青瓷莲花尊，青釉莲花尊世界上有几个

1，青釉莲花尊世界上有几个

青釉莲花尊是南北朝时期佛教盛行，这一时期同内造型的青釉莲花尊在我国南方和北方均有出土。

任务占坑

青釉莲花尊世界上有几个

2，关于南朝青釉仰覆莲花尊的资料

南朝仰覆莲青釉花口瓶瓷胎坚密，呈灰白色。釉色青绿，透明玻质，细碎开片。口呈花折，颈饰弦纹，肩腹胫饰抑覆莲瓣纹。假圈足饼底（外圈足内实心）典型南朝器物。南朝时（420-479年）佛教盛行，瓷器土大量采用莲瓣纹，此器时代特征明显，历经千余年，品相仍完好如初。

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关于南朝青釉仰覆莲花尊的资料

3，明器是用来干什么的

专门为随葬而制作的器物。又称冥器。一般用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的。除日用器物的仿制品外，还有人物、畜禽的偶像及车船、建筑物、工具、兵器、家具的模型。在中国，从新石器时代起即随葬明器。明器是考察古代生活和雕塑艺术的有价值的考古实物。中国新石器时代的墓中，已出现专供随葬的模型，如江苏邳州大墩子遗址墓中出土方形尖顶陶屋、甘肃秦安大地湾遗址墓中出土彩绘陶靴等。商周时期明器日益普遍，河南安阳商墓中曾发现锡铅铸造的礼器和武器，以及仿青铜礼器制作的陶明器。战国时期，仿青铜礼器和乐器的陶明器更加普遍，象征车马的小型车马饰和陶、木质俑开始流行，甚至连竹木制作的床榻几案等家具和琴瑟等乐器，也常常是仿实用器的明器。秦汉时期陶明器数量更多，秦始皇陵出土的兵马俑（见秦始皇陵兵马俑），大小如真人真马。反映家赀财富豪华威仪的楼阁庭院、侍卫奴仆，井仓灶磨、车船、鸡狗等明器，在汉墓中随处可见，而且造型大多逼真。魏晋南北朝时期，北方流行武士俑、胡人俑、伎乐俑、陶牛车，南方流行青瓷明器，其中以莲花尊、魂瓶、虎子(溺器)等最具特色。唐代出现三彩明器，工艺水平很高（见唐三彩）。北宋以后，纸明器逐渐流行，其他质料明器减少；但在官僚地主墓中仍不乏陶、木明器。

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明器是用来干什么的

4，尊和鼎有什么区别

尊其形制为敞口，粗颈、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆莲花尊形体高大精美，颇为富丽。宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宫廷陈设用器，如汝窑三足尊、出戟尊。清景德镇窑产品丰富，有苹果尊、鱼篓尊、石榴尊、太白尊、马蹄尊、络子尊、百尊、萝卜尊、观音尊、牛头尊等等。大中型盛酒器和礼器。流行于商周时期，春秋后期偶有所见。尊与彝一样，原是成组礼器的共称，宋朝之后开始专指一类器物。尊的基本造型是侈口，长颈，圆腹或方腹，高圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多带“十”字孔，主要是圆体尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍带肩，肩上多饰有数个圆雕兽头；觚形尊又称大口筒形尊，形似抓而体较粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象征性的“十”字，西周早期“十”字消失。这两种尊器表多饰有凸起的靡棱，雕铸着繁绳厚重的蕉叶、云雷和兽面纹，显得雄浑而神秘。西周时，又出现了垂腹的圆尊，形状为大口，长颈，鼓腹下垂，圈足低矮。整件器物线条柔和，花纹也比较简单，已失去了有肩的圆、方形尊和抓形尊的气势。鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。

尊是尊鼎是鼎你不能把尊当作鼎也不能把鼎当作尊

5，尊是古代的一种容器它一般用来装什么

装酒

尊其形制为敞口，粗颈、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆莲花尊形体高大精美，颇为富丽。宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宫廷陈设用器，如汝窑三足尊、出戟尊。清景德镇窑产品丰富，有苹果尊、鱼篓尊、石榴尊、太白尊、马蹄尊、络子尊、百尊、萝卜尊、观音尊、牛头尊等等。大中型盛酒器和礼器。流行于商周时期，春秋后期偶有所见。尊与彝一样，原是成组礼器的共称，宋朝之后开始专指一类器物。尊的基本造型是侈口，长颈，圆腹或方腹，高圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多带“十”字孔，主要是圆体尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍带肩，肩上多饰有数个圆雕兽头；觚形尊又称大口筒形尊，形似抓而体较粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象征性的“十”字，西周早期“十”字消失。这两种尊器表多饰有凸起的靡棱，雕铸着繁绳厚重的蕉叶、云雷和兽面纹，显得雄浑而神秘。西周时，又出现了垂腹的圆尊，形状为大口，长颈，鼓腹下垂，圈足低矮。整件器物线条柔和，花纹也比较简单，已失去了有肩的圆、方形尊和抓形尊的气势。除上述各式尊外，商周至战国期间还有牺尊。将尊铸成牛、羊、虎、象、豕、马、鸟、雁、凤等动物形象，统称为牺尊。牺尊上装饰有各种华丽的纹饰，兽背或头做成尊盖，既是实用器皿，又是艺术价值极高的工艺品。四羊尊商周 58.3X52·4厘米　　湖南宁乡月出铺出土。方形，大侈口，长颈，鼓腹，高圈足。全器最独特之处是在腹部四角上都铸有一大卷角羊，每羊胸与尊腹合为一体，羊足铸在圈足上，而羊首、羊角则凸出器表。尊的4个肩部浮雕出极为生动的4条龙。据考证，羊角与羊头均系采用了先分铸，而后再与全体铸接在一起。颈部饰有蕉叶纹。此尊器浑厚，造型雄奇，设计精巧，技艺复杂，采用了分铸、平雕、高浮雕等方法，并使全器浑然一体。其风格特点不但在同类器中独树一帜，也是商周古铜器中的奇诊。铜饕餮龙纹尊商直径23厘米　　此器为圆形，圆口外侈较大，长颈，腹外鼓，圈足。器的腹部饰有饕餮龙纹，纹饰精美，雕工精湛，具有商代铜尊的典型特征。

尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公执爵，夫人执～，觞三行管子趋出。”元稹《有酒》诗：“有酒有酒香满尊，居宁不饮开君颜？”

慢慢想吧

酒

6，中国古代国宝是什么

新石器时代1. 人面鱼纹彩陶盆2. 河姆渡文化彩陶猪3. 良渚文化神兽纹玉琮夏商周1. 三星堆铜像2. 司母戊鼎3. 四羊方尊4. 玉凤春秋战国1. 越王勾践剑2. 莲鹤方壶3. 曾侯乙墓编钟秦汉时期1. 铜马车长兴宫灯2. 金缕玉衣3. 马王堆帛画4. 马踏飞燕魏晋南北朝1. 青瓷羊2. 青瓷莲花尊3. 《洛神赋图》顾恺之4. 《快雪时晴帖》王羲之隋唐五代1. 唐三彩2. 《韩熙载夜宴图》顾闳中3. 兽首玛瑙杯4. 《祭侄文稿》颜真卿5. 佛指舍利——法门寺地宫宋辽金元1. 《清明上河图》张择端2. 定窑孩儿枕3. 南春早枝图4. 青花萧何月下追韩信纹梅瓶5. 玫瑰紫釉海棠式花盆托明朝1. 万历帝金丝冠2. 大彬款提梁紫砂壶3. 黄花梨圆后背交椅4. 《落霞孤鹜图》唐寅清朝1. 大禹治水图玉山2. 《竹石图》3. 珐琅彩芙蓉雏鸡玉壶春瓶

就是玉玺呗

玉玺，国之重器

九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，鼎很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。《墨子·耕注》：夏后氏鼎失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

个人认为是传国玉玺。即和氏璧

7，尊和鼎有什么区别

一言九鼎，他的一句话可以代表九个鼎。而尊也是一种器物，与鼎差不多，不过却是Q版鼎。那不叫鼎。叫尊。一种盛酒的器物

佛乃成就了无上正等正觉的大圆满的众生,完全开悟,是全知的,乃佛教修行之最高果位。菩萨不是全知的.菩萨是巴利文 bodhisatto 的音译“菩提萨埵“的简称，梵文是 bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。四圣道圣道之别在于开悟的大小.佛是自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，我是非常用心回答的，请加分a┠l末p佗ㄡywhzt汀