康有为书法，468 康有为书法对联

1，468 康有为书法对联

康有为书法对联上联：文字窥三极；下联：湖山拥百城。

468 康有为书法对联

2，康有为书法对联大块文章任芒角

康有为书法对联《大块文章任芒角，高斋花月选团尖> 款识：康有为。印鉴：康有为印、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里质地：纸本

康有为书法对联大块文章任芒角

3，康有为书法有假的吗

您好，康有为在当时也是很出名的书法家，他的真迹一般在20万以上，但凡有利益的地方就会有假货！望采纳

凡名人书法都有假的。

康有为书法有假的吗

4，这幅康有为的书法是真迹吗大家给鉴别下多谢

是否康有为的不敢确定，但书法是起调写的，就是用唱的节奏来写的，从字型看此人豁达，不按常理出牌，豪迈中有股清秀。其实和下边是一中风格，只是书写的节奏不一样。

绝对不是！与康有为的风格相差甚远。请参考下图。

差不多再看看别人怎么说的。

不是真迹，差太多了

不是

5，康有为最著名的书是

康有为的书法在民国时期就有市场。上世纪90年代，他的书法作品就开始登上了艺术品市场，价格不菲。其中最高成交价为去年6月份中国嘉德上拍的行楷书鲍照《

大同书

《春秋董氏学》《孔子改制考》《新学伪经考》《日本变政考》《大同书》《欧洲十一国游记》《广艺舟双楫》等

《大同书》另外《孔子改制考》《新学伪经考》比较耳熟。

《康子篇》、《新学伪经考》《孔子改制考》

《新学伪经考》。

6，康有为论书绝句

民国时期的广东书家，人数众多，成就甚大。康有为及康门书家所形成的“康派”，被书法史家称为民国时期中国五大书法流派之一。康有为晚年创作力更旺盛，不少传世精品都作于此时。其弟子梁启超习唐楷而上溯北碑，清隽冲和，恂恂儒雅；罗敦曧学康体而上溯《石门铭》，笔法厚拙而灵劲，字体古朴而妍美，极具个性。康有为以北碑而写行楷，中心紧密，四周舒展，追求“疏可走马，密不透风”的韵致，将碑体的圆笔、体势大力揉进行书。清末民初之际，康有为全力提倡“尊碑卑唐”、“尊碑抑帖”。这一点主张，对于中国古典书法思想的影响，其振聋发聩，实在不亚于康著《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》对于中国传统政治思想的撼动。了解了背景就可以知道全诗其实是在讲康有为的理想：碑、帖神韵我都兼得，所以，我的目的就是写出流传千秋的书法。“大陆我最大，愿起神州魂。举头天外望，无我这般人。”号称“天游化人”的康有为，其自负与傲慢，其野心与雄逸，无论如何，他都是一道霹雳、一阵闪电，而非仅一片风景、一声清叹。

7，苏轼康有为论书法翻译

一、献之此人小时候学写字，逸少从他身后突然拔他的笔却没有拔下来，便以为他长大以后一定能扬名于世。但仆（可能是一人名，也可能是类似仆人的职业）却不为么认为。他知道写字其实不在于笔抓得牢不牢，扬扬洒洒手随笔走，如此书写只要不失去法度，也会学有所得。但逸少之所以如此重视他手中的笔能不能被拔走，那是因为只有他的小儿子练习时注意力十分集中，突然中止他时，他的注意力还是在字上而不是在纸上。如果不是这样，那么普天之下，所有力量在的人都能成书法家了。二、古人说：“初学写字之人应使质地较次的笔，（这样才能）使他今后不挑剔笔的好坏”，虽然这么说，但是做事（在此指写字）的器具如果不好，也不能将它做好。因此师长们都声称如果不是细绢锦帛，不会乱下笔作书。像子邑纸这样的纸张品种（东汉东莱(今山东掖县)人左伯精于造纸，精良盖世。用字子邑，所造纸张，人称“子邑纸”。泾县胡韫玉《朴学斋丛刊》中载：“子邑(左伯)之纸，妍妙辉光。”），美妙生光，韦仲将制作的墨，在这种纸上书写，墨黑如漆.如果让思绪因为劣质的笔而受到阻塞，又屡次因墨的书写不畅而打断，说起来真是件令人压抑之事，那些时常从事书写工作的官役为此而无奈叹息，又怎会是不合情理呢？