错银，战国错银带钩求估价

1，战国错银带钩求估价

按其价值应该是上万的，但市价却只能卖千元左右。

战国错银带钩求估价

2，什么是错金银技术与鎏金工艺

1.错金工艺盛于清或者清代以前，民国之后极少工匠会懂得其制作方法，已经失传，其工艺多为错银错金，乌银走金。2.鎏金工艺虽然没有失传，但其效果远不如民清时期来的使用时长，比较容易褪金；鎏金工艺似为采用古法使水银蒸发所制作，工艺比较繁杂，略有耳闻（水银蒸发以后空气中汞含量增多，容易汞中毒，所以算是被慢慢遗忘的一种工艺。）

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什么是错金银技术与鎏金工艺

3，为什麽战汉时期的错银铜器历经千年银不变色

古代制镜“扢以玄锡”。是说古人用玄锡对铜镜进行表面处理。让白锡在13.2℃以下的低温环镜中发生“锡疫”，变成粉状灰锡，用白毡蘸上这种粉状灰锡对铜镜磨擦加工，使镜面镜背均匀布满灰锡，这层锡灰锡可以自然氧化形成氧化锡或二氧化锡晶状薄膜。这层膜不论是一氧化锡，还是二氧化锡，均呈酸性，是惰性物质，即与酸碱很难发生作用，因而有很好的防锈蚀性能。这就是汉唐铜镜历经数千年不发生锈蚀的真正原因。

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为什麽战汉时期的错银铜器历经千年银不变色

4，最早出现错银的天珠是哪个朝代

天珠的藏语发音为『思怡』(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的"瑟瑟"一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串"瑟瑟"。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为"猫眼石"。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为"蚀刻或漂白的红玉髓"。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

5，什么叫镏金错银

。镏金也称火镀金，古人用于青铜器及银饰品表面装饰黄金的方法。这种工艺己有数千年的历史。黄金和水银按一定比例混合，形成金汞齐。在需要装饰的表面将金汞齐手工涂上，然后加温蒸发汞，黄金便留在器物表面。如此反复数层至十数层，视金层饱满匀称即成，然后用玛瑙压光。这种传统工艺因金层饱满丰厚，装饰性强，不易磨损。洒金即馏金，人为将镏金形成一种象碎金薄随意洒在纸上的效果，多用于铜炉的装饰。我将它用于馏金钩，钩头上斑斑点点就是洒金。错银，特种工艺的一种，在器物上用银丝镶嵌成花纹或文字

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6，错银青铜牛工艺特点

错金银青铜牛战国（公元前475年—221年）通高22厘米，长53厘米1978年河北省平山县战国中山王墓出土河北省博物馆藏牛头部铸双角，颈以下至尾部均装饰嵌错金银花纹。牛背正中一柱，两边饰兽面纹。

文物简介　　通高46.2厘米，牛身长36.4厘米。　　灯座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴，盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。造型奇特　　此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。环保设计　　早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，如15世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了1500年，到了18世纪，法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩。

7，错金银的装饰题材和内容

我国古代金银错的装饰题材和内容，主要有下面几种：青铜器上的铭文是在商代出现的，最先是铸造的，战国秦汉多是刻的或錾的，但是，无论是铸的，还是錾刻的，铭文与铜器的本色没有区别，粗心的人，有时会对铭文视而不见。但是，从春秋时期错金银工艺兴起后，人们在铜器上用黄金错成铭文，这样，铭文就熠熠生辉，人们一见到青铜器，金光闪动的铭文，就抢先进入你的眼睛，尤其是，青铜器经过地下千年埋藏，其表面已变成深颜色的“绿漆古”或“黑漆古”，而金错铭文，则数千年光辉丝毫不减，这样，它们就好像夏夜深蓝色天空闪烁的星星，非常美观！目前我们能见到最早的错金银青铜器，就是一件错金铭文的栾书罐，是春秋中期的，器高四八．四公分，素面，颈至肩下，有金错铭文五行共四十字。铭文大意是：在正月季春，栾书作此器，用以祭祀祖先，希望长寿，子孙永宝用。栾书是春秋时期晋国的大臣，卒于公元前五七三年。我们尚未见到过比此更早的错金青铜器。自公元前六世纪金错铭文开了个头，从此之后，竞相仿效，风行了近一千年，其高峰期是春秋后期至汉代。金银错本身是一种装饰工艺，为了追求装饰美，铭文从此发生了变化，铭文的位置，从器内移于器表，并刻意进行经营。金错铭文一般使用各种美术字，其中用得最多的，是吴越鸟虫书。鸟虫书又名虫书、鸟篆、鸟籀，是篆书中的花体，往往用虫鸟组成笔画，似书似画，饶有情趣。金错鸟虫书铭文，在春秋至战国早期，多用于兵器上，秦汉则见于壶等容器上，如上海博物藏金银错鸟篆纹铜壶和河北省满城西汉墓出土的金错鸟篆纹铜壶。有些青铜器金错铭文，虽然不是鸟虫书，但也有图案化、艺术化的倾向。如一九五七年安徽寿县出土的战国金错鄂君启节，上有金错铭文三一二字，字体似草叶篆，线条劲细飘逸，横竖笔划交叉处，常常以圆点装饰，好似点点明星，散落于字里行间，非常美观。金银错青铜器多用几何纹装饰，其中尤其以几何云纹最多见。金银错几何云纹，与以往青铜器的几何云纹不同，其主要特点是，它既有几何图案所固有的严谨规则构成的骨法，而又在规则中求变化。如多使用细而匀称的云纹涡线，而旋转的细涡线之间，是用较宽的面来联结，这种纹饰富有节奏感和律动美，显得格外清新和活泼。几何图案的创新，是战国秦汉金银错工艺一个突出的艺术成就。此外，几何图案，还有菱纹、三角纹、雷纹、勾连纹等，但都不是主要纹饰。春秋后期至战国秦汉，青铜兵器上，广泛地使用了金银错工艺。春秋至战国早期金银错兵器的主要特点，是金错铭文。铭文字体以鸟篆文最多见。戈上的金错铭文，一般在戈面的胡和援，在胡部的，如中国历史博物馆藏的宋公戈，传为一九三六年安徽寿县出土，戈长二二．三公分，胡长九．七公分。胡部有金光闪闪的鸟篆铭文：“宋公之（造）戈”。宋景公名，公元前五一六年即位。该戈的内部，还有金错变形兽纹一组。又如上海博物馆藏春秋后期蔡公子加戈，胡部有金错鸟篆文六字，内部还有金错双钩线。还有的戈铭在援至胡部，如山西省博物馆藏的王子戈，戈的援至胡金错鸟篆文王子于之用戈。王子于可能是春秋时期的吴王僚。剑上的金错铭文，一般在剑面上，个别错剑脊上。如安徽省博物馆藏蔡侯产剑，一九五九年安徽淮南出土，剑面金错鸟篆铭文蔡侯产作畏剑。湖北江陵望山麓墓出土的越王勾践剑，在近格处剑面，金错鸟篆“越王勾践自作用剑”八字。矛上也有金错铭文。如一九八三年湖北马山楚墓出土一件吴王夫差矛，矛的基部有金错铭文二行八字，记器为吴王夫差自作。战国秦汉流行佩剑和佩刀，如《后汉书·舆服志》记载汉代官吏的佩刀制度：“佩刀，乘舆黄金通身貂错……诸侯王黄金错”。这种用黄金错的佩刀，当时叫“金错刀”。如东汉张衡的《四愁诗》中，有“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”之句。谢承《后汉书》也记载有：“诒赐应奉金错把刀”。但考古发现秦汉的金错刀、剑，多为铁兵器，只是戈、矛等则用金银错铜尊、铜敦。此外，战国、秦、汉的铜弩机、承弓器等，也有金错铭文和几何云纹的。如长沙马王堆二号汉墓和河北满城汉墓均出过此种器物。错银铜镦1968年，宁夏固原市原州区头营乡坪乐村战国秦长城遗址中出土的错银铜镦，就是一种青铜质错银器物件，高6.9厘米，直径2.7厘米，整体呈细腰筒形，平底，上端有銎可以装入戈、戟的木柄。铜镦制作工艺十分精巧，周身和底部用细小的银片和银丝镶嵌，然后锉平;全身整幅图案构成规整的卷云纹和曲线纹，线条流畅简洁，图案迤逦多姿。由于青铜和金银几种金属的自然色泽不同，从而显现出银光灿灿、绚丽夺目的花纹。这个铜镦虽然在地下埋藏了几千年，但外观上仍完整如新，流光溢彩，是一件不可多得的珍罕工艺品，为国家一级文物，现在收藏于宁夏博物馆。春秋时期，金银错的日常生活用器罕见。但到了战国秦汉时期，则广泛流行，许多贵族用的高级日用青铜器，都披上了金银错的美丽外衣，考古发现的有：鼎、尊、壶、杯、豆、舟、盆、盘、盂、耳杯、匕、罍、勺、灯、熏炉、镜、带钩、骰子、案、符、节、纽钟、虎子、镇、尺、杖首、器座、屏风插座，以及各种陈设艺术品等，总之，战国秦汉时期的金银错青铜器，已深入到人们生活的各个领域。