心中的菩提，菩提本无树的寓意

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1，菩提本无树的寓意
2，心中菩提树佛佑家平安是什么意思
3，心中本无物何处惹尘埃
4，我想吸烟压力很大
5，神仙清凉月常有毕竟空出自哪首诗
6，题目为悟的作文
7，作文题目怎么样挖深意

1，菩提本无树的寓意

菩提是心菩提。树是菩提树。说的是两件事。一个是心一个是物。心中无物。何来菩提树

世上本无菩提，因为你心中有菩提，它才会出现。和风动幡动一样，其实是心动再看看别人怎么说的。

菩提本无树的寓意

2，心中菩提树佛佑家平安是什么意思

菩提树表面上是指树，实际则是佛教用语,指觉悟的境界。意思是如果心中有了善念，有了觉悟的境界，那佛祖就会保佑家里人平安健康。

如何你知道六祖慧能的故事就好了，不知道的话可以去网上搜索一下=绝对比楼上的几位说的都要全面一些。

大意:只要心中明朗清澈，神明就会保佑你和家人的！劝人向善的意思请采纳

心中菩提树佛佑家平安是什么意思

3，心中本无物何处惹尘埃

这句佛语是指 “心中若无物，又怎么会在乎物所给你带来的一切呢？” 菩提是佛家的象征，因悉达多坐于菩提树下成佛，但是悉达多成佛并不是因为菩提树，而是因为自己的心向佛理，所以以后菩提就是指自己的心。再说明镜，明镜是佛家法力的象征，因释迦牟尼潜心学佛面壁悟出佛法，而他所面之壁也因每天听他参佛，逐渐心中也六大皆空，所以脱离满是灰尘的土，化作一透明之物，成了一个象明镜透明的“土台”，但是之所以土台能成明镜，不是因为原来的土台，而是因为其心向佛，所以以后明镜也指自己的心。所以也就是说成就佛的不是什么物而是心向佛，那么心就是成就佛的事物吗？当然不是，能成佛是因为自己的精神，也就是意念，所以这里的心中本无物的心是指意念，当然意念不是事物，所以怎么会和是事物的尘埃发生关系呢？这句话就是教导佛家弟子，要一心向佛而不理会其他事物。

心中本无物何处惹尘埃

4，我想吸烟压力很大

吸烟并不能解除烦恼，只会增加烦恼。吸烟增加了哪些烦恼呢：1、需要专门去买烟，买打火机。2、买烟要花钱。3、抽烟会导致各种疾病。4、抽烟会被罚款。5、抽烟会口臭。6、上瘾后很难戒掉。7、抽烟不小心会引起火灾。增加了那么多烦恼，却不能解决任何已有的烦恼，那你还何苦抽烟呢?您想去除烦恼吗？-------推荐学习南传上座部佛教。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。不过，在佛教中所指的烦恼，包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等。用现在的话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。修学佛教的最根本目标就是要去除这些烦恼。如果一种方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀不是叫你去求长生不老，不是叫你去求升天成仙，也不是叫你去求财、求名、求利、求官、求子、求对象、求升学、求保佑、求平安……不是这些，这些都不是佛教！佛陀教导我们要真正认识自己的身心，去除自己的烦恼，这才是佛教！

保持清醒，努力克制抽烟，解决问题，这是你应该做的。如果做不到，是你做得不够。所谓制心一处，无事不办。抽烟就好像，天上掉下个石头把你砸了，你要反过来踢旁边的地一脚一样。虽然能让你好受点，实际上还是没有发现谁扔的石头，没能去揍他一顿。如果你是这样的人，你去抽烟吧。

我也吸吸烟然后就是习惯了我觉得吸烟吸的只是精神依赖慢慢理解不反对也不支持自己决定吧

今天你不是很开心么 ?,想抽就抽 ,没什么顾虑的 ,希望你每天都开开心心的 ,人生短短几十年 ,何必烦心 ?

你想吸尽管去吸，但是吸烟后不易诵读经书，别让吸烟的困饶牵绊住求法的心，有的人会立地成佛，有的人则须慢慢的香熏慧染，令心中的菩提种子长到一定的成熟度，才会略有所悟。众生根器不同，法脉不同，以戒为师也应循序渐进，因缘大起时，自能从自性里有一个对香烟的态度，而不是现在这种痛苦矛盾的心态。

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5，神仙清凉月常有毕竟空出自哪首诗

「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中」。原文为宋黄庭坚《澄心亭颂》的一部分，出自《华严经》离世间品，前两句是品末普贤菩萨的偈颂，后两句是品中讲佛性、涅磐的一段。诗原文如下：菩萨清凉月，游於毕竟空。众生心水净，菩提影现中。忍观伏尘劳，波澄泥著底。八风动地来，尘劳还复起。觉海性澄圆，浪时无不浑。即浑即澄彻，个是涅盘门。六十华严原文如下：菩萨清凉月　游于毕竟空　垂光照三界　心法无不现。佛子。但如来欲令众生欢喜故。出现于世。欲令众生忧悲感慕故。示现涅槃。其实如来无有出世。亦无涅槃。何以故。如来常住如法界故。为化众生示现涅槃。佛子。设有日出照现世间。圆满明净与法界等。于一切世界净水器中。影无不现。日无是念。我能普现一切净水。佛子。彼时或有一水器破。日影不现。于意云何。彼影不现。岂日过耶。答曰不也。水器破故日影不现。佛子。如来智慧圆满净日一念出现。悉能照明一切世界一切法界一切众生。灭除垢浊。净心水器影无不显。常现在前。但破器浊心众生。不见如来法身影像。应见涅槃而得度者。是故如来现般涅槃。八十华严原文：菩萨智光月，法界以为轮，游于毕竟空，世间无不见「佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃？……何以故？如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。佛子！譬如日出，普照世间，于一切净水器中影无不现，普遍众处而无来往，或一器破便不现影。佛子！于汝意云何，彼影不现为日咎不？」答言：「不也。但由器坏，非日有咎。」「佛子！如来智日亦复如是，普现法界无前无后，一切众生净心器中佛无不现，心器常净常见佛身，若心浊器破则不得见。……佛子！菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。末学的理解：1、菩萨清凉月：菩萨清凉心智光（暂且说为菩提），犹如月一样圆满，无边无际充满法界。2、游于毕竟空：自在智慧，远离断常二边，处于毕竟空的中道实相中。3、众生心水净，菩提影现中：1、众生心器受浊水染污，不能显现法界体性、如来藏性或法身，若其水净，如来自显，众生心与佛心本来同一如来藏性，也就是一真法界。 2、菩提即菩萨所得无上智慧也是毕竟空的，犹如梦幻，故说影现。3、一真法界重重无尽，一含大千，一真法界普现众生心中。4、这四句话整体来讲：犹如一月映千江，此菩萨清凉智慧（菩提）像月亮一样圆满地在毕竟空的天空中，众生心犹如千万江河湖海，只要水波平静，则能倒映这一轮月。附星云大师的说法：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊」，在一方池塘水面上，阳光、月影、云彩，都一一映现出来。《华严经》中有一首偈语：「菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。」意思是说：菩萨像是天上的月亮，高高挂在毕竟空上，众生心湖里的水，如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净，人品污秽，光明就不会显现，佛性就不会现前。「问渠哪能清如许」，修道者的心湖怎会那么清净呢？因为人心像池塘的水一样，本来就是清净的，只是被烦恼无明的风掀起了波浪，污染了清净水性。六祖惠能大师悟道时说：「何期自性本自清净？何期自性本不生灭？何期自性本不动摇？何期自性能生万法？」就是这个道理。我们的真如自性心海，本来就是清净的。「为有源头活水来」，一如树有根，水有源，只要心中的本源清净，不断把活泼的清净水流出来，塘水就可以永保清净。什么是我们心中的活水呢？就是般若智慧；心中的慈悲，心中的清净，心中的菩提，心中的忏悔，心中的惭愧，心中的信仰，心中的禅定！假如你心中能恒常不断地流露出智能、慈悲、清净、菩提、忏悔、禅定、信仰……你的心海就会非常清净、美妙了。自然能「天光云影共徘徊」，有自然自在的气度。

6，题目为悟的作文

命题作文“悟”写作指导及示例作文：以“悟”为题目写一篇文章，文体自定，字数800字以上。【审题提示】这是词语式命题形式，首先，要仔细推敲“悟”的含义（“悟”，《现代汉语词典》：“了解，领会，觉醒。”），并在“解词”的基础上对题目作整体把握和深层思考，进而在思维发散、展开联想的同时，迅速捕捉自己感受较深、材料较多的思想点，以形成正确、鲜明的主旨。如由“悟”联想到相关的词语：感悟、觉悟、体悟……其次，审题立意时不妨运用“补充”或“设问”的方法使大题变小，虚题变实，进而确立鲜明的“主脑”。如果写成记叙文，可以构思成“通过我看到（听到，读到）的有关×××人或事，悟出……”，这时，题目“×悟……”就是你的记叙文的中心思想所在。如果熟读古今中外书籍，拥有大量事例史实，擅长写议论文，当然可以把它写成议论文，此时，由“悟”“补充”或“设问”而成的句子便可成为议论的话题。无论如何，“悟”应是文章的中心词。 *下面的立意角度可视为切合题意： 1．感悟人生 2．在读书中领悟人生的真谛 3．爱之悟 4． “悟”的重要性：如“人生需要悟，才能不断进步” 5． “悟”是对人的自省 6． “悟”是人的一段心路历程 *对审题构思的判断，要注意下面的问题 1．离开“悟”而作文：审题时，未能就“悟”引发联想，通篇与悟毫无关联。 2．“悟”是一个动词，行文应能体现一个过程，否则只能视为基本合乎题意。 3．“感悟××”，如一本书、一个人，此类文章应视为作文涉及面较窄。 4．几个小标题的作文应仔细分辨其内容，如“悟时间”“悟生死”“悟爱”“悟生活”，基本上是无法形成一个整体的。悟清风徐来的夜晚，在万家熄灯万家眠的沉寂中，我依旧辗转难眠。于是翻坐起身，于昏昏灯下翻开了搁置已久的《南佛》。首页的一首诗映入眼帘——“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 佛家愿意把人比作物，本着“普渡众生”的原则，让人一心朝善。然而，现实并不像佛门那般纯净和谐。功名利禄的追逐，勾心斗角，落井下石置人于死地者也无所不有。我感悟的世界，太黑，太大，太复杂，以至我总在迷惘，在这样的风气熏染下，如何让心中的菩提万古长青，如何让胸中的镜台明净无尘？我看到了陶渊明，《南佛》是这样评价他的——“小隐隐于野，大隐隐于市。”东晋那个朝代，政治黑暗，民生凋敝，政途无望的陶渊明选择了归隐。“采菊东篱下，悠然见南山。”试问古往今来甚蕃之追名逐利者，谁人能得如此生命的闲适，又有谁能够给后世留下如此不朽的杰作？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明用行动告诉我，心无杂尘，便刀枪不入。我又看到了李白，《南佛》中记载了他的一句名言：“我辈岂是蓬蒿人”。生活在大唐盛世的大才子，不为当时的浮图奢靡空虚之气所染，所作诗文力攀巅峰。杨贵妃研墨，高力士脱靴，李白的眼中同有任何的一丝俯就，阿谀奉承之习在他身上不见了踪影，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白用酒告诉我，走自己的路，便刀枪不入。继续往后翻，苏轼也驾鹤蹁跹而至。书中评价他，“古往今来，旷达者苏君第一。”屡次被贬，让他看清了政治的黑暗，看到了社会本身的丑陋现实。于是他驾着小舟走了，离开了这个世风日下的社会，寻找自己的天空。“谁怕？”一蓑烟雨任平生，“归去，也无风雨也无晴”，苏轼用豪情告诉我，让心泛若不系之舟，则刀枪不入。我忽然有所感悟，人生在世，总难免会为世俗所染。但若能在追名逐利的社会中为自己开辟一方净土，便能立于不败之地。我们不能改变社会，但我们能自净心灵，不拘于时。想到这里，《南佛》已翻至尾页，上面赫然印着——“菩提不是树，明镜亦非台。本来无地物，何处染尘埃？” 我会心地笑了。东方，此时也露出也鱼肚白。【点评】本文的亮点主要有：（1）线索清晰，中心突出。文章通过读《南佛》，写出了自己“悟”的过程，表现了“若能在追名逐利的社会中为自己开辟一方净土，便能立于不败之地”的思想。（2）首尾呼应自然。既有诗句的引用，又有景物的衬托。（3）材料具体。主体部分的三则材料能围绕中心展开。得分：48分。【升格作文】父爱如禅，只能悟这么多年来，他一直不曾显老。时常有人问我：“你哥？”我淡然一笑：“不，我爸。” 写了一手好字，好酒好烟，画得一手好丹青，烂赌如命，一肚子的经纶，生活却难免有些许的不检点。（写了一手好字，画得一手好丹青，满腹经纶，生活却难免有些许的不检点：好酒、好烟、好赌，这就是我爸留给我的印象。）如果真有五岁一代沟之说，那我想我和他的代沟大概比银河还宽。且不说平时在家里有他无我，单说我平时言行稍有不堪（当），那就是一顿毒打。我也提不起与他做甚沟通的兴致。而后更是将自己弄得离经叛道，沉迷网吧，交损友，无心向学，沉迷于玄幻武侠卡通言情中。白天与众哥们儿招摇过市，晚上与某女同学海誓山盟。在他的眼中无法接受的事，我都做尽了。偶尔见到他发间的银丝，却也会不由为他担忧一下，但在他那冷冰冰的视线望来之时，却又收回了一脸担忧，重回剑拔弩张的势头。或许是我的错觉，每每此时，总是感觉他是否（好像）叹息了一声。这样的父子，代沟大了。又是一夜的狂欢，回家时连街灯都熄了。幽暗的街道带过阵阵冷风，吹不走浓浓的醉意。脚下也是大摆八卦阵，朦胧的视线中自家门前的昏黄灯光下似乎一个身影正静静地伫立着。夜色中，他显得好瘦小。那昏黄的光将他的影子拉得好长，也好孤独。鼻子突然一酸。“哪去啦？”冷冰冰的语气中仍掩盖不了隐忍的怒意。借着酒醉，我扶着墙一甩手，“和哥们儿喝酒去了，没什么严重的大事（用反问句）。”“没什么严重？！你知不知道现在多晚了？”他终于吼了出来，“你知不知道我找了多少家网吧？我把电话都打烂了！你这臭小子还跟我说没什么严重的大事？” 醉眼定定地望着他，此时只觉得他好陌生，印象中他好似从不曾这么吼过。 “你会担心？”我将最恶毒的冷笑摆了出来，“你平时打我骂我的时候怎么不说你担心！你平时酒醉时对我拳脚相加的时候你为什么不说你担心？（两句意思重复）你平时对我不闻不问的时候你为什么不说你担心？”借着酒疯，我将平时积下的怒火也吼了出来，连新学来的骂人的词也用上了。慢慢地，泪水终也不争气地流了下来。我用手一抺，一把推开他往屋里钻，手是一片湿润（可删，括号内为参考的修改）。许是很久以后吧，我一直会觉得那是极难堪的场面，自家屋前的四十瓦灯泡的光影，投射在父亲那时的泪水上，点点晶莹划落，也划开了那怎样都填不满的代沟。褪去了一头不伦不类的红色长发，离开了原本沉迷的损友圈子，老老实实地将心思放回学堂。虽与父亲还是剑拔弩张的阵势，但却少了火药味。某日我将写着老师肯定评语的成绩单丢在桌上然后转身正欲走开时，他将一个手机包装盒丢在桌上，眼神却始终不离他的甲A联赛，“给你的，今天你二十岁生日。” 我不可思议地看着他，只见他一抺笑意已爬上眉间。大爱无声。父亲的爱本就是一部威严清冷的禅经，从不说出口，只能慢慢去悟…… 【点评】这是一篇较成功的记叙文。作者通过写与父亲隔阂化解的经过，表现了自己终于明白父亲对自己的一片爱，准确地体现了“悟”的过程。文章采用了欲扬先抑、暗示、结尾点题的写法（见加黑处），描写生动，使行文不呆板。文中有些表达欠佳（划线处），同时书写差，标点不规范，改动了标题，故得分：42分。

借花献佛工会经费根据风险进行分解系统研究提意见还可加工出口集体工业进行反击

7，作文题目怎么样挖深意

写文章当然要有深意，它对于记叙性文章而言，就是形象要生动，思想要深刻；它对于议论性文章而言，就是说理要透彻，论点要深刻，要求文章在叙述中包含哲理，在议论中亮出观点，在抒情时不忘理性的分析，在精彩句子中升华文章的主题。以小见大，见微知著法写作文时，要选取平常易被忽视却又最能体现人物内心世界的细节或片段。

命题作文“悟”写作指导及示例作文：以“悟”为题目写一篇文章，文体自定，字数800字以上。【审题提示】这是词语式命题形式，首先，要仔细推敲“悟”的含义（“悟”，《现代汉语词典》：“了解，领会，觉醒。”），并在“解词”的基础上对题目作整体把握和深层思考，进而在思维发散、展开联想的同时，迅速捕捉自己感受较深、材料较多的思想点，以形成正确、鲜明的主旨。如由“悟”联想到相关的词语：感悟、觉悟、体悟……其次，审题立意时不妨运用“补充”或“设问”的方法使大题变小，虚题变实，进而确立鲜明的“主脑”。如果写成记叙文，可以构思成“通过我看到（听到，读到）的有关×××人或事，悟出……”，这时，题目“×悟……”就是你的记叙文的中心思想所在。如果熟读古今中外书籍，拥有大量事例史实，擅长写议论文，当然可以把它写成议论文，此时，由“悟”“补充”或“设问”而成的句子便可成为议论的话题。无论如何，“悟”应是文章的中心词。 *下面的立意角度可视为切合题意： 1．感悟人生 2．在读书中领悟人生的真谛 3．爱之悟 4．“悟”的重要性：如“人生需要悟，才能不断进步” 5．“悟”是对人的自省 6．“悟”是人的一段心路历程 *对审题构思的判断，要注意下面的问题 1．离开“悟”而作文：审题时，未能就“悟”引发联想，通篇与悟毫无关联。 2．“悟”是一个动词，行文应能体现一个过程，否则只能视为基本合乎题意。 3．“感悟××”，如一本书、一个人，此类文章应视为作文涉及面较窄。 4．几个小标题的作文应仔细分辨其内容，如“悟时间”“悟生死”“悟爱”“悟生活”，基本上是无法形成一个整体的。悟清风徐来的夜晚，在万家熄灯万家眠的沉寂中，我依旧辗转难眠。于是翻坐起身，于昏昏灯下翻开了搁置已久的《南佛》。首页的一首诗映入眼帘——“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 佛家愿意把人比作物，本着“普渡众生”的原则，让人一心朝善。然而，现实并不像佛门那般纯净和谐。功名利禄的追逐，勾心斗角，落井下石置人于死地者也无所不有。我感悟的世界，太黑，太大，太复杂，以至我总在迷惘，在这样的风气熏染下，如何让心中的菩提万古长青，如何让胸中的镜台明净无尘？我看到了陶渊明，《南佛》是这样评价他的——“小隐隐于野，大隐隐于市。”东晋那个朝代，政治黑暗，民生凋敝，政途无望的陶渊明选择了归隐。“采菊东篱下，悠然见南山。”试问古往今来甚蕃之追名逐利者，谁人能得如此生命的闲适，又有谁能够给后世留下如此不朽的杰作？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明用行动告诉我，心无杂尘，便刀枪不入。我又看到了李白，《南佛》中记载了他的一句名言：“我辈岂是蓬蒿人”。生活在大唐盛世的大才子，不为当时的浮图奢靡空虚之气所染，所作诗文力攀巅峰。杨贵妃研墨，高力士脱靴，李白的眼中同有任何的一丝俯就，阿谀奉承之习在他身上不见了踪影，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白用酒告诉我，走自己的路，便刀枪不入。继续往后翻，苏轼也驾鹤蹁跹而至。书中评价他，“古往今来，旷达者苏君第一。”屡次被贬，让他看清了政治的黑暗，看到了社会本身的丑陋现实。于是他驾着小舟走了，离开了这个世风日下的社会，寻找自己的天空。“谁怕？”一蓑烟雨任平生，“归去，也无风雨也无晴”，苏轼用豪情告诉我，让心泛若不系之舟，则刀枪不入。我忽然有所感悟，人生在世，总难免会为世俗所染。但若能在追名逐利的社会中为自己开辟一方净土，便能立于不败之地。我们不能改变社会，但我们能自净心灵，不拘于时。想到这里，《南佛》已翻至尾页，上面赫然印着——“菩提不是树，明镜亦非台。本来无地物，何处染尘埃？” 我会心地笑了。东方，此时也露出也鱼肚白。【点评】本文的亮点主要有：（1）线索清晰，中心突出。文章通过读《南佛》，写出了自己“悟”的过程，表现了“若能在追名逐利的社会中为自己开辟一方净土，便能立于不败之地”的思想。（2）首尾呼应自然。既有诗句的引用，又有景物的衬托。（3）材料具体。主体部分的三则材料能围绕中心展开。得分：48分。【升格作文】父爱如禅，只能悟这么多年来，他一直不曾显老。时常有人问我：“你哥？”我淡然一笑：“不，我爸。” 写了一手好字，好酒好烟，画得一手好丹青，烂赌如命，一肚子的经纶，生活却难免有些许的不检点。（写了一手好字，画得一手好丹青，满腹经纶，生活却难免有些许的不检点：好酒、好烟、好赌，这就是我爸留给我的印象。）如果真有五岁一代沟之说，那我想我和他的代沟大概比银河还宽。且不说平时在家里有他无我，单说我平时言行稍有不堪（当），那就是一顿毒打。我也提不起与他做甚沟通的兴致。而后更是将自己弄得离经叛道，沉迷网吧，交损友，无心向学，沉迷于玄幻武侠卡通言情中。白天与众哥们儿招摇过市，晚上与某女同学海誓山盟。在他的眼中无法接受的事，我都做尽了。偶尔见到他发间的银丝，却也会不由为他担忧一下，但在他那冷冰冰的视线望来之时，却又收回了一脸担忧，重回剑拔弩张的势头。或许是我的错觉，每每此时，总是感觉他是否（好像）叹息了一声。这样的父子，代沟大了。又是一夜的狂欢，回家时连街灯都熄了。幽暗的街道带过阵阵冷风，吹不走浓浓的醉意。脚下也是大摆八卦阵，朦胧的视线中自家门前的昏黄灯光下似乎一个身影正静静地伫立着。夜色中，他显得好瘦小。那昏黄的光将他的影子拉得好长，也好孤独。鼻子突然一酸。“哪去啦？”冷冰冰的语气中仍掩盖不了隐忍的怒意。借着酒醉，我扶着墙一甩手，“和哥们儿喝酒去了，没什么严重的大事（用反问句）。”“没什么严重？！你知不知道现在多晚了？”他终于吼了出来，“你知不知道我找了多少家网吧？我把电话都打烂了！你这臭小子还跟我说没什么严重的大事？” 醉眼定定地望着他，此时只觉得他好陌生，印象中他好似从不曾这么吼过。 “你会担心？”我将最恶毒的冷笑摆了出来，“你平时打我骂我的时候怎么不说你担心！你平时酒醉时对我拳脚相加的时候你为什么不说你担心？（两句意思重复）你平时对我不闻不问的时候你为什么不说你担心？”借着酒疯，我将平时积下的怒火也吼了出来，连新学来的骂人的词也用上了。慢慢地，泪水终也不争气地流了下来。我用手一抺，一把推开他往屋里钻，手是一片湿润（可删，括号内为参考的修改）。许是很久以后吧，我一直会觉得那是极难堪的场面，自家屋前的四十瓦灯泡的光影，投射在父亲那时的泪水上，点点晶莹划落，也划开了那怎样都填不满的代沟。褪去了一头不伦不类的红色长发，离开了原本沉迷的损友圈子，老老实实地将心思放回学堂。虽与父亲还是剑拔弩张的阵势，但却少了火药味。某日我将写着老师肯定评语的成绩单丢在桌上然后转身正欲走开时，他将一个手机包装盒丢在桌上，眼神却始终不离他的甲a联赛，“给你的，今天你二十岁生日。” 我不可思议地看着他，只见他一抺笑意已爬上眉间。大爱无声。父亲的爱本就是一部威严清冷的禅经，从不说出口，只能慢慢去悟…… 【点评】这是一篇较成功的记叙文。作者通过写与父亲隔阂化解的经过，表现了自己终于明白父亲对自己的一片爱，准确地体现了“悟”的过程。文章采用了欲扬先抑、暗示、结尾点题的写法（见加黑处），描写生动，使行文不呆板。文中有些表达欠佳（划线处），同时书写差，标点不规范，改动了标题，故得分：42分。