桐叶封弟，桐叶封弟故事是怎样来的

1，桐叶封弟故事是怎样来的

周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说:我将拿着玉圭封你，史称"桐叶封弟"。后因以指帝王封拜。亦省作" 桐封 "等。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故:"亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。""桐叶封弟"告诉我们:当权者应言而有信、谨言慎行等。

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2，桐叶封弟辨的作品鉴赏

“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。

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3，谁知道桐叶封弟的故事

桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

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4，桐叶封弟的翻译和寓意

桐叶封弟辨柳宗元古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：以封汝。周公入贺。王曰：戏也。周公曰：天子不可戏。乃封小弱弟于唐。” 吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔，史佚成之。大意： (一)自“古之传者有言”至“乃封小弱弟于唐” 记叙史传周公促成王以桐叶封弟。 (二)自“吾意不然”至“其得圣乎” 说明吾（作者）意不然。 (三)自“吾意周公辅成王宜以道”至“故不可信” 说明此（周公促成王以桐叶封弟之）事不可信。 (四)自“或曰”至“史佚成之” 记叙或说（史佚成之）。主旨：说明周公促成王以桐叶封弟之事不可信。（篇腹(三)）文体：论说文。

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古之传者有言〔1〕：成王以桐叶与小弱弟戏〔2〕，曰：“以封汝。”周公入贺〔3〕。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐〔4〕。吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏〔5〕，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已〔6〕，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺〔7〕，亦将举而从之乎〔8〕？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病〔9〕；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也〔1〕。吾意周公辅成王，宜以道〔11〕，从容优乐，要归之大中而已〔13〕，必不逢其失而为之辞〔14〕。又不当束缚之，驰骤之〔15〕，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克〔16〕，况号为君臣者邪！是直小丈夫者之事〔17〕，非周公所宜用，故不可信。或曰：封唐叔〔18〕，史佚成之〔19〕。 ——选自中华书局校点本《柳宗元集》【注释】〔1〕传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。〔2〕成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。小弱弟：指周成王之弟叔虞。〔3〕周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。〔4〕唐：古国名，在今山西省翼城县一带。〔5〕不中之戏：不适当的游戏。〔6〕苟：轻率，随便。〔7〕妇寺：宫中的妃嫔和太监。〔8〕举：指君主的行动。〔9〕病：弊病。〔10〕遂：成。〔11〕道：指思想和行为的规范。〔12〕从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。〔13〕大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。〔14〕辞：解释，掩饰。〔15〕驰骤：指被迫奔跑。〔16〕自克：自我约束。克，克制，约束。〔17〕直：只是，只不过。?（quē缺）?：耍小聪明的样子。〔18〕唐叔：即叔虞。〔19〕史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。 [译文] 古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去庆贺，趁机促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封，周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，哪里一定要听从成王的玩笑，并促成它呢？如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成过错。我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已，一定不会去迎合他的过错并替他辩饰。又不应当对他管束太严，使他终日奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。