马裕藻，章太炎入室弟子有哪些

本文目录一览

1，章太炎入室弟子有哪些
2，与鲁迅交往的朋友都有哪些
3，无论什么样的文章都是密圈圈到底不但不讲文法的区别连赏鉴的
4，章太炎著名的三大弟子
5，标点符号是怎么来的
6，问号是谁发明的何时流入我国
7，是哪位书法家造的标点

1，章太炎入室弟子有哪些

黄侃、汪东、朱希祖、沈兼士、马裕藻、钱玄同、鲁迅、周作人、吴承仕等，关门弟子朱季海

同问。。。

章太炎入室弟子有哪些

2，与鲁迅交往的朋友都有哪些

许寿裳钱稻孙孙伏园齐寿山马裕藻等人.

还有一些进步青年学生，称为鲁迅为先生（那时的先生是对人的尊称），相当于今天人们称为恩师。

许寿裳钱稻孙齐寿山马裕藻等人。

与鲁迅交往的朋友都有哪些

3，无论什么样的文章都是密圈圈到底不但不讲文法的区别连赏鉴的

1919年4月，以胡适为首，包括钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻2113在内的六教授，极不愿看着“现在的报纸、书籍、无5261论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，4102连赏鉴的意思都没有了”。在国1653语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行“，专。；：？！——（）《》”等标点。“密圈圈”指标点符号没有产生以前，文章断句处只是用属小圆圈表示

无论什么样的文章都是密圈圈到底不但不讲文法的区别连赏鉴的

4，章太炎著名的三大弟子

东京时期钱玄同（疑古）、许寿裳、朱希祖、黄侃（季刚）、刘文典（舒雅）、汪东（旭初）、沈兼士、马裕藻、龚宝铨、周树人（鲁迅）、周作人（启明）、胡以鲁、易培基、陶焕卿、钱家治、朱宗莱、余云岫等北京时期吴承仕等苏州时期庞俊（石帚）、沈延国、徐复、朱季海、王仲荦、诸祖耿、姚奠中。

没听说过十大弟子这种说法，他弟子是很多的。给你列出比较有名的十个：鲁迅、周作人、黄侃、汪东、朱希祖、钱玄同、沈兼士、马裕藻、吴承仕、朱季海

5，标点符号是怎么来的

句读中国的古籍，没有类似今天使用的标点。古代有些文字（例如甲骨卜辞）有时用分行或隔离来表示停顿，这种情况也并不普遍。所以历来认为学会断句是读书的基本要求。汉代表示断句的符号是“、”和“”。“、”用来表示较小的停顿，“”表示较大的停顿。20世纪初发现的汉简《流沙坠简》中有使用了这种符号的简片。“”和“、”汉朝人称之为句读。这两种符号到了宋代才逐渐推广使用，但形态有些改变。一种是句号用“。”，读号用“、”；另一种是句号读号都用同样的点，句号的点用在字旁，读号的点用在两字之间。宋元时代出版的书籍，特别是经书，一般不加句读。句读符号多用于教学或校勘方面。宋刻本也有仿照校书式印上圈点的，但不多见。元明刻本小说多在句子的末了加圈，也有一律用“、”或用“。”的。有些戏曲和启蒙读物也采取这种方法。此外，明刻本小说还增添了人名号和地名号，前者是在人名右边加一条直线，后者是在地名右边加两条直线。标点这两个字，始见于宋代。《宋史·何基传》：“凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。”这里的标点指的是阅读古书时添加的句读符号，即所谓旧式标点。新式标点新式标点是模仿西方的书写习惯而借用的，在清代末年才开始使用。翻译家严复的《英文汉诂》（1904）是最早应用外国标点于汉语的著述。五四运动前些年，不少作家已经开始使用新式标点。《新青年》杂志第4卷（1918）也开始部分地使用。由于当时的出版物多采取直排方式，于是使用者都做了不同程度的修改。这样就出现标准不一的现象。1919年马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出《请颁行新式标点符号议案》，并在国语统一筹备会第一次大会上议决，1920年由当时的教育部正式颁行。这个议案先说明了使用标点符号的必要性，再列出各种符号，包括句号、点号、分号、冒号、问号、惊叹号、引号、破折号、删节号、夹注号、私名号、书名号共12种。

写出来的，。

中国古代并没有标点，这是晚清时期洋人带到中国的

6，问号是谁发明的何时流入我国

16世纪时，小马努蒂乌斯提出了一套正规的标点符号系统。主要符号源于希腊语法家们所用的小点，但常常改变其含义。希腊文中的问号（；）变成了英语中的分号。我国古时候没有标点符号，文章读起来很吃力，甚至被人误解。到了汉朝才发明了“句读”符号，语言完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停的一小段为“读”（音逗）。宋朝使用“。”“，”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号，这些就是我国最早的标点符号。 1919年，国语统一筹音会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，提出了《请颁行新式标点符号议案》，规定了12种标点符号，由当时教育部颁布全国。新中国成立后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此标点符号才趋于完善，有了统一的用法。

拉丁语qu?stio，意即问题，简写成Qo。将大楷的Q写在小楷的o上的符号经转变后便成为现代的问号。另一说是认为问号起于9世纪，最初是一点并有一条向右上倾的曲线（好像.～，但曲线的右部分较高）。该点表示句子的终结，好像句号一般。曲线表示声调的提升，可能和早期的音乐记号有所结合。再看看别人怎么说的。

“？”起源于拉丁文中的questio一词，即是质问、疑问、问题的意思。在问号未出现以前，每当有表示询问的句式时，就在句子末端加上questio。人们为了书写的简便起见，就取其开头的“q”和末尾的“o”，缩写成“qo”两个字母。不久，又有人把“q”写在上面，“o”写在下面，后来又草写成“？”作为标点符号，供世界通用。1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，批准了由北大六教授联名提出的《请颁行新式标点符号方案》。我国第一套法定的新式标点符号由此诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。1919年4月，以胡适为首，包括钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻在内的六教授，极不愿看着"现在的报纸、书籍、无论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，连赏鉴的意思都没有了"。在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行"，。；：？！——（）《》"等标点。11月底，胡适对上述方案作了修改，把原方案所列符号总名为"新式标点符号"，此年被批准。

7，是哪位书法家造的标点

标点符号，书面上用于标明句读和语气的符号。“标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。”[1]西方的标点符号在16世纪主要有朗诵学派和句法学派两个学派，主要是由古典时期希腊文和拉丁文演变而来，在17世纪后进入稳定阶段。俄文的标点是依希腊文而来，到了18世纪采用西欧的标点方法。古代的汉字作品无通用的标点符号，到了19世纪开始使用“。”作为断句。日本在8世纪时，使用返点和训点作为标点系统。中文标点符号历史在中国古代文书中，一般没有标点符号，断句只能靠人的经验来完成（在文章里加入“句读符号”：句号貌似现在的句号，表示句子的完结；读号貌似现在的顿号，表示语气的停顿），经常出现歧义、造成对文章字句的误解；例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一说我是客，不是我）一句就有七种解释方法。但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号，可以从20世纪以来的考古文物中见到，只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号，通常表示一篇文章的结束；又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号，用来表示断句。[2]在古人的记载中，《宋史·何基传》称赞何基：“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。”其实，远在甲骨文、青铜器铭文时代，中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证：“点句之法，汉以前已有之。”《增韵》云：“凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》，收了“、”号，解释：“有所绝止、而识之也。”还收了“（）”号，解释：“钩识也。”清段玉裁注：“钩识者，用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒，即此。”[3]，因此中国古代只不过没有现代的标点符号，而不是没有标点符号。又因为古代文书普遍没有标点符号，造成阅读的困难，因此在1919年，马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》，是正式用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年，在陈独秀、胡适等人的支持下，在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》，这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用，对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

一楼说的很好了再看看别人怎么说的。