存八大调，以乐器合奏乐为主。《洞经音乐》是明清时期传入丽江的汉族道教洞经音乐，带有汉曲丝竹乐风。洞经音乐自明清以来即风行于中国各地文化阶层，因其主要用于谈演道教经典《玉清无极总真文昌大洞仙经》（简称洞经）而得名。　　流行于丽江的洞经音乐，既具有古朴典雅的江南丝竹之风，又揉进了纳西族传统音乐的风格，形成了独具的韵律。《洞经音乐》共有二十多首，其中《八卦》、《山坡羊》、《浪淘沙》、《水吟龙》等被中国音乐界专家鉴定为“中国唐宋遗间”。

5，怀孕期间可以念经等做善事回向给肚子里的胎儿吗

有用多念南无阿閦如来（閦念处）阿閦佛又名救济三途苦佛又名不动佛多念可消业障特别是对孩子有效多念阿閦佛心咒可增加孩子的慧根能救济三恶道甚至很多人年轻的时候堕胎产生很重的罪业多念阿閦佛名号和阿閦佛心咒都能利益胎儿

当然可以了，这么做非常好

宗教是你精神世界的外显，最主要的是你的心要向善~~~心善，事成~~~哈哈

可以的，可以的。我儿子在肚子里的时候，我们就是这样做的，我儿子现在身体很好，长的也挺漂亮，很乖。而且也挺有善根，现在一说阿弥陀佛就知道合什，然后我在那念经，他就在旁边拜佛，呵呵，电视里只要有一有念到阿弥陀佛的，马上合什，目前20个月，准备他会说话了以后，教些短咒给他。

不能念佛,应念<<文昌大洞仙经>>,<<六甲保胎直符经>>才行,不可乱来,广修阴鸷必有善报.

绝对有用，消业积福~

6，绵阳周围有什么地方一日游的

富乐山风景区位于四川省绵阳市城区东郊2公里处，地处古"剑门蜀道"南段，原名"东山"，又称"旗山"。富乐山以其秀、雅、幽被誉为"绵州第一山"。山中松柏茂密，溪涧潺潺，芙蓉溪环绕其间，自唐、宋以来即成为著名的游览胜地。历代文魁名士如杜甫、蒋曜、陆游、唐庚、高弟、李调元、孙桐生、黄炎培等在这里留下了众多诗词妙句。富乐山风景区包括汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐阁、富乐园、涪城会、玄德湖、桃源洞、冷源洞、唐宋佛教摩崖浮雕造像古遗址等10处大景观和近百处景点组成。园中有园，步移景异，既具皇家园林的豪华气派，又有自然山水返朴归真之意趣。交通：富乐山位于绵阳市城东两公里处，芙蓉溪畔，与芙蓉汉城隔溪相望，公交46路可达。七曲山风景区位于四川省绵阳市梓潼县，剑门蜀道风景名胜旅游区南端。金牛古蜀道纵贯景区南北，整个旅游区沿山脊成带状分布，占地面积29.3平方公里。七曲山集人文与自然文化于一体，景区以文昌文化发祥地和全国最大的纯古柏林享誉海内外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化为主体的人文景观50多处，文化底蕴极为深厚。七曲山大庙是海内外文昌宫观之祖庭，现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，1996年被列为全国重点文物保护单位。发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名，随着文昌帝君的声名远播，洞经音乐被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。占地400余亩的全国最大的纯古柏林拥有古柏2万余株，最老的“寿星”皇柏有2100岁，最年轻的“寿星”潘家柏也已200岁高龄。交通：成都昭觉寺汽车站每天有班车发往梓潼七曲山，也可先坐车到梓潼，然后坐公车就可以上七曲山。自驾车可从成绵高速公路出发，下绵阳高速后前往梓潼，49公里，两个小时左右即可到达。绵阳以米粉著称，梓潼以片粉和酥饼闻名。酥饼乃唐朝供品，香酥可口，随着梓潼人民的开发研究，现在酥饼一有多种口味，是旅游馈赠佳品！到梓潼，不尝尝片粉就有点冤，亮晶晶，柔柔的片粉加上可口的调料，足以让你垂涎三尺！另还有芝麻锅魁、糯米锅魁、腌肉或卤肉夹锅魁以及各种味道与肉馅的锅魁，可达20多个品种。其独特风味与地域特色，将吸引众多本地和外地的食客。我男朋友就是绵阳的，所以我是很熟悉那边的呢! 上次去玩，他带我去爬山，江油有个窦团山的， 1个小时左右的路程。路上的风景很美。真的好久没有做运动了呢！！呼吸下新鲜的空气，真好~~~~ 那边的小吃也都不错呢！！我比较喜欢吃腌肉，嘿嘿········ 想了解更多那边的景点和详细信息，上网查查吧！看下“道途旅游网”上的信息。我常在上面订机票和线路，希望对你有帮助！！祝你玩得愉快！！

仙海湖，可以去骑自行车。沿湖骑，大概一个小时到三个小时的车程，骑车前可以在湖边玩会，还可以坐船等。一天时间够玩了。

7，梓潼有些什么出名的东西啊比如吃的东西还有耍的地方

洞经音乐　　洞经音乐是谈演道教《太上无极总真文昌大洞仙经》的音乐。在文昌祭祀中，它以音乐艺术的形式宣扬文昌经诰的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一种很有特色的活动。洞经音乐出现在大型祭祀活动当中，这也是古代“歌舞事鬼神”的传统习俗，这种习俗早在春秋战国时代就形成了制度，我国古代伟大的爱国注意诗人屈原在他所著的《九歌》中，如《东方皇一》、《云中君》等篇都生动的反映了当时楚国祭祀活动中以歌舞请神、颂神的内容，以后的历朝历代，无论是官祭还是民祭，用音乐（包括打击乐）祭神都趋于规模化，在这个漫长的过程中，由于宗教音乐的渗入，更丰富了祭祀音乐的内容，明确了祭祀音乐的等级，提高了缉私音乐的水平，不难看出，缉私音乐是我国古老的民族文化宝库中不可多得的瑰宝。　　梓潼阳戏　　在四川剑门蜀道梓潼县七曲山上，有一座巍峨宏伟的大庙，庙内供着一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。传说梓潼帝君，系天上文曲星下凡，专管人间功名利禄。故历来为文人学士、仕官儒生顶礼膜拜，亦是他们祈求功名的圣地。由于人们认定这是梓潼帝君的故乡，是文昌信仰的发源地，于是县城取名梓潼，亦借梓潼名望，显赫传扬。而在这梓潼神话传颂的地方，长期流传着一种酬神还愿、驱邪纳吉的民间傩戏——梓潼阳戏。　　“梓潼阳戏”始于清乾嘉年间，甚至更早些时间已在梓潼一带流传，至今约有三百多年历史。　　梓潼阳戏奉“四圣”（川主、土主、药王、文昌）为戏神，并有一整套祭祀仪式和演出剧目，运用于善男信女求神许愿，还愿祈吉的民俗活动之中。　　梓潼阳戏的剧目相传有三十二天戏、三十二地戏。根据手抄本“戏门断愿启白”所记，三十二天戏是：出扫棚前、出小鬼、出土地、出走马、出春牛、出结事郎、出和事老者、出陈牢、出猿猴、出屏凤小姐、出僧道、出梅花、三圣起马、出化主、出凤冠柳青、出关韩二将、出二郎、出三伯公婆、出杨泗将军、出大伯二伯等。　　至于地戏剧本依据上述手抄本中载有：上太白察善、上功曹、上祖师、上白鹤童儿、上灵官镇坛、上点盘土地、上统兵元帅、出钟馗、鲁班造船、二郎扫荡等。　　依其内容排列，则是：太白金星查得某地还愿祈神，于是禀报天帝。天帝即派真武祖师纠愿，派灵官、土地查愿、钟馗去驱鬼，最后由二郎神率领判官、土地去除妖驱邪。将全部疫鬼装进神船，逐出门户，扫荡殆尽。　　“梓潼提阳戏”的表演颇有特点。它以提线木偶为主导，伴以面具和涂面表演角色，而所有表演又溶于法事仪式之中。梓潼阳戏的音乐唱腔以“神歌腔”为主，唱腔由法师引诵，道童和腔并帮腔，锣鼓节拍伴奏。表演地戏时，还采用了川剧、灯戏声腔。　　梓潼阳戏表演，有一个特殊的方式，即戏剧演出过程中，直接与愿主作神人交流。如王灵官在台上问：“还愿弟子，当年你为何许愿？”愿主禀告：“为家宅不清。”王问：“今日如何酬愿？”愿主答：“献上花戏一台，浑猪一头，龙鸡一只，香烛备齐。”王灵官即赐言：“一了百了，一缴百缴，一断百断，水上脱刀，永无欠愿。愿你老者百年长寿，少者松柏长寿。”愿主叩头谢恩，退下舞台。《钟馗斩鬼》中，钟馗捉到两个闹事小鬼，拉到愿主面前。问愿主：“你可认得此二鬼，”愿主上前答话：“不认得。”钟曰：“此二鬼在你屋前屋后，斗鸡弄犬，扰得你不得安宁。现在捉住，何以报答？”愿主：“钱财酒席报答。”钟曰：“好，我把此二鬼斩于阴山背后。从此你家门清泰，人吉平安。”愿主：“谢神恩！”答话完，自动退下。在《二郎扫荡》一折中，二郎神登坛作法，愿家立即引导二郎神逐房逐室，驱逐不详。最后，二郎把所有“邪恶”扫进船中，并率领愿主众人，在乐队伴送下，将船押至村外河边，当天焚烧。意为疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戏剧演出全部结束。梓潼阳戏这种将驱傩法事、戏剧故事、驱邪民俗紧密结合一起的演剧形式，是对古代方相氏率百隶逐室驱疫驱傩活动的继承与发展。