沈尹默书法欣赏，沈尹默大字楷书对联高清单字欣赏沈老楷书功底近现代

来源：整理时间：2023-04-27 01:10:21 编辑：古玩知识手机版

1，沈尹默大字楷书对联高清单字欣赏沈老楷书功底近现代

沈尹默大字楷书对联高清单字欣赏沈老楷书功底近现代当数第一曾经看过大书法家沈尹默先生的纪录片，印象最深的是说他每天练字至少写一刀毛边纸，还是先用淡墨写一遍，晚上再用浓墨在背面写一遍。试问如此勤奋，其楷书功底当代谁人能比？沈老楷书很多人以为主要得于欧阳询，其实不然，沈老一生致力于学习褚遂良，现在留下的临帖之作中临褚遂良的最多，而临欧阳询的极少见到。沈尹默大字楷书对联高清欣赏

沈尹默大字楷书对联高清单字欣赏沈老楷书功底近现代

2，书法是一门高级的艺术无声而具有音乐之和谐无色而具有图画之灿

搜一下：书法是一门高级的艺术,无声而具有音乐之和谐,无色而具有图画之灿烂。用毛笔书

中国书法。书法家沈尹默先生曾经说过，世人公认中国书法是最高艺术，就是因为他能显示出惊人奇迹，无色而具图画之灿烂，无声而有音乐之和谐，引人欣赏，心畅神怡。王伯敏《中国绘画史》说：“中国画题款的发展，与书法的发展极为密切。中国书法，具有它的形式美，乃是无色而具有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐。

书法是一门高级的艺术无声而具有音乐之和谐无色而具有图画之灿

3，请问有没有人同意中国书法艺术是世界最高艺术的说法

我同意书法是很高境界的艺术，但一旦达到某种境界后，还有什么高下之分？艺术在于给人一震撼，给人以启示…… 有此功效者皆为高境界者！

同意我觉得中国画包涵了许多深远的事物总觉得一定要人生的造诣达到了一定高度才可以走进去

书法是很高的艺术.但我不同意是最高的艺术.太主观了

书法就是我的灵魂有意者找我谈谈我喜欢书法虽然我是个女孩但我相信努力一切皆有可能哦

请问有没有人同意中国书法艺术是世界最高艺术的说法

4，中国楷书网老是打不开

刷新

5，作为外行我看沙孟海沈寅默沈鹏等的书法看起来歪歪扭扭的不知

这不是一两句话能说得清楚的。审美水准的高低与艺术素养、审美情趣等诸多方面有关。随着对书法艺术的不断了解，我相信你一定会欣赏得了沙孟海等书法家的作品。方方正正的字很美，那些“看起来歪歪扭扭”也很美。

你好！这不是一两句话能说得清楚的。审美水准的高低与艺术素养、审美情趣等诸多方面有关。随着对书法艺术的不断了解，我相信你一定会欣赏得了沙孟海等书法家的作品。方方正正的字很美，那些“看起来歪歪扭扭”也很美。打字不易，采纳哦！

欹侧如舞者

艺术毕竟是主观的，还有，沈“尹”默

他们不是写不出唐寅文征明启功那些比较正立的字.只是各有擅长,各有专攻.有的人长于楷体,有人长于行书,更有草书.说实话,我非常喜欢沈尹默的字.“书者，抒也”。中国书法的点、划、线充满着活力，韵律和节奏，显现动人的表情美。所谓表情美，是书家和欣赏者双方在书法艺术上共同配合的视觉审美经验。一幅成功的书法作品，是作者凝神结思，蓄情而发，一泻而出的情感流露。

你好好写个5年10年的字,你的审美格调便会在不知不觉中发生改变.艺术怕媚.媚俗媚政媚众都是很不好的.而当今的艺术风气很不好.再加上人们能看到的字普遍是"任政体(华人行楷)","秉森体(华文隶书)"等等一些艺术格调不是很高的东西,导致了大环境也不好.孙过庭书谱里有句话说的好:初学分布,但求平正.既能平正,务追险绝.........通会之际,心手双畅...人书俱老.对审美,要有自己的肯定.不是别人说好或不好，就能改变你.而是要通过不断的经验来验证先验,直到锻炼到超验的境界.

6，解释提按用笔考试急用

）提笔、按笔毛笔在纸上作上下运动，称为提按，提按是用笔的重要手段，是笔画产生粗细、浓淡、节奏等变化的关键。2）起笔、行笔、收笔起笔是每笔的开始，要求欲左先右，欲右先左，欲下先上，欲上先下然后铺毫；行笔要求中锋，为使笔画圆浑有力，富于节奏变化，须掌握好力度和速度；收笔是一笔的结束，力必须用到写完为止，笔画才显得圆满结实3）藏锋、中锋和侧锋藏锋是指起笔时将笔锋藏在笔画之中；中是指笔锋在笔画的中间运行，是书法中最根本的笔法。为使点画遒劲圆满，历来书法家都主张"笔笔中锋"，并喻之为"锥画沙"；侧锋是指笔锋偏离笔画中间倒向一边书写。侧锋可结合中锋书写，使笔画圆浑而不失锋利。4）方笔、圆笔方笔指笔画的起笔、收笔、折笔处呈方形，有棱角，具有力量美；圆笔指笔画的起笔、收笔、转笔处无棱角，起笔用裹锋（书写时整个笔锋保持圆锥状的用锋方法，其线条凝练，富于立体感），收笔用转锋，显得含蓄圆润。

你好！提按用笔主要是指在写字过程中遇到转折时要先提笔（笔尖不能离开纸）然後再按笔以达到字体流畅富有生气的效果如有疑问，请追问。

提按用笔是书家要诀在运笔过程中，提按是重要的技法手段。清人刘熙载说：“凡书要笔笔按，笔笔提。”说明在运笔过程中提按的连续性和必要性。我们知道，在笔法技巧中，仅仅使用中锋、侧锋、绞锋等手段是不够的，点画本身的活力，是在运笔过程中靠提按、徐疾、轻重的变化而体现的。书写的过程，就是提按技法转换的过程。笔锋在纸上运行时，一直是提与按快速地交递进行着，再加上轻重、徐疾的丰富变化，写出来的线条才具有律动感、生命力，富有神采及情调。提与按是一对矛盾体，要想处理好并非易事。有人的写字一味地按，有的人只善提，善按者线条厚拙少灵动，善提者线条轻灵或近于浮滑。提与按这两种技巧比较而言，按易提难。那么，作书过程中，提按要注意什么呢？董其昌说：“作字须提得笔起，稍知书法者，皆知之。然往往手欲提，而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。擒纵，方有节制，有生杀，用笔乃醒；醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。所谓落笔先提得起者，总不外凌空起步，意在笔先，一到着纸，便如免起鹘落，令人不可思议。笔机到则笔势动、笔锋出，随倒随起，自无僵卧之病矣。用笔之法，太轻则浮，太重则踬。恰到好处直当得意。”董其昌所说“转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也”，擒纵，即指提按。提按，在转折处尤显得重要，不会提按，则偃笔僵卧纸上，没有节制，没有生杀，只会转死弯，则字了无生气，只僵尸卧床，朽木倒地。所以，在行笔过程中，尤其在转折处，一定要注意“提按”二字。我们在写字时，起止笔处往往按笔，行笔中用提笔，所以起收笔处重，中间轻，线条容易出现“中怯”现象。刘熙载在《艺概??书概》中说：“辨按尤当于起笔外，辨提尤当于止笔处。书家于提按二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提；用笔轻处正须实按，始能免堕、飘之病。”何时当按，何时当提，提按的频率、速度是随书写时具体情况而定的。我们往往在发笔处将笔下按，使笔一开始便偃卧纸上，这是对提按之法缺少领悟之故。董其昌又说：“发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。”我们只有在书写过程中反复纸习，用心体验，才能悟出其中的真谛。既然提按在书法中很重要，又较难驾驭，所以要处处注意，时时小心。沈尹默先生在《执笔五字法》中说：“用笔之要，首在提按，提按得宜，情怀乃见，所成点画，自有意致。提按二者，可分而不可分者，随按随提，亦提亦按，若离纸，若不离纸，处处有按提，即处处得转换；能意转换，笔毫自不扭戾，而锋斯中矣。然非指腕一致，全臂以之，未易济成此美也。” “提按”二字，是用笔的重要法则，提笔时则毫起，按笔时遇毫铺，笔要能提得起，按得下，不可信笔。“要使我顺笔性，笔随我势。两相得，则两相融，而字之妙处从此出矣。”

7，关于书法的名人名言

书，心画也。〔中〕扬雄：《法言?问神》书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书，形学也。有形则有势。〔中〕康有为：《广艺舟双揖?缀法》书法，就其现象而言，它是一门借助于汉字，追求运动、节奏、张力，有着无穷变化的点画线条形式及其递进组合态势的抽象艺术。〔中〕丛文俊：《书法意象批评释名》喜即气和而宇舒，怒则气粗而宇险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。〔中〕陈绎曾：《翰林要诀?变法》书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。〔中〕蔡邕：《九势》势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。〔中〕蔡邕：《九势》虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。〔中〕孙过庭：《书谱》书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。〔中〕苏轼：《论书》字画本自同工，字贵写，画亦贵写。以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。〔中〕周星莲：《临池管见》作字惟有用笔与结字。用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。〔中〕冯班：《钝吟书要》书道妙在性情，能在形质。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?答三子问》书以笔为质，以墨为文。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书之要，统于“骨气”二字。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》写字者，写志也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》笔性墨情，皆以其人之性情为本。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》作书能养气，亦能的助气。〔中〕周星莲：《临池管见》书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。〔中〕周星莲：《临池管见》善书。书与画殊途同归也。〔中〕朱和羹：《临池心解》世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。〔中〕沈尹默：《历代名家学书经验谈辑要释义》中国书法从很早开始便成就为一门最为普及的艺术，一门最引人入胜的艺术；而在世界艺术之林中，又成就为一门独特的、高级的艺术。〔中〕陈廷佑：《中国书法美学?国粹论》下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。〔中〕卫夫人：《笔阵图》用笔须手腕轻虚。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则节力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。〔中〕李世民：《笔法诀》妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。〔中〕颜真卿：《述张长史笔法十二意》平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。〔中〕韩方明：《授笔要说》用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。〔中〕林蕴：《拨镫序》虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉！〔中〕林蕴：《拨镫序》把笔无定法，要使虚而宽。〔中〕苏轼：《论书》知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。〔中〕苏轼：《论书》执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。〔中〕丰坊：《书诀》大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，则运笔如飞。〔中〕丰坊：《书诀》悬腕则笔势无限，否则构而难运。〔中〕徐渭：《笔玄要旨》执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。〔中〕王澍：《论书剩语?执笔》臂、腕、指三者功夫齐到，方能成书。〔中〕朱履贞：《书学捷要》臂肘一悬，则周身之力自至矣。〔中〕朱履贞：《书学捷要》中锋腕力尚矣，然腕力之运行，全在肘力左右之，非怒笔木强之谓。〔中〕朱和羹：《临池心解》藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。〔中〕蔡邕：《九势》转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。〔中〕蔡邕：《九势》藏锋，点画出入之迹，欲左先有，至回左亦尔。〔中〕蔡邕：《九势》藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。〔中〕蔡邕：《九势》护尾，点画势尽，力收之。〔中〕蔡邕：《九势》书有二法：一曰疾，二曰涩。得“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。〔中〕蔡邕：《衍极》善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。〔中〕卫夫人：《笔阵图》第一须存筋藏锋，灭迹隐端。〔中〕王羲之：《书论》每书欲十迟五急，十由五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。〔中〕王羲之：《书论》粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。〔中〕王僧虔：《笔意赞》最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。〔中〕欧阳询：《传授诀》太缓而无筋，太急而无骨。〔中〕虞世南：《笔髓论?指意》一画之间，变起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于豪芒。〔中〕孙过庭：《书谱》转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转不欲滞，滞则不遒。然而真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?真书》用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。……折绞股欲其曲折圆而有力，屋漏痕欲其横直匀而藏锋，锥画沙欲其无起止之迹，壁坼者欲其无布置之巧。〔中〕姜夔：《续书谱?用笔》古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。〔中〕丰坊：《书诀》“无垂不缩，无往不收”，此八字真言，无等等咒也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸素成板刻样。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》发笔处便要提得笔起，不使其自僵，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转、束二字，书家妙诀也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔》欲知多力，观其使运中途。何谓丰筋？察其纽络一路。〔中〕笪重光：《书筏》能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。〔中〕笪重光：《书筏》劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》用笔沉劲，姿态乃出。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，去来无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端倪矣。〔中〕王澎：《论书剩语?运笔》隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。〔中〕王澍：《论书剩语?运笔》书家贵下笔者重，所以救轻靡之病也。然一味苍辣，又是因药发病，要使秀处如铁，嫩处如金，方为用笔之妙。〔中〕吴德旋：《初月楼论书随笔》几下笔须使笔毫平铺纸上，乃四面圆足。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书上》惟管定而锋转，则逆入平出，而画之八面无非毫力所达，乃后积画成字，聚字成篇。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书中》用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?历下笔谭》每作一画，必有中心，有外界。中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住、起、行者也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》逆人、涩行、紧收，是行笔要法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》笔心，帅也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帅则无代。论书者每曰“换笔心”实乃换向，非换质也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》要笔锋无处不到，须是用“逆”字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》凡书要笔笔按，笔笔提。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书家于“提”、“按”二字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书有振、摄二法。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍，第战掣有形，强效转至成病，不若涩之隐以神运耳。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书要曲而有直体，直而有曲致。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》书法在用笔，用笔贵用锋。〔中〕周星莲：《临池管见》作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沈著痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖毫末锋芒指使，乃为合拍。〔中〕周星莲：《临池管见》擒纵二字，是书家要诀。〔中〕周星莲：《临池管见》凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。〔中〕周星莲：《临地管见》用笔到毫发细处，亦必用全力赴之。〔中〕朱和羹：《临池心解》工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。〔中〕姚孟起：《字学臆参》其墨或酒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧。〔中〕欧阳询：《用笔论》带燥方润，将浓遂枯。〔中〕孙过庭：《书谱》凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。〔中〕姜夔：《续书谱?用墨》字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。〔中〕董其昌：《画禅室随笔?论用笔》筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。〔中〕笪重光：《书茂》画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沈，笔飘则墨浮。〔中〕包世臣：《艺舟双楫?述书下》墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。〔中〕包世臣：《艺舟双揖?述书下》用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。〔中〕周星莲：《临池管见》墨不旁出，为书家上乘。〔中〕朱和羹：《临池心解》凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。〔中〕蔡邕：《九势》书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》笔画少处，力量要足以当多；瘦处，力量要足以当肥。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》字莫患乎散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。〔中〕周星莲：《临池管见》作书贵一气贯注。凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。〔中〕朱和羹：《临池心解》法者，左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，修短合度，疏密相间耳。〔中〕姚孟起：《字学臆参》书者，散也。欲书，先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于是事实，中山兔毫不能佳也。〔中〕蔡邕：《笔论》夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。〔中〕蔡邕：《笔论》欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、堰仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。〔中〕王羲之：《题卫夫人〈笔阵图〉后》凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。未作之始，结思成矣，仍下笔不用急，故须迟，何也？笔是将军，故须迟重。心欲急不欲迟，何也？心是箭锋，箭不欲迟，迟则中物不入。〔中〕王羲之：《书论》必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。〔中〕王僧虔：《笔意赞》轻重出于心，而妙用应乎。〔中〕虞世南：《笔髓论?释真》欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。〔中〕虞世南：《笔髓论?契妙》翰不虚动，下必有由。〔中〕孙过庭：《书谱》得时不如得器，得器不如得志，〔中〕孙过庭：《书谱》用笔在心，心正则笔正。〔中〕柳公权：《旧唐书?柳公绰传》心能转腕，手能转笔，书字便如人意。〔中〕黄庭坚：《论书》未书之前，定志以帅其气，将书之际，养气以充其志。〔中〕项穆：《书法雅言?神化》本领者，将军也；心意者，副将也。本领极要紧，心意附本领而生。〔中〕冯班：《钝吟书要》用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。〔中〕冯班：《钝吟书要》书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者旁礴乎字外。〔中〕刘熙载：《艺概?书概》以法为主，气以辅之，则任笔所之，无不如志矣。〔中〕周星莲：《临池管见》

原发布者:梁振奋1987关于书法的名言警句　　1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。　　2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。　　3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。　　4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。　　5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。　　6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。　　7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。　　8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。　　9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。　　10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。　　11、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。　　12、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚　　13、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。　　14、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。　　15、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。　　16、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。　　17、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。　　18、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。　　19、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。　　20、书无定

一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。——佚名用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。——徐浩右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。——丰坊欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南真在内者，神动于外，是所以贵真也。——《庄子》正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。——蒋骥笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼笔心，帅也，副毫，卒徒也。——刘熙载笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。——恽寿平凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。——朱和羹凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。——卫铄夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆

■蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。■陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。■王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。■项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。■张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。■王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。■卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。 ●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀...■蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。■陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。■王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。■项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。■张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。■王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。■卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。 ●书肇于自然（汉·蔡邕）●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●学书则知识学可以致远（唐·张彦远）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀谨）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（晋·索靖）●飘若浮云，矫若惊龙（晋书）●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）●如清风出袖，明月入怀（唐·李嗣真）●笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）●挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）●时时只见龙蛇走（唐·李白）●若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）