宋涤，淋淋是谁

1，淋淋是谁

1.水倾泻貌。汉枚乘《七发》：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。” 宋司马光《潮水》诗之二：“淋淋出海门，百里雪花喷。” 2.指雨声。三国魏曹植《愁霖赋》：“瞻玄云之晻晻兮，听长空之淋淋。”《初学记》卷二引晋潘尼《苦雨赋》：“朝漎漎以连暮，夜淋淋以达明。” 清周亮工《珠梅闸夜雨与郑羽人陈伯宗》诗：“明发不知何处泊，危樯独听雨淋淋。” 3.形容液体连续下滴之貌。唐柳宗元《晋问》：“浩浩弈弈，淋淋涤涤，荧荧的的，若雪山冰谷之积。”《水浒传》第三二回：“﹝ 武松 ﹞爬起来，淋淋的一身水。” 清黄景仁《灵璧磬石歌》：“ 宣和天翰尤淋淋，澄心堂砚秘制出。” 刘半农《扬鞭集·铁匠》诗：“砧上的铁，闪着血也似的光，照见他额上淋淋的汗，和他裸着的，宽阔的胸膛。” 巴金《探索集·访问广岛》：“我只是匆匆地看了几个部分，那些鲜血淋淋的资料我早已熟悉，而且从未遗忘。”

淋淋是谁

2，宋朝晚期早年丧母的英雄人物

你好！黄公绍：(生卒年待考)，字直翁；昭武人(今福建邵武)。著名宋元间音韵训诂学家。宋咸淳进士，入元不仕。约元至元二十九年(公元1292年)前撰成《古今韵会》，为字书训诂之集大成著作。其书以《说文》为本，并广泛参考了宋元以前的字书、韵书。同时人熊忠以其徴引浩繁，使用不便，另编有《古今韵会举要》传世(《古今韵会》原书已不传)。黄庭坚：(生卒年待考)，北宋分宁人(今江西修水)。著名二十四孝之24(涤亲溺器)，宋朝诗人、书法家、文学家。其诗与苏轼并称“苏黄”，开创了江西诗派，是宋朝四大书法家之一。他虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。

宋是民族纷争比较严重的一个历史阶段，出现的抗侵略英雄比较多，杨业，宗泽，岳飞，韩世忠，文天祥，辛弃疾，陆游，等。另外还有大量政治和改革领域的英雄，寇准，王安石，苏轼，司马光，文彦博，包拯等等，他们之间或许有矛盾，是对立的，但我还是觉得他们都还是英雄。

宋朝晚期早年丧母的英雄人物

3，一句含有洁字的七言古诗

玉磨逾洁。兰动弥馨。源流洁清。水无浊波。且无霜共洁，岂与水均明。洁朗寒光彻，辉华素彩明。

质本洁来还洁去---葬花吟联幼清以廉洁兮。――《楚辞·招魂》

1）《二十四诗品》年代: 唐作者: 司空图犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。2）《水调歌头·碾就一轮玉》年代: 宋作者: 李曾伯碾就一轮玉，扫尽四边尘。白乎不涅不磷，千古此丰神。领略常娥体态，寂寞谪仙材调，四海岂无人。安得金丹诀，长驻玉颜春。镜圆明，冰样洁，水来清。良宵难值如许，何惜且留宾。拟唤桓伊三弄，影转画檐西畔，钟鼓趣残更。肺腑尽霜雪，麹蘖不能醺。3）《即事》年代: 宋作者: 陆游纸洁晴窗暖，粳新午饭香。嗜眠为至乐，省事是奇方。孤蝶弄秋色，乱鸦啼夕阳。诗情随处有，信笔自成章。4）《杂兴》年代: 宋作者: 陆游涤砚欲其洁，磨镜欲其明。愿君试思之，与己孰重轻？5）《梅花十五》年代: 元作者: 王冕明洁众所忌，难与群芳时。怀贞岁华晚，只有天地知。

一句含有洁字的七言古诗

4，近现代的著名画家有谁

近代任伯年、吴昌硕、齐白石、张善孖、黄宾虹、高剑父、高奇峰、陈树人、陈半丁、何香凝、潘玉良、于非暗、刘奎龄、徐悲鸿、张大千、刘海粟、颜文梁、潘天寿、林风眠、黄君璧、黄少强、吴湖帆、胡佩衡、林散之、常玉、傅抱石、陈少梅、吴作人、李可染、钱松岩、陈之佛、李苦禅、张书旗、徐燕荪、王雪涛、杨秀珍、蒋兆和、叶浅予、赵少昂、张振铎、唐云、董希文、王式廓、关山月、宋步云、郭味蕖、何海霞、董寿平、陆俨少、黄秋园、谢稚柳、赵望云、石鲁、张其翼、黎雄才、郭传璋、罗工柳、俞致贞、宋文治、于希宁、秦岭云、黄胄、孙其峰、亚明、朱宣咸现代吴冠中、晏济元、娄师白、白雪石、孙大石、张仃、崔子范、刘力上、黄均、孙天牧、陈佩秋、黄永玉、丁绍光、范曾、周思聪、刘文西、靳尚谊、朱乃正、杨延文、卢坤峰、张立辰、喻继高、金鸿钧、蒋采萍、于志学、李夜冰、杨吉魁、张思淮、杨子光、方增先、杜应强、詹建俊、苗重安、陈逸飞、刘大为、杨力舟、王迎春、郭怡孮、宋雨桂、程大利、尼玛泽仁、李延声、汪国新、王西京、霍春阳、边平山、王镛、裴玉林、单华驹、杜滋龄、王泰戈、冯大中、艾轩、戴卫、李小可、梁岩、钱来忠、宋涤、宋玉麟、王有政、王为政、王国栋、谢振瓯、朱理存、张步、何家英、董继宁、李自健、徐培晨、田旭中、秦天柱、王宓、吴长江、王明明、一然、荆兆林、卢禹舜、吉瑞森、陈可之、忻东旺、姚晓东、毕建勋、袁振西

徐悲鸿和齐白石。

5，除夜这首诗什么意思

除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。【赏析】此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。除夜宋戴复古扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊①，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒②。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。【注释】①残腊：残冬。古时农历十二月为腊月。②颂椒：赞美酒香。椒，用椒浸制的酒。《荆楚岁时记》：“俗有岁首用椒酒，椒花芬芳，故采花以贡樽。”

回家团聚的渴望，牵动着我的喜乐和忧虑，转眼已成空。整夜里都怀着对万里外家乡的思念。最让人哀愁的是伴着阵阵报晓的鸡鸣，憔悴的人儿又迎来了春风

6，张书旗的画现在大概多少一平尺

近代任伯年、吴昌硕、齐白石、张善孖、吴作人、黄宾虹、高剑父、高奇峰、陈树人、陈半丁、何香凝、潘玉良、于非暗、刘奎龄、徐悲鸿、张大千、刘海粟、颜文梁、潘天寿、林风眠、黄君璧、黄少强、吴湖帆、胡佩衡、林散之、常玉、傅抱石、陈少梅、李可染、钱松岩、陈之佛、李苦禅、张书旗、徐燕荪、王雪涛、杨秀珍、蒋兆和、叶浅予、赵少昂、张振铎、唐云、董希文、王式廓、关山月、宋步云、郭味蕖、何海霞、董寿平、陆俨少、黄秋园、谢稚柳、赵望云、石鲁、张其翼、黎雄才、朱宣咸、郭传璋、罗工柳、俞致贞、宋文治、于希宁、秦岭云、黄胄、孙其峰、亚明现代吴冠中、晏济元、娄师白、白雪石、孙大石、张仃、崔子范、刘力上、黄均、孙天牧、陈佩秋、黄永玉、丁绍光、范曾、周思聪、刘文西、靳尚谊、朱乃正、杨延文、卢坤峰、张立辰、喻继高、金鸿钧、蒋采萍、于志学、李夜冰、杨吉魁、张思淮、杨子光、方增先、杜应强、詹建俊、苗重安、陈逸飞、刘大为、杨力舟、王迎春、郭怡孮、宋雨桂、e799bee5baa6e58685e5aeb931333363363561程大利、尼玛泽仁、李延声、汪国新、王西京、霍春阳、边平山、王镛、裴玉林、单华驹、杜滋龄、王泰戈、冯大中、艾轩、戴卫、李小可、梁岩、钱来忠、宋涤、宋玉麟、王有政、王为政、王国栋、谢振瓯、朱理存、张步、何家英、董继宁、李自健、徐培晨、田旭中、秦天柱、王宓、吴长江、王明明、一然、荆兆林、卢禹舜、吉瑞森、陈可之、忻东旺、姚晓东、毕建勋、袁振西

曾听一位专家这样分析书画价格，希望对你有所帮助。相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅

7，双翼俱起翻高飞无感我思使余悲是什么意思

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。赏析 “凤求凰”是西汉时期一首著名的文学作品，是诗格体裁的七字爱情诗句，作者是西汉大辞赋家司马相如，他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为人间佳话。《史记·司马相如列传》（卷一百一十七），是这样描述司马相如的：司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。司马相如曾做过汉景帝的武骑常侍，但是他并不喜欢这个工作。司马相如俸禄是六百石，曾经力格猛兽，因此为汉景帝喜爱。汉景帝不好辞赋，正当梁孝王来朝拜天子，随从当中有名士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子等，司马相如便和他们说起自己不愿做武骑常侍的事情，正好他的好友临邛（今四川邛崃）县令王吉之邀请他前往做客，因此司马相如便借故称病，辞去了武骑常侍的工作，到梁地访客去了。在梁地，遇到了当地巨贾富商卓王孙之女卓文君，并对她产生了爱慕之情，但是苦于没有见面沟通的机会。卓文君是一个非常有才华的女子，精通音律，但是青年的时候就丧夫守寡了。一日，卓王孙大宴数百贵宾，王吉之和司马相如都以贵宾的身份参加。宴席上，王吉之介绍司马相如也精通音律，于是大家请他弹奏助兴。司马相如就弹奏了两手曲子，当然也希望能用曲子打动卓文君。卓文君听到了美妙的音乐，于是从窗户孔中偷偷的窥探，心生爱慕之情。史记中是这样记载的这段历史的，曰：文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。这两首“凤求凰”据说是司马相如在宴会上弹奏的时候所吟唱的歌辞，但是这只是后人的猜测，史记中没有记载，但是唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书有记载，并且说是司马相如在梦里所做，这些说法当然不会被历史承认了。卓文君和司马相如到了成都之后，看到他“家居徒四壁立”。卓文君的父亲卓王孙闻听大怒，于是说：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”很多朋友也屡劝卓王孙帮助一下他们，但是卓王孙始终不予答应。卓文君长久的郁闷，心情忧郁，于是对司马相如说：“你我不如一起到临邛，跟着我的堂弟做点小生意吧，到也可以维持生计。”于是司马相如和卓文君一起来到临邛，并将自己的车马卖掉，开了一家小酒舍，卓文君亲自买酒，他们的生活到也非常融合平静。司马相如整日混迹于市民百姓之中，“与保庸杂作，涤器於市中。”卓文君之父卓王孙闻听，感到非常的耻辱，害怕世人侮辱，于是整日不再出门。卓文君的堂弟和诸位好友见此，更加心急，再次劝说卓王孙说（史记曰）：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”与此我们可以看到司马相如和卓文君为了追求属于自己的崇高爱情的那种坚定和执着，的确令人敬佩。这首“凤求凰”表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。

琴歌二首司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲