持经观音，观音法相有持莲观音吗

1，观音法相有持莲观音吗

您好有的持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。合掌观音，现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。

观音法相有持莲观音吗

2，手上拿书的观音叫什么观音

都是后人臆造的其实都是观音菩萨

叫做关羽关云长。

菩萨无形，应法而生，无有形态。再看看别人怎么说的。

持经观音

手上拿书的观音叫什么观音

3，观音姐姐一共有几种法身

　四观音：如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心。　　GuanyinwithRuYi，representingasmoothpursue，absorbinghumantroublesandsufferings. 　　持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望。　　GuanYinwithLotusinhand，symbolisingthefullyenlightenedmind，awayfromalldelusions. 　　合掌观音，现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼，耐心倾听，尊重他人。　　GuanYinwithJointPalms，withasmile,listenstoallcrieswithgreatpatience. 　　持经观音，即声闻观音，声闻是闻佛音教导而开悟，以其大愿，引导众生开大智慧。　　GuanYinwithSutra，helpsbeingsattainwisdomandenlightenmentthroughtheDharma. 　　密宗有：十一面观音、四臂观音、六观音、三十三观音、提篮观音、送子观音、有马头观音等。

观音姐姐一共有几种法身

4，右手持经卷的菩萨是什么菩萨

持经观音，三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。来历民间流传《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发愤图强。若干年后,钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。

一般指文殊菩萨。标准意义上来说。汉地的菩萨佛画像很多都不合标准，严格上的观音菩萨应该是男性相，形象比例在经上都有严格规定。当然，不合标准也罢了，还是应该恭敬。

观世音菩萨！。百度：三亚海上观音图片看看!

5，我国有那些观音和那些佛

1. 杨柳观音：右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。 2.龙头观音：乘龙头在云端，教化天龙的化身。 3.持经观音：坐岩石上，右手持经，左手置膝。 4.圆光观音：在圆光火焰中，合掌坐于岩石。 5.游戏观音：乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。 6.白衣观音：著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。 7.莲队观音：合掌，坐于莲池中莲花座上。 8.泷见观音：又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。 9.施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。 10.鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。 11.德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。 12.水月观音：在月光下乘莲华舟于海上。 13.一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面。 14.青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水。 16.延命观音：倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。 17.众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。 18.岩户观音：端从于岩石洞窟内。 19.能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相。 20.阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。 21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。 22.叶衣观音：从于有草的岩上。 23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。 24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。 25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。 26.六时观音：右手持经箧的立像。 27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。 28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。 29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。 30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。 31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。 32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。 33.洒水观音：右手持瓶作水之相者九本尊是红观音、秘密空行母、作明佛母；法身无量光佛、报身金刚化佛、化身莲花生；马头金刚、金刚亥母、大自在天。

无量无尽

唉，楼主这样的问题很奇怪的！不过还是回答你！观音有：送子观音，南海观音和千手千眼观音。佛有：药师佛，释迦牟尼佛，弥勒佛。此外寺院里还有四大天王，韦陀菩萨，十八罗汉，二十天等。

观音千手观音、送子观音等。佛嘛有弥勒佛、阿弥陀佛等。

6，四面观音是由哪四面组成

“四面观音”是由四尊单体观音像（净瓶观音、送子观音、阿耨观音、持经观音）组成。东面圣像手持水瓶，象征福音；西面圣像手抱小孩，象征传承；南面圣像手捧如意，象征吉祥；北面圣像手托经箧，象征智慧。扩展资料：1、净瓶观音：亦名杨柳观音，因菩萨手上的净瓶是插有杨柳的。杨柳取其柔顺，是象徵观音慈悲救苦，众生之意，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”。净瓶，在释氏要览中说：“净瓶梵语军迟，此云瓶，常储水，随身用以净手”。又杨柳枝，在印度叫做齿木，常用以刷牙以表清洁。在中国，佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场，故请佛菩萨亦用杨枝净水。2、送子观音：是民间崇拜的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。送子观音的形象是中国佛教所创造的。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间送子观音的由来。3、阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。4、持经观音：三十三观音之一。因手持经卷故名。相当于《法华经·普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身。此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。其形像为菩萨坐岩石上，右手奉持经卷，左手置于膝上。参考资料来源：搜狗百科-送子观音参考资料来源：搜狗百科-阿耨观音参考资料来源：搜狗百科-持经观音

相同的样貌脸分别朝向四个方向就是四面观音，

四面观音分别是唐代风格正观音、印度圣观音、世间尊观音（、送子观音。四面四方，代表着智慧、平安、如意、传承等美好寓意。东面圣像手把水瓶，象征福音；西面圣像手持佛珠，象征慈悲；南面圣像手握莲花，象征和平；北面圣像手托经箧，象征智慧，整体观音圣像显得庄重而慈悲。

四面观音圣像，即东、西、南、北四方。东面圣像手把水瓶，象征福音；西面圣像手持佛珠，象征慈悲；南面圣像手握莲花，象征和平；北面圣像手托经箧，象征智慧，整体观音圣像显得庄重而慈悲。

四面观音由福音、慈悲、和平、智慧组成。　　四面金衣袈裟观音圣像，分为东、西、南、北四个方向，东面圣像手把水瓶，象征福音；西面圣像手持佛珠，象征慈悲；南面圣像手握莲花，象征和平；北面圣像手托经箧，象征智慧，整体金衣观音圣像显得庄重而慈悲。　　四面观音圣像的寓意为千手护持千眼照风、寻声救难。

我只知道观音坐四方，东南西北。还有就是三面观音：正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。

7，家里请回的经书可否同观音菩萨放在一起供着

当然可以自愿的一切恭敬就好烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

您好，有拿经书的观音像。是三十三观音化身，其中的第三副图，叫持经观音。 (一)杨柳观音，踞坐岩上，右手执杨柳，表千手观音之杨柳手三昧。(二)龙头观音，乘云中之龙，表三十三身之天龙身。(三)持经观音，箕坐岩上，右手持经卷，表三十三身中之声闻身。(四)圆光观音，身边放光明，表法华经普门品（大九·五七下）或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏之文意。(五)游戏观音，箕坐云中，表同品（大九·五七下）或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛之文意。(六)白衣观音，敷草坐岩上，结定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)莲卧观音，合掌，左向坐荷叶上，表三十三身中之小王身。(八)泷见观音，倚岩视右方之瀑布，表（大九·五七下）假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池之文意。(九)施药观音，坐于池边，注视莲华，表（大九·五七下）或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住之文意。(十)鱼篮观音，乘大鱼，浮于水上，表（大九·五八上）或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害之文意。(十一)德王观音，趺坐岩上，右手执柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月观音，乘莲瓣，立于水中，注视水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一叶观音，乘一叶莲瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青颈观音，倚岩，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德观音，箕坐，左手持莲，表三十三身中之天大将军身。(十六)延命观音，倚水上之岩，右手支颊，表（大九·五八上）咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人之文意。(十七)众宝观音，向左平坐，表三十三身中之长者身。(十八)岩户观音，端坐岩窟中，表（大九·五八上）蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去之文意。(十九)能静观音，在岩壁间，两手按一岩上，表（大九·五六下）为求金银琉璃（中略）等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难之文意。(廿)阿耨观音，坐岩观海，表（大九·五七下）或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没之文意。(廿一)阿摩提观音，箕坐岩上，表三十三身中之毗沙门身。(廿二)叶衣观音，敷草坐岩上，表三十三身中之帝释身。(廿三)琉璃观音，乘莲瓣，立于水上，两手持钵，表三十三身中之自在天身。(廿四)多罗尊观音，立云中，表（大九·五七下）或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心之文意。(廿五)蛤蜊观音，示现蛤蜊中，表三十三身中之菩萨身。(廿六)六时观音，右手持梵夹之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲观音，衣端受风之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 马郎妇观音，妇女立像，表三十三身中之妇女身。(廿九)合掌观音，合掌立像，表三十三身中之婆罗门身。(卅)一如观音，坐云中作飞行状，表（大九·五八上）云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散之文意。(卅一)不二观音，两手相叉立荷叶上，表三十三身中之执金刚身。(卅二)持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。(卅三)洒水观音，左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表（大九·五六下）若为大水所漂，称其名号，即得浅处之文意。其中，除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉之观音形像