山静似太古，山静似太古日长如小年意思

本文目录一览

1，山静似太古日长如小年意思
2，山静似太古中的太古是什么意思
3，山静似太古是什么意思
4，山静似太古日长如小年余花犹可醉好鸟不如眠请问一个男人送
5，2013高考江苏卷阅读下面这首诗然后回答问题醉眠唐庚山静
6，醉眠古诗赏析表达了诗人什么样的心境
7，唐庚一系列醉眠表达的思想感情以及山静似太古一诗的写作背景

1，山静似太古日长如小年意思

不可说

山静似太古日长如小年意思

2，山静似太古中的太古是什么意思

很久很久以前的意思。望采纳。

山静似太古中的太古是什么意思

3，山静似太古是什么意思

群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古

很久很久以前的意思。望采纳。

山静似太古是什么意思

4，山静似太古日长如小年余花犹可醉好鸟不如眠请问一个男人送

这个吗？！额。。。前2句话在诗文中表达的意境是想要一个安静的环境。后面嘛。。。LZ确定想知道？

有些事情别人帮不了你，还是得自己拿主意。

5，2013高考江苏卷阅读下面这首诗然后回答问题醉眠唐庚山静

小题1:用远古时期的宁静写出山中的幽静。小题2:表达了厌恶官场、追求恬淡的心境。小题3:“门掩世味”“拈笔忘筌”暗含诗人难忘世事，透露幽愤不平之气；全诗却以“山”“馀花”“好鸟”等闲适悠远的意象，形成一种简朴的风格，意味平淡深长。试题分析：小题1:句领起全诗，连绵起伏的山势，一如绵延不断的“太古”，“太古”指远古、上古，也指一种寂静或荒凉的原始氛围。诗人化实为虚，化有形之山势为无形之光阴。这是作者对周围环境的渲染，更是对他自己精神状态的描写。试题分析：小题2:颈联空间转换，视角由山间转入房里，承上联“眠”字写。“世味”是指世道人心，世态炎凉。“簟”指竹席。此时，诗人只想紧掩门户，远离人间是非。“时光簟已便”表面是说盛夏酷热难耐，但醉卧竹席，却感到十分舒适；其实说的是心清自然凉，这正是诗人心境的写照。试题分析：小题3:这首诗写环境、写生活都十分平淡，而在平淡的表面下仍能感受到作者的激烈情感，如“世味”仍时时侵扰，“拈笔忘筌”其实是难忘世事。

你说呢...

6，醉眠古诗赏析表达了诗人什么样的心境

《醉眠》 [宋] 唐庚山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。世味门常掩，时光簟已便。梦中频得句，拈笔又忘筌。1、“世味门常掩，时光簟已便” 一联，表达了厌恶官场的世态炎凉、追求恬淡的心境。其中，“世味门常掩”表明作者对“世味”（官场世态）的厌恶，只想紧掩门户，远离人间是非；后句“簟已便”是因为正值盛夏时光，诗人醉卧竹席非常地适宜——给人的是一种闲适、恬淡之感。2、《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，试结合本诗作简要分析。唐庚的诗师承苏轼而自成一家，形成细密工致的独特风格。但唐庚为诗，重推敲锤炼，近于苦吟，与苏轼的快意放笔又大不相同。这首诗是作者谪居惠州所作，正体现了这一点。首联领起全诗，语意淡白，却又韵味十足，虽未写“醉”，却处处显出意境苍茫、神态优游的“醉”意。连绵起伏的山势，一如绵延不断的“太古”，诗人化实为虚，化有形之山势为无形之光阴。在这远离尘嚣的地方，一切仿佛都已凝固，没有名利的诱惑，没有人事的搅扰，没有烦恼的萦绕，这是作者对周围环境的渲染，更是对他自己精神状态的描写。颔联笔锋一转，由宏大转向微观，转而写个人生活中“余花”与“好鸟”。春意阑珊，花已凋残，但诗人对着枝头的几朵残花，照样喝得痛快；鸟啼打破了山间的静寂，也并不妨碍诗人午后酣眠。诗人融情入景，又不露痕迹。颈联空间转换，视角由山间转入房里，承上“眠”字写。此时，诗人只想紧掩门户，远离人间是非。“时光簟已便”表面是说，盛夏酷热难耐，但醉卧竹席，却感到十分的舒适；其实说的是心清自然凉，这正是诗人心气平和的写照。尾联与首联呼应，“日有所思，夜有所梦”，“梦中得句”正表明诗人平日不管吏事俗务，而专于文字之癖中自得其乐。“忘筌”，一语双关：“筌”通“诠”，“忘筌”即“忘言”；“忘筌”又暗合庄子“得鱼忘筌”的典故，梦中得句似得而实失，拈笔忘筌似失而实得，他就是这样领会了人生哲学上的辩证法。失去的是“梦中句”，得到的则是无所为、亦无所求的悠然忘我之境。句中不见“失”的遗憾，只有“得”的欢欣。本诗将旷达、逍遥的意味蕴藏在简淡的诗句内，读来颇具深意。

诗人融情入景，更是对他自己精神状态的描写，没有烦恼的萦绕，视角由山间转入房里，时光簟已便。失去的是“梦中句”。连绵起伏的山势，梦中得句似得而实失，也并不妨碍诗人午后酣眠。世味门常掩，又不露痕迹，他就是这样领会了人生哲学上的辩证法，一切仿佛都已凝固，时光簟已便” 一联，没有人事的搅扰，但诗人对着枝头的几朵残花，近于苦吟，夜有所梦”，远离人间是非，“日有所思。梦中频得句，转而写个人生活中“余花”与“好鸟”《醉眠》 [宋] 唐庚山静似太古。其中。本诗将旷达，重推敲锤炼，却又韵味十足，表达了厌恶官场的世态炎凉，只想紧掩门户。 1；鸟啼打破了山间的静寂，花已凋残，正体现了这一点。“忘筌”，而专于文字之癖中自得其乐。 2、恬淡之感，远离人间是非。颔联笔锋一转，日长如小年。颈联空间转换，承上“眠”字写，由宏大转向微观、追求恬淡的心境，却处处显出意境苍茫、神态优游的“醉”意，语意淡白。唐庚的诗师承苏轼而自成一家，试结合本诗作简要分析，虽未写“醉”；后句“簟已便”是因为正值盛夏时光，这是作者对周围环境的渲染。这首诗是作者谪居惠州所作，得到的则是无所为：“筌”通“诠”，化有形之山势为无形之光阴，一如绵延不断的“太古”，诗人只想紧掩门户，“世味门常掩”表明作者对“世味”（官场世态）的厌恶。首联领起全诗、“世味门常掩，拈笔又忘筌，却感到十分的舒适，拈笔忘筌似失而实得，形成细密工致的独特风格。尾联与首联呼应。余花犹可醉，没有名利的诱惑。春意阑珊，但醉卧竹席，只有“得”的欢欣，诗人化实为虚，“忘筌”即“忘言”。此时，盛夏酷热难耐，好鸟不妨眠，一语双关，读来颇具深意。“时光簟已便”表面是说、逍遥的意味蕴藏在简淡的诗句内、亦无所求的悠然忘我之境；其实说的是心清自然凉，照样喝得痛快，“梦中得句”正表明诗人平日不管吏事俗务、《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”。句中不见“失”的遗憾；“忘筌”又暗合庄子“得鱼忘筌”的典故，即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感，与苏轼的快意放笔又大不相同，这正是诗人心气平和的写照。但唐庚为诗。在这远离尘嚣的地方，诗人醉卧竹席非常地适宜——给人的是一种闲适

7，唐庚一系列醉眠表达的思想感情以及山静似太古一诗的写作背景

搜一下：唐庚一系列醉眠表达的思想感情以及山静似太古一诗的写作背景

【赏析】从空间上说，群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古；从时间上说，无所思虑，无所用心，一天就好像是一年。在这远离尘嚣的地方，一切仿佛都已凝固，没有名利的诱惑，没有人事的搅扰，没有烦恼的萦绕，这是作者对周围环境的渲染，更是对他自己精神状态的描写。以下就具体写其顺适：春天不是就要过去了吗？没关系，春去春来他本就认为是大自然的正常运行，对着枝头的几朵残花，照样喝得痛快；鸟啼不是打破了山间的静寂吗？也无妨，在他听来，与树头清风，草中虫鸣也没什么两样，总是天籁，不妨高眠。三、四句空间转换，视角由山间转入房里，承上“眠”字写。“躲进小楼成一统”，世味进不来，当然也就闻不到，这是饱尝世味之人的辛酸之言，也是他在这特定的时空中所体悟到的价值观。另外，盛夏时分醉卧当然已用得着竹席，但这得到清凉的，哪里只是身体呢？正是由于进入了这种顺适之态，所以即使是作诗这样的超功利之事，他也是无可无不可：“梦中频得句，拈笔又忘筌。”梦中得句似得而实失，拈笔忘筌(用《庄子》“得鱼忘筌”之典)似失而实得，他就是这样领会了人生哲学上的辩证法。这首诗是作者谪居惠州所作，另有作于同时的《栖禅暮归书所见二首》，可以参看：“雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。”“春着湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。”其中所透露出的禅意，与此诗正是相通的。本诗的“诗眼”是“醉”。全诗以“醉”为中心，因为诗人终日喝酒麻木自己，才有了下文“梦中频得句，拈笔又忘筌”的感叹。　唐庚此诗造意古朴，对仗工稳，韵味悠长，令人咏叹再三，不忍释卷。诗中描写了诗人在初夏之时的日常起居生活，意境幽美。炎炎夏日，昼长难度。谪居深山之中，面对寂寂青山，少不了独酌花间，残红点点，也足以让人陶醉；好鸟声声，婉转动人，仿佛催眠曲曲，诗人免不了多喝几杯，不觉之间睡意顿生，好在竹凉席是现成的，诗人在这鸟语花香中很快进入了梦乡。在睡梦中，诗人的思绪并未停止，诗兴亦信马由缰，于是佳句亦奔涌而来。然而遗憾的是诗人醒来之后，提起笔想把那些梦中频得的佳句写下来时，却又只剩下片鳞只爪，不知从何写起了。此种境况，即所谓“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。”大凡诗人都有这种提笔忘言的体会。　　可是对于诗后有关“拈笔又忘筌”的注释，笔者认为不甚妥贴，似可商榷。对“拈笔又忘筌”的注释，编撰者主要采用钱钟书先生《宋诗选注》中对该句的注释。钱钟书是当代学界泰斗，著作等身，令人钦佩，其《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》等都是学界公认的极有价值之学术著作，其新颖独到之见解，发垄耳振聩，令人耳目一新，笔者也因此获益良多。然智者千虑，有时亦难免一失，在《宋诗选注》中，钱先生注“拈笔又忘筌”句曰：“提起笔来写又忘掉怎样说了。筌借作诠。”细研钱先生对该句的注释，笔者认为钱先生对该句的注释似是而非，值得商榷。“忘筌”一词源于《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。……言者所以在意，得意而忘言。”《现代汉语大词典》对“筌”字的注释是：指用竹或草编的捕鱼之工具。“得鱼而忘筌”即捕到了鱼而忘记了捕鱼的工具，比喻的是达到了目的却忘记了所凭借的手段。“忘筌”即为“忘言”之意。“拈笔又忘筌”也就是说提起笔来又忘记怎样写了。　　历代诗人用此典者甚多，如晋嵇康《赠秀才从军》“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”陶渊明《饮酒》：“此中有真意，欲辨已忘言。”唐骆宾王《秋日山行简梁大官》诗：“得性虚游刃，忘言已弃筌。”张正元《临川羡鱼》：“结网非无力，忘筌自有心。”白居易《和李渣州题韦开州经藏诗》：“观指非知月，忘签是得鱼。”贯休《渔家》：“但得忘筌心自乐，肯羡前贤钓清渭。”郭沫若《新旧与文白之争》也说：“我们读书求学的目的，要在得意而忘言，得鱼而忘筌。”　　以上例举要而言之也说明，“忘筌”即为“忘言”之意。　　由此观之，唐庚《醉眠》诗中“拈笔又忘筌”中的“忘筌”，亦如上述诗人一样是用《庄子。外物篇》“得鱼而忘筌”这个典故。“忘筌”，即是“忘言”，而所忘之言，即是上句“梦中频得”之“句”，若依钱先生的解释，“筌”借作“诠”，当“说”讲，表面上看，似亦可通，但细加推敲，所谓“提起笔来写又忘掉怎样说了”，其实是“提起笔来写又忘掉怎样写了”，而写什么呢？显然是上句“梦中频得”之“句”也。