文房清供，什么东西有收藏价值

1，什么东西有收藏价值

按照新文物法：解放前的物品算文物，但收藏起点要高点，真精全的物品为宜。

古代的文房清供最有收藏价值，是我国古代文化的载体；还有古钱币，是我国文明的标志。

历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品。对个人而言，还包括承载了自己感情的物品，如照片，信件等。

什么东西有收藏价值

2，哪些属于文房古玩

石不能言最可人，赏石的最高境界，是人意和石相通，情感与石相融。赏石的过程，就是炼性的过程，就是人品与石道的统一。赏石，首先是激情的迸发，然后是喜悦，然后是平静，然后致远，达到中和，最终达到养性修德。品评、赏玩雅石，时间一久，人石互融，一言一行，自有清刚雅正之气，利诱物欲，只是过眼烟云，所以玩石之人，必定贵德尚朴。

不错，文房最雅，所以多追捧。

哪些属于文房古玩

3，这个应该是笔筒吧想问下上面的文字和图章是什么内容这个瓷器是

你好，你的藏品属于开门的清末的四方粉彩笔筒，底款同治年制四字篆书款，一面柳树黄鹂图，一面笔花生五彩大生氏作椭圆朱红花押款，一面粉彩博古图，一面戊戌夏写于珠山客次西轩，应该是光绪戊戌年大生氏在珠山也就是景德镇西轩制造的一个文房笔筒，西轩是大生氏为自己的制瓷作坊起的雅号，一般的在名字后面加氏的都是清代的作品，同治年制为寄托款。瓷器收藏通常说一方顶四圆，加之文房清供属于中国无形文化的有形载体价值应该高，估计保守价值五千元以上，希望我的回答能令你满意。

这个瓷器是清末的四方粉彩笔筒，目前市价约3000--5000元。

笔花生五彩，大生氏作，另一面的草书不认识，这个笔筒采用了釉上五彩的工艺，而且画面颇有写实风格，应该是近代的作品，价值不会很高，不超过一千元。

这个应该是笔筒吧想问下上面的文字和图章是什么内容这个瓷器是

4，什么叫仕女

封建王朝的宫女

仕女　　1. 宫女。　　2. 以美女为题材的中国画。　　3. 旧指贵族官僚家庭的妇女　　仕女，这个词代表的是我国古代那些美丽聪慧的女子，也是历代画家热衷描绘的对象，中国画中还有专门的“仕女画”类别，历代画家合并者按照自己心中“美”的理想来塑造仕女形象，但是，在男性至上的中国古代，理想的仕女更像是一件温雅不俗的文房清供，与天理人情棋书画相伴，点缀着历代文人墨客的悠闲生活。　　因而，我们今天看到的古代仕女大都是平面形象，真正的古代仕女生活是个什么样子，我们很难知晓。　　出处：①中国画中的美女。宋以后多叫士女，亦作仕女。宋米芾《画史》：“江南周文矩士女，画一如（周）昉，。”元汤厚《古今画鉴》：“张宣工仕女人物，尤长于婴儿，不在周昉之右。” 　　②旧称贵族妇女。元石德玉《曲江池》第一折：“你看那王孙蹴踘，仕女秋千，画屧踏残红杏雨，绛裙拂散绿杨烟。”

5，中国古代文人书房的清玩你都知道怎么用吗

我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。刘禹锡--陋室诸葛亮--茅庐杨雄--玄亭陆游--老学庵蒲松龄--聊斋刘颚--抱残守缺斋张溥--七焚斋梁启超--饮冰室鲁迅--绿林书屋柳亚子--羿楼姚雪垠--无止境斋闻一多--何妨一下楼梁实秋--雅斋杨树达--积微居朱自清--犹贤博弈斋孙犁--耕堂丰子恺--缘缘堂梅兰芳--梅花诗屋冯友兰--三松堂王力--龙虫并雕斋阮章竟--苦噪楼陈恒--励耘堂http://www.i3721.com/cz/tbstdq/stdqc3/xjcc3ywzk/200606/195122.html

文房清供也可称文玩或清玩，它是在中国传统的文房笔墨纸砚四宝基础上，派生出的辅助用具，是书案上清雅的实用陈设品。包括有笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗；墨盒、墨床、水注、水丞；镇纸、臂搁、裁刀；砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可谓包罗万象、琳琅满目，已远远超出了其实用价值，而更多的为赏鉴之途。

6，文房五宝除了笔墨纸砚外还有一宝是印还是缄

很明显是印了。中国的文房四宝是笔、墨、纸、砚。而印章是文房清供内的一大项，凡是关于杂项类的文房清供肯定要提到印章。笔；墨；纸；砚；笔筒。往后还有砚滴；墨盒；镇纸；镇尺；笔洗；水盂。都属于文房清供的范畴。

水盂是对的

全错误，文房中的第五宝是“水盂”。作用是为了给砚池添水。在中国古代五行论中的金木火土就与文房四宝中的笔墨纸砚分别对应，砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯独缺“水”，以盂为水的话遍五行俱全了。而且在古代，如果砚中没有水的话，是无法碾开墨的，所以“水盂”被称做第五宝当之无愧啊！（四宝和金木火土对应的那段古文是百度摘抄的）

应该是印

文房五宝为，笔、墨、纸、砚、印，自2007年10月，艺术界内就以把印立为文房的第五宝了

印~！

7，仕女的解释

仕女在宋以后多叫士女，代表的是中国古代那些美丽聪慧的女子，也是历代画家热衷描绘的对象，中国画中还有专门的“仕女画”类别，历代画家合并者按照自己心中“美”的理想来塑造仕女形象，但是，在男性至上的中国古代，理想的仕女更像是一件温雅不俗的文房清供，与天理人情琴棋书画相伴，点缀着历代文人墨客的悠闲生活。1. [maid of honour]：宫女2. [beauty]：也作“士女”，指仕女画中的人物，其形象多属于封建时代中上层的美女，为重要的中国画题材。宋·米芾《画史》：“江南周文矩士女，面一如（周）昉。”元·汤厚《古今画鉴·唐画》：“张萱工仕女人物，尤长于婴儿，不在周昉之右。”张光福《中国美术史》第八章第五节三：“唐寅能诗工画，既画人物、仕女，也画山水、花鸟。”3. [noble woman]：旧指官宦人家（贵族官僚家庭）的女子或贵族妇女。宋·孟元老《东京梦华录·潘楼东街巷》：“（枣冢子巷）又接东则旧曹门街北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游，喫茶於彼。” 元·石德玉《曲江池》第一折：“你看那王孙蹴踘，仕女秋千，画屧踏残红杏雨，绛裙拂散绿杨烟。” 明·叶显祖《鸾鎞记·秉操》：“想我命孤单难谐仕女姻，骨寒微羞登阀阅门。”1基本解释编辑张桂枝仕女图1. [maid of honour]：宫女2. [beauty]：也作“士女”，指仕女画中的人物，其形象多属于封建时代中上层的美女，为重要的中国画题材。宋·米芾《画史》：“江南周文矩士女，面一如（周）昉。”元·汤厚《古今画鉴·唐画》：“张萱工仕女人物，尤长于婴儿，不在周昉之右。”张光福《中国美术史》第八章第五节三：“唐寅能诗工画，既画人物、仕女，也画山水、花鸟。”3. [noble woman]：旧指官宦人家（贵族官僚家庭）的女子或贵族妇女。宋·孟元老《东京梦华录·潘楼东街巷》：“（枣冢子巷）又接东则旧曹门街北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游，喫茶於彼。” 元·石德玉《曲江池》第一折：“你看那王孙蹴踘，仕女秋千，画屧踏残红杏雨，绛裙拂散绿杨烟。” 明·叶显祖《鸾鎞记·秉操》：“想我命孤单难谐仕女姻，骨寒微羞登阀阅门。”如果您满意我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮！！！手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可！！！你的采纳是我前进的动力！！！谢谢！！！

仕女在宋以后多叫士女，代表的是中国古代那些美丽聪慧的女子，也是历代画家热衷描绘的对象，中国画中还有专门的“仕女画”类别，历代画家合并者按照自己心中“美”的理想来塑造仕女形象，但是，在男性至上的中国古代，理想的仕女更像是一件温雅不俗的文房清供，与天理人情琴棋书画相伴，点缀着历代文人墨客的悠闲生活。

仕女图，又作“仕女画”。人物画的一种。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画；后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。如唐代周昉的《挥扇仕女图》卷，张萱的《虢国夫人游春图》卷，成为仕女样式的典型。历代都有高手，如五代周文矩的《重屏会棋图》卷，北宋王居正的《纺车图》卷，明代仇英的《列女图》卷，清代费丹旭的《仕女册》等。民间木板年画中的“美女画”，亦称“仕女画”。仕女画是人物画中以女性形象为描绘对象的绘画。仕女画在发展过程中，其表现领域也不断扩展。几件传为顾恺之作品的宋人摹本是现存最早的卷轴仕女画，它们代表了魏晋时期的仕女画风格，描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等；而唐代画家热衷表现的对象则是现实中的贵妇，通过对纳凉、理妆、簪花、游骑等女子的描写，向人们展现了当时上层妇女闲逸的生活及其复杂的内心世界；五代、宋、元时期，世俗、平民女子题材开始出现于画家笔下；明、清时期，戏剧小说、传奇故事中的各色女子则成为画家们最乐于创作的仕女形象，仕女画的表现范围已从最初的贤妇、贵妇、仙女等扩展到了各个阶层、各种身份、各样处境的女子。尽管在仕女画中出现的并不一定都是佳丽美女，但人们还是习惯于将仕女画称为“美人画”。仕女画的画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象，不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作，因此，一部仕女画史其实也是一部“女性美”意识的流变史。