同体大悲，无缘大慈同体大悲作何解

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1，无缘大慈同体大悲作何解
2，同体大悲同的是什么体
3，无缘大慈同体大悲怎么讲
4，什么叫同体大悲无缘大悲
5，无缘大慈同体大悲是深末意思

1，无缘大慈同体大悲作何解

无缘大慈佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。同体大悲佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。

无缘大慈同体大悲作何解

2，同体大悲同的是什么体

所谓“无缘大慈”，《大般涅槃经义记》中：“谓舍一切攀缘之慈得彼平等无缘大慈。此无缘慈证实以成。”由于通达我法二空，因此能平等的对待一切事物，因此才能称为无缘大慈。所谓“同体大悲”，《宗镜录》中：“所谓大悲。释曰。此是同体大悲。此悲性遍一切众生界故。能一雨普润。兰艾齐荣。一念咸收。邪正俱济。”由于通达我法二空，因此能于一切众生中行大悲。

同体大悲同的是什么体

3，无缘大慈同体大悲怎么讲

“慈”能给乐，“悲”能拔苦；“无缘”即不管与自己有或没有缘分的芸芸众生；“同体”即视同一切众生感受如自身，众生苦如己身切肤之痛；——广指法界中一切有情与无情之众生。这也就表能舍自我，关照他人，同处娑婆尘世，视人如己、怜悯及同体而悲、同体之慈，也就是四无量心的功德。诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。

是的，这就叫无缘大慈同体大悲

无缘大慈同体大悲怎么讲

4，什么叫同体大悲无缘大悲

“无缘大慈”者，乃诸佛菩萨观众生迷而不觉，沉沦受苦，而生绝对、平等的慈悲心，不论有缘与否，均予平等救度；“同体大悲”者，乃了知众生本具佛性，与圣人圆证的真如体性，本质上无二无别，同在如来毗卢性海本体中，乃至于一切无情万物，亦不离此性体，即所谓“情与无情同圆种智”。圆成佛道，则一切心、一切有情及所依报的无情世界，统统摄入诸佛空性本体，故除有情众生外，对无情万物示生同体大悲。《华严经》云：“诸佛如来以大悲心为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”故知，慈悲心为修行的根本，欲成就无上菩提者，应先发大慈悲心。

5，无缘大慈同体大悲是深末意思

无缘——是指没有缘分。无缘大慈，就是指诸佛菩萨知道佛法的传播没有缘分让所有的众生都能信受奉行，众生无法见闻佛法的真理，所以不得不自缚而不能自解，轮回堕落，他们因此而产生了深深的关切之情同体——是指“法身”同体。三世诸佛、无量无边无数众生都是一个如如不动的本体所生的，这个就是法身。同体大悲，是众生在轮回道上凌夺相杀，辗转反复，无法出离，惨痛哀号，诸佛菩萨感同身受，所以他们也为众生感到哀伤悲痛。

语出《大乘本生心地观经》: “智光比丘汝谛听，出家菩萨所应作，无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等” “然诸众生即是我身。众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。经一念顷恶风寻止。便得顺风解脱众难。得至宝所获诸珍宝。” 意思是：不管有缘无缘皆起大慈悲心，如对等子女一般平等对待想方设法救度，此为无缘大慈。众生之身当自身看，众生与我是一体，没有差别，此为同体大悲。?

观世音菩萨的无缘大慈，同体大悲，就是说，即使众生觉得不信佛的，和佛菩萨无缘的，菩萨一样会慈悲他，同体大悲就是和众生一样，感同身受的意思，众生所受的苦痛菩萨都能感应到。