陈摩，孔小喻是否又名孔云请赐教

1，孔小喻是否又名孔云请赐教

确实如此。孔小瑜的名字按辈份是孔宪英。

孔云即孔昌石,陈摩弟子,与孔小喻不应是一个人吧.

孔小喻是否又名孔云请赐教

2，陆上帅他是音乐家吗

，一些颇有水平的词、曲作者还加入了中国少数民族音乐家协会、广东省音乐家协会、清远市音乐家协会。尤其是陈摩人、吕杰汉、陆上帅、尹仁竟、李伟新、赵文兵等作者

陆上帅他是音乐家吗

3，物以类聚人以群分这句话是谁说的

物以类聚，人以群分注释：类：同一类。同类的东西聚在一起，人按照其品行、爱好而形成团体。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。用法：主谓式；作谓语、定语、分句出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。” 系辞传系辞上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。历史上使用：明·冯梦龙《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”

是这样的，物以类聚人以群分这句话就是说，人类在各自的交际领域，随着时间和空间的转变，能走到一起的必然是同一类人，同一种群体。尽管在短暂的时间，有可能不同的人能一起生活，但最终还是不能走到一起。人的交往，动物的生活，世之万事万物都是这样的道理，这样就形成了万物的属性与分类。不是认为的划分什么，是事物的本身决定的

物以类聚人以群分这句话是谁说的

4，有谁知道一部电影叫远大前程

烈爱风云(远大前程)Great Expectations (1998)侣根胁据19世纪怕大文莆豪熙英国狄荷更斯原耕著小说嗓改娱编，缉充如满体现代离、激情拥及奄争议的电影《凰烈爱风敲云沼》秸，殷故淆事泅描述辗一峙位莲年阎轻在艺术家堰，帜在旅程调中遇延见三学个他毫不碧相干的陌渊生慌人擞，氨但旨却浸改毅变了灾他宝一茶生，绳这些蛛人沛毫野无盛预太期钟且狸无谣情的宴闯入纸他蓄的生尼活逾：一位修危盗险只的卞囚犯施劳峦斯扭汀，冰山轴美斟人唁伊媒斯黛淤拉及有恬钱铸却古肝怪的黛斯慧摩陈夫人览，熄经界由这四杀人浴间伞的惊奇互动罐，使骆得《侣烈犹爱届风云菠》呈盈现对于扛生命盒中侣之俏偶经然，睿智类且又厉独特的风貌…孤星血泪（远大前程）Great Expectations (1946）故事羌讲述小豢孤儿皮普从小彝依靠姐姐浴与涌姐玄夫宴过捡活，却裴在无意中帮助妄了一庸位含砌冤被陷的鸟逃犯肪。一次场偶然腿的蕉机宅会岳皮普蘑认泳识了铱哈维晚森小游姐屎，稻哈铱维森小疾姐终凶日穿着冯她的溃新拨娘礼服，巫因为舆多杀年前馋她属在破婚钞礼上裴被爱人絮抛毗弃目，她税的哄怨恨转成穆为对所有拥男勃性的报医复驰，音皮我普对哈赏维威森小厩姐陡的养女艾艾丝影黛拉十分着迷，睹但艾丝嘘黛烟拉对贫穷讲的函他不屑一顾，这竹让铸皮畴普鸭立琴志喀要勋成菇为罩上灶流运社会的有钱人胞。后话来那位皮普续帮晨助过痔的琵逃犯在国据外发固了财丫，位在暗中资助敞皮休普，馆使茎他踏入貉上舰流社会窃，成禽为一剖名极绅士…昼…

5，我国近代都有那些著名画家

近现代国画家排名: 1 徐悲鸿 2 王雪涛 3 林散之 4 王震 5 何香凝 6 黄宾虹 7 刘海粟 8 傅抱石 9 黄胄 10 何海霞 11 李苦禅 12 吴湖帆 13 张大千 14 唐云 15 李可染 16 惠均 17 宋文治 18 陶冷月 19 钱松岩 20 赵春翔 21 吴子深 22 马骀 23 蔡鹤汀 24 胡也佛 25 齐白石 26 潘天寿 27 溥儒 28 黄秋园 29 殷梓湘 30 陆俨少 31 高剑父 32 常玉 33 陈之佛 34 吴昌硕 35 徐砚 36 潘玉良 37 田世光 38 李铁夫 39 溥僴 40 张辛稼 41 卢子枢 42 陈半丁 43 王叔晖 44 梁树年 45 赵少昂 46 沈迈士 47 黄独峰 48 于非暗 49 诸升 50 启功 51 陈摩 52 张复 53 俞致贞 54 林风眠 55 蒋兆和 56 胡爽庵 57 冯超然 58 袁松年 59 徐操 60 陆鸿年 61 俞莲

丰子恺、叶浅予、张乐! 国近代的漫画家至民国初年首推丰子恺，漫画(Comic )一词，根据1943年定义 :『漫画是简笔而注重意义的一种绘画』后，广为现代辞书所沿用增修。例：《国语日报辞典》、《王云五小辞典》皆提到『漫画为含有讽刺、幽默、教育意义的简笔画』。至於英文漫画名称的说法，笔者归纳如次：（一）Cartoon是卡通的总称（包括漫画及动画）。（二）Caricature是讽刺画，特指肖像漫画（或称似颜漫画）。（三）Comics泛指漫画的总称：包括幽默漫画、单元漫画、连环漫画。（四）Comics Strip指多格漫画或称单元漫画、连续漫画。本文所指称的漫画在泛指英文的Comics总称。就形式上包含单幅漫画、多格漫画、连环漫画。

齐白石，徐悲鸿，张大千。

6，火影忍者里晓组织里每人的资料

一个由10名S级逃亡忍者组成的秘密组织，晓字面的本意是拂晓，是光明，而目的却是将黑暗带给这个忍者世界，在他们眼里，旧的忍者五大国，与其被慢慢的改造发展，还不如彻底将其毁灭，重新打造他们眼里的新世界，这才是他们的拂晓，他们的希望，他们的最终目的…………………… 首领潘恩表面为首领，但暗中听命于宇智波斑；晓中只有潘恩、小南、绝、宇智波鼬知道。而干柿鬼鲛则是晓成员中最后一个知悉者。目的潘恩透露收服尾兽的目的，就是要用那种力量开发新的术，是一种只用一次能把一个大国摧毁的一种术。然后将禁术武器交给互相争斗的国家，任由他们利用武器互相攻伐。当因为数以亿计的人在武器使用中死去，所有人、国家以至世界才会知道恐惧，了解真正的痛苦。在恐惧及痛苦的抑压下才能步向安定、和平，及消除争端。这就是潘恩的想法，让世界这孩子在痛苦中步向成长小队以两人为一小队，其中一人死后则由新成员补上（如迪达拉及赤砂蝎，蝎死后由鸢补上。），两人死了则不补上新成员（如飞段及角都。）收服尾兽收服各尾兽时，用封印术．幻龙九封尽，尾兽被抽出后，人柱力会死。现已收服的尾兽有一尾守鹤、二尾猫又、三尾矶怃与四尾鼠鲛，还有三只未说明。晓不把漩涡鸣人先活捉，是因为如果把九尾先封印，封印尾兽的石刻便会失去平衡。漫画第363话，宇智波斑命令潘恩捕捉九尾。据404回所指，现还有两头尾兽还没有收服，包括晓将要逮捕的九尾鸣人，与晓联手，由佐助所率领的鹰将要捕捉的八尾。衣着每个晓组织的成员都有共同的服装，服装特点是印有红云的黑色大衣，外出时戴的斗笠以及涂成紫色的指甲，以及代表他们的称号戒指，每枚戒指都有固定的名字和位置。代号分别为零零葬－右手大拇指属于培因青青龙－右手食指属于地达罗白白虎－右手中指属于小南朱朱雀－右手无名指属于宇智波鼬玄玄武－右手小拇指属于绝空空陈－左手小拇指 “过去”属于大蛇丸南南斗－左手无名指属于干柿鬼鲛北北斗－左手中指属于角都三三台－左手食指属于飞段玉玉女－左手大拇指属于宇智波斑（从前属于蝎）该组织的成员不一定会配戴各自忍者村的忍者护额，不过必须在护额上划一道横，以表示他们和原属忍者村的关系已经完全断绝。有关译名培因 → 佩恩、培恩、佩伊、佩因、培因迪达拉 → 狄陀罗、地达罗宇智波鼬 → 内轮伊太刀、宇智波伊太刀、内轮鼬太知赤砂蝎 → 赤砂之蝎、赤砂蝎子阿飞 → 鸢、宇智波斑、内轮摩駄罗、内轮驳

7，一门三贤的故事

贤故里尽贤士，泽被后人令名扬文/湛泉水介休人文荟萃，素有“三贤故里”之称（春秋时介子推、东汉郭林宗、北宋文彦博）。历代名人望士众多。受三贤遗风所感，介休文士之风盛行。我将介休史籍中以及民间传说中的一些故事、典故进行了整理，从中提炼出一部分，并尽量注明典故出处。 1、功不言禄（不贪天之功）介子推言曰：献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为已力？不亦诬乎？窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功，以为已力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！（左传）子推不言禄，而禄亦不至。 2、割股奉君： ……（重耳等）再行约十余里，从者饥不能行，乃休于树下。耳饥困，枕狐毛之膝而卧。狐毛曰：“子余尚携有壶餐，其行在后，可俟之。”魏犨曰：“虽有壶餐，不够子余一人之食，料无存矣。”众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽，忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美，食毕，问：“此处何从得肉？”介子推曰：“臣之股肉也。臣闻：孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。今公子乏食，臣故割股以饱公子之腹。”重耳垂泪曰：“亡人累子甚矣！将何以报？”子推曰：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义，臣岂望报哉？”（东周列国志） 3、龙蛇之歌介子推耻于贪天之功，隐而不仕。解张暗为介子不平，作《龙蛇赋》讽之：有龙娇娇，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野。 4、悲乎足下介子推死后，文公厚葬介公母子，拊木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：“悲乎，足下！”“足下”一词遂出。 5、公不言私宋昌，秦末时期以家吏从高祖起山东，代王中尉。大臣既平诸吕，使人迎代王。郎中令张武等，议皆以为不可信，愿称疾无往。昌独劝王勿疑。昌先至渭桥，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。（《史记》汉本纪三）。 6、贞不绝俗 ……（郭泰）性明知人，好奖训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。” 7、冒雨剪韭林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。 8、茅容杀鸡汉茅容年四十余。耕于野，避雨树下，众皆夷踞，容独危坐益恭。郭林宗见而异之，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔。林宗意谓为己设，既而供母，自以草蔬与客同饭。林宗起，拜之曰：卿贤乎哉，林宗犹减三牲之膳，以供宾旅，而卿如此，乃我友也。因劝就学。卒以成德。（后汉书） 9、有教无类左原者，为郡学生，犯法见斥。林宗尝遇诸路，为设酒肴以慰之。谓曰：“昔颜涿聚梁甫之巨盗，段干木晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤。蘧肯、颜回尚不能无过，况其余乎？慎勿恚恨，责躬而已。”原纳其言而去。或有讥林宗不绝恶人者，对曰：“人而不仁，疾之以甚，乱也。”原后忽更怀忿，结客欲报诸生。其日，林宗在学，原愧负前言，因遂罢去。后事露，众人咸谢服焉。（后汉书） 10、有道无愧（林宗）卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”（后汉书） 11、瓦甑不顾：巨鹿人孟敏，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：“甑已破矣，视之何益。”林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。（后汉书·郭泰传） 12、躬自洒扫林宗每宿一处，离去之时，必亲自洒扫，内外整洁，以至后来者见状，每每说道：“此必有道先生昨所宿处也。” 13、抗节不降《贾浑，不知何郡人也。太安中，为介休令。及刘元海作乱，遣其将乔晞攻陷之。浑抗节不降，曰：“吾为晋守，不能全之，岂苟求生以事贼虏，何面目以视息世间哉！”晞怒，执将杀之，晞将尹崧曰：“将军舍之，以劝事君。”晞不听，遂害之。妻宗氏，有姿色。浑为刘聪将乔晞所杀，晞欲纳宗氏，宗氏骂曰："屠贩奴，何不促杀我。"因仰天大哭，遂遇害，年二十余。（晋书列传第五十九） 14、空王古佛古佛系陕西凤翊人，俗姓田氏，寄居榆次县原涡村，自幼斋素，聪明智慧，迥出常人。长膺里长，凡有钱粮逋负者一并赔补，不给，受县官责，遂弃家缘，割爱辞亲与妻，至开化寺削发为僧，法名慧超。继访静乐县，旋回凤凰寺，苦行三载，寻师讲道。又诣介休县华严洪济寺，自发肯心，担水赴工，至动四天王，使钟担水。因主僧清晨识破，将钟抛下，漂至河津。复至临溪塔岩头，感青衣童子奉献，摩斯、银公迎接，五龙王祈请至中岩。嵌岩危峰，几不能过。有二白兔搭桥引之于前，一猛虎追赶威之于后。五龙捧圣，皈至大岩。常有异僧往来，共谈说法。与五龙下棋，每每有胜。织女献衣，天王捧钵。至唐真（贞）观八年，亢旱不雨，长安耆老来祈甘雨，佛命摩斯施雨。比时摩斯淘米，将米泔西望三杓，得雨三日有验。唐王闻此大悦，遂命銮驾访见真人。空王等三圣不肯屈见，以故隐匿入灭，即今抱腹岩摩斯塔银子公洞是也。唐王焚香处祝乞示明应，天空中掷下金字牌，书写“入灭圣人即空王佛”。（张壁空王行祠碑）绵山名联：真山真水真人修成正果，古岩古洞古佛炼就金身。 15. 树洞取球文彦博，少聪颖，尝与诸童戏，球入大树洞，探之久不出。文彦博观之良久，乃曰说：“我有法，且试之。”与众孩童提水灌洞，水满而球起。 16、彦博数豆文彦博少时，常备二缶，每为一善则投红豆，每行一恶则投黑豆，日日检点，并以自励。积久而红豆愈多，黑豆愈少。 17、三分胜水洪山乃绵山支脉，古称狐歧山，上有泉水，古称鸑鷟泉，俗称源泉，鸑鷟为凤之别谓。北宋康定元年(公元1040年)，“文潞公始开三河引水灌田”以息争讼，始开一源三河之分水惯例。文潞公即文彦博，介休文家庄人，北宋名臣，出将入相五十载。 18、潞公平妖相传文潞公未第时，妖狐现形，曰：公后必大贵，愿朝夕供酒扫，未几潜踪。及征贝州王则，复现形助战，赖以奏凯。公感其义建庙祀之，即今元神庙，亦祆神庙。白狐千年则化为元也，后间出为祟，里人祷之亦能隐致其福。故香火历数百年不衰。《乾隆版介休县志》 19、贤令史公史公名记事，子义伯。明万历年间进士，陕西渭南县人。万历二十四年任介休知县。在任四年，修渠凿井，整顿水规，建文峰高塔，创绵山书院，大旱之年，捐俸赈灾，又因邑民过于奢华，崇敬佛教，市利而少知教子，编刊《正俗》、《训蒙》、《四礼辑要》、《五刑化愚图》，亲自教授。后人感其德泽，修史公塔以纪念。 20、智息风潮侯从杰，侯荫昌之子，经商能手。太平天国间，蔚字号在东南各省的分庄因战争影响损失严重，平遥票号发生挤兑，票号信用摇摇欲坠。侯氏用骡马车成队结伙，从介休北贾村向平遥的票号运送银两，应付挤兑局面。谁知浩浩荡荡的运银车辆中，有一部分银箱内装的不是银两，而是石头。侯氏用“瞒天过海”手段，渡过了挤兑风潮。 21、勷助平乱《清史稿》：范毓奇，山西介休人，范氏故巨富，康熙中，师征准噶尔，输米馈军，率以百二十金致一石。六十年再出师，毓奇兄毓宾请以家财转饷，受运值视官运三之一。雍正间，师出西北二路，怡亲王允祥荐毓宾主饷，计谷多寡，程道路远近，以次受值，凡石米自十一两五钱至二十五两有差，累年运米百余万石。世宗特赐太仆寺卿衔，章服同二品。 22、缘配琼英琼英，《水浒传》人物，河北田虎手下女将，美貌绝伦，天资聪颖，冰清玉洁。后与张清产生了一段浪漫爱情，并成梁山一员女将，但不在108将之列。 ……当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神，后拜邬梨假岳丈。鼓乐喧天，异香扑鼻。引入洞房，山盟海誓。全羽在灯下看那琼英时，与教场内又是不同。有词《元和令》为证：指头嫩似莲塘藕，腰肢弱比章台柳。凌波步处寸金流，桃腮映带翠眉。今宵灯下一回首，总是玉天仙陟降巫山岫。当下全羽，琼英，如鱼似水，似漆如胶，又不必说。当夜全羽在枕上，方把真姓名说出，原来是宋军中正将“没羽箭”张清，这个医士全灵，就是“神医”安道全。琼英也把向来冤苦，备细诉说。两个唧唧哝哝的说了一夜。挨了两日，被他两个里应外合，鸩死邬梨，密唤徐威入府议事，也将他杀了，其余军将皆降。 23、纶常葬友茹纶常，字文静，号容斋，清介休师屯北人。喜读书，以诗文名显乡里。秋试不第，转入国子监学读书，后任职布政司经历。清乾隆二十七年（1769），与朋友浦镗（字秋稼，嘉兴人）相约京试。抵京后，浦镗暴病亡。与嘉兴友人一起操办丧事，往返京嘉七八次之多，忠信至诚深得时人称道。家中藏书甚丰，被列入清代《中国藏书家考略》。主要传世作品有《茹纶常诗文全集》、《容斋诗集》等。其学识宏通，多才多艺，被后人称为“艺林宗匠”。 24、诗坛女杰（1629—1727），女，字凤池，又字礼常，号西河女史，清康熙年间诗人。其父田呈瑞，曾任兰州道台。自幼秀俊聪颖，淡雅庄肃，不喜铅华，专心于学，尤喜文学诗歌，著有《庄镜》集。 25、廷魁画竹（1710—？），字其英，介休张良村人，乾隆年诗人，书画家、戏剧家。曾中举人，未入仕途，专攻文艺创作。有《竹溪文集》、《雪籁楼》，戏剧《介山记》,《宋了翁先生诗文集》、《鹤鸣集》等，歌颂正直，反对邪恶，借古讽今，即景生情，潇洒动人，风格豪放不羁。擅长绘画，尤精画竹，气势雄秀拔俗。 26、来福酿醋顺治年间，介休人王来福开 “通德如”醋坊。其醋绵酸，味香色美，名于晋陕。因兄弟不和，携家迁清源（即清徐），创美和居，创隔年醋酿造法，名“老陈醋”。朝臣献于顺治帝，帝亲书“山西老陈醋”送清徐县，并命来福进京为御膳坊制醋。封其为九品宫膳作师。