砚铭，铺陈翰藻是什么意思

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1，铺陈翰藻是什么意思
2，翻译苏轼天石砚铭并序
3，有拓片原件这种东西吗给我解释一下谢谢
4，砚台的种类怎样选一方好砚
5，瑞溪笔砚是什么哪里产的大约多少钱哪里可以买到搜
6，好的端砚如何识别
7，何为端砚石眼

1，铺陈翰藻是什么意思

铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法翰藻引证解释文采，辞藻。汉王粲《砚铭》：“墨运翰藻，荣辱是若。”《新唐书·李百药传》：“翰藻沉郁，诗尤其所长。” 章炳麟《文学总略》：“是皆名理之言，诸子之鼓吹也，而以精富才藻为目，足知晋时所谓翰藻者，正在此类。”摛笔谓执笔为文，铺陈翰藻。宋姜夔《清波引》词序：“朅来湘浦，岁晚凄然，步绕园梅，摛笔以赋。” 清姚鼐《送张橿亭少詹》诗：“俯仰一古今，摛笔朱霞散。”

谓执笔为文，铺陈翰藻。

铺陈翰藻是什么意思

2，翻译苏轼天石砚铭并序

苏轼12岁时，一天在纺织后院的空地上，与小朋友挖地做游戏。忽然，发现一块奇异的石头，形状像条鱼，肤色温润，呈浅绿色，表里均有星星点点银色的细花纹，敲敲能发出铿锵悦耳的声音。他试着拿它当砚使，很容易发墨，可惜没有储水的地方。他的父亲说:“这是一方天砚啊!凡是石材好的砚台，不在乎外形怎么样！”于是，当即把这块砚头送给了苏轼，苏轼说:“"这砚是文字吉祥的象征。”于是，苏轼把它当成宝贝来使用，并在上面刻上铭文，说:“既然我接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人脚下，这样的人世间还少吗？”元丰二年(1079)秋七月，我获罪，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年赶赴黄州，砚台找不到了，我以为丢失了。七年(1084))七月，船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它，心中大喜。于是把它交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不十分精致，却是先先父亲手雕刻的啊。

翻译苏轼天石砚铭并序

3，有拓片原件这种东西吗给我解释一下谢谢

拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这门手艺，知道的人寥寥无几，能做到专业水准的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，苏派是南派的主要技术流派，金春刚是苏派技法的杰出代表。【甲骨文拓片】甲骨文是商周二代以契刀刻划的文字，又名“契文”“契刻”，不同时期有不同风格。内容除极少数属于记事外，大部分属于当时王公问卜的记载。【秦汉瓦当拓片】瓦当是古代建筑构件，为泥质，不能多拓，不像照片可以无限复制，因而增加了收藏分量。【历代砖拓】历代墓葬风俗制度变迁，自秦砖至明砖，成为一个系列。朝代愈短，数量愈少，愈有价值，尤其是有文字、图案者为佳。【古币拓片】古钱一般体形较小，打拓工具要精致、小巧，成为收藏新宠。【砚铭拓片】砚台是文房四宝之一，砚铭属派生物。砚铭内容记录着刻砚者、砚主人、赠砚者、收藏者、鉴赏者对砚的描述、感慨和因砚及人、事而发的感慨。【汉画像拓片】汉画是指汉代遗留下来的画像石、画像砖、墓室壁画等，是绘画与雕刻的结合。汉画拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。【碑拓】此乃拓片数量最多部分，涉及历代名碑，是如今书法临摹的主要参照。全国最大的古玩交易网,博宝宝珍商城共收藏12件拓片原件,购买拓片原件?到博宝宝珍商城,权威专业,电话协商

没什么用途，就是临摹一些古文经卷，年代久远的具有一定收藏价值。

有拓片原件这种东西吗给我解释一下谢谢

4，砚台的种类怎样选一方好砚

砚台有端砚、歙砚、鲁砚、澄泥砚、洮河砚、贺兰山砚等，买砚买名砚基本都很好用的，我觉得端砚最好

砚，研墨工具。由于墨汁的广泛使用，砚台的实用价值越来越低。砚，看似简单，实则很复杂，一种名砚的历史，可以写一部很厚的书。砚有许多名称，大多是从古代名家、诗人、书画家的诗句中来的，多数人认可，名字就算定了，所以砚的别名很多。略说如下：　　（1）石君。宋代苏东坡曾为婺源龙尾山“罗文砚”（歙砚的一个品种）写过一篇传记——《万石君罗文传》，里面记载：“罗文，歙人也。其上世常隐龙尾山”，并说罗文因“助成文治，厥功茂焉”封“万石君”。“万石君”由此而得名。例如，清代王继香的《七星砚铭》曰：“北斗啖啖孕石君，繁忙上腾昌斯文。” 不管是什么材料制作的，也统称石君。例如铜砚、铁砚、竹砚、瓦砚等，都可统称石君。　　（2）石友。古人特别珍惜“情”，读书人都把书斋中的各种珍品，以友相看，所以砚被俗称为石友。宋代王炎有诗曰：“剡溪束楮生，歙穴会石友。”“楮生”指纸，“石友”指砚。广而传之，众皆称砚为石友。　　（3）墨侯。例如，唐代文嵩以砚拟人，曾作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封“即墨侯”。从此以后，人们便称砚为即墨侯，如宋代王迈中《除夜洗砚》曰：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”　　（4）墨海。砚的别称，一般称大的砚台，也有称为海砚的。例如，宋代苏易简《文房四宝》载：“惜黄帝得玉一钮，治为墨海焉，其上刻文曰：帝鸿氏之砚。”这就是传说中制砚的开始。宋代程俱《谢人惠砚》诗：“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”刊入清代高凤翰《砚史》那方题铭“墨乡磅礴，天空海阔。”的大瀛海澄泥砚，即是墨海的典型形制。墨海也指大墨盆。清代翟灏《通俗编》曰：“今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰：墨海。”　　（5）墨池。一般称小的砚台。即大砚称“海”，小砚称“池”。也有把墨盒称为墨池的。　　（6）墨盘。一般是比较浅的砚台的俗称，通常指像盘子状的较大型砚台。　　（7）墨田。“墨田”是耕耘的意思，研墨如耕田。田在这里主要表示大，能“种墨”的地方，理解为砚。　　（8）砚山。依石头的天然形状凿为砚，刻石为山，所以叫做砚山。明代高谦《遵生八笺》曰：“砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。”　　（9）砚池。有一种砚的形状是凹形，称作砚池。晋代傅玄《砚赋》云：“芦方圆已定形，锻金铁而为池。”说的就是这种砚。砚池，是指在砚的一端有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定。　　（10）砚瓦。俗称瓦头砚，又叫瓦砚。秦汉时用的建筑瓦当，多采用澄泥治成，后来被人们改制成砚。例如唐代吴融《古砚瓦赋》曰：“勿谓乎柔而无刚，土埏而为瓦，勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。”《邵氏闻见后录》曰：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起为瓦状，以不留墨为贵。”　　（11）研磨器。对原始砚的俗称。在新石器时代，研磨石墨或其他颜料的器具。例如，陕西临潼姜寨新石器遗址中出土的一套绘画工具中就有研磨器，被称为 “始祖砚”。　　砚的别称，还有多种，例如，清代王继香《醉庵砚铭》曰：“昔人号砚曰润色先生，曰岩屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，谥之曰静真先生。”“润色先生”，早在唐代女诗人薛涛诗《四友赞》中提及，曰：“磨润色先生之腹。”称砚为“润色先生”。再如，“徐公”，专指鲁砚中的“徐公砚”。书法家舒同，曾为此砚题词曰：“美哉徐公”。不知道的，可能认为“徐公”是指人，实则为砚台的俗称。徐公砚产于沂南县（原属临沂）徐公店村附近。早年《临沂县志》曰：“徐公店，县城西北75里，产石可为砚，其形方圆不等，边生细碎石乳，不假人工，天趣盎然，淳朴雅观。”“徐公”石色有蟹盖青、鳝鱼黄、沉绿、生褐、绀青、橘色等，有数色同现一石者，极为调谐雅静，世之罕见。若用此石制砚，其砚亦珍贵也。

5，瑞溪笔砚是什么哪里产的大约多少钱哪里可以买到搜

是瑞溪笔砚还是端溪笔砚啊？若是端溪砚我还知道一点。在古玩市场上可以买到。　　自古以来，端砚作为天下第一名砚，一直受到历代文人墨客和皇室贵胄的青睐。“古之著书人，必用端溪砚” 、“端溪温润石，价重百车渠。一滴无潭水，绳头万卷书”、“得之不易，藏之为宝，继我书香，子孙永保。”……这些是古代著名书法家刻在端溪名砚上的铭文。近年来，随着端砚在多场国际拍卖会上屡现天价，精品砚台已经引起收藏热潮。　　清计楠《石隐砚谈》记载：“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。”武德为唐高祖年号，武德元年是公元618年。根据此说，端砚问世已有一千三百多年的历史了。　　再查看唐代已经出现的许多歌咏、赞美和论述端砚的诗文，从这些诗文中可以看出当时端砚和人们的密切关系以及在文化艺术中的重要作用。《钦定四库全书端溪砚谱提要》说：“考端砚，始见李贺诗。”的确李贺诗《杨生青花紫石砚歌》早已烩炙人口，诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云，佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。沙帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰，乾腻薄重立脚匀，数寸秋光无日昏。圆毫促短声静新，孔砚宽硕何足云。”还有刘禹锡的《唐秀才赠紫石砚以诗答之》：“端州石砚人间重，赠我因知正草玄”皮日体的“样如金蹙小能轻，微润将融紫玉英。”（见《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》）陆龟蒙的露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。”（见《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》）唐李肇《国史补》说：：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用…”。综上所述，可见端溪砚在唐代已经流传得相当广泛，也可知端砚在当时已有相当长的历史，通过相当多人的使用，经反复实践才赢得这样的声誉。为此，“端溪石，始于唐武德之世”是有根据的。这是从前人的论著中得出的结论，那么我想还要以现在遗留下来的古端砚传世品和墓葬出土的古端砚为证。　　箕形砚：1965年12月25日在广州动物公园唐墓出土的端溪箕形砚。砚长18.9厘米，宽12.6厘米，厚3.3厘米，色紫，箕形。造形古雅，线条简练、流畅，显得端庄、古朴、稳重，这是一件确凿不可多得的唐代广东砚工的佳制。现藏广州市文物管理委员会。　　箕形砚：1952年湖南省长沙七零五墓出土的唐端溪箕形砚，砚池底部鼓出，与两足同时着地，为唐代典型器物。（见《考古》1965年第4期）。唐代端砚大多数以实用为主，供研墨之用。至于唐代端砚之形制，虽说砚形较为单调，但并不是某些人所说的“皆为屐形”，就现存于世的几件唐砚来看。则有箕形（与屐形抄手砚同），八棱形、开方形、方形（石渠砚）等。至于还有没有其他形制则要等待更多的墓葬出土唐砚方可知道。就箕形砚来说，也并非一成不变，后来去足成了“凤”字砚，“风”字砚。箕是日常生活中使用的畚箕，内凹，唐代折箕形砚就像个畚箕，但有足。其实，这种形制的砚在隋唐之前就已出现了，宋米芾《砚史》中指出：“有如凤字两足者，独此甚多，所谓凤凰池也，盖以上并晋制……今人有收得右军砚，其制与晋图画同，头狭四寸许，下阔六寸许，顶两纯皆绰慢下，不勒成痕，外如内之制……又有收智永砚，头微圆，又类箕象……”说明箕形砚非始于唐代，于前已经出现。总之唐砚以箕形为多，也有别的形制出现。　　初唐的端砚，砚面上一般无纹饰，砚的形制也比较简单，式样不多，但到了中唐之后，端砚也和其它艺术品一样不断演变和发展，具体反映在砚形、砚式的不断增加，使端砚开始从纯文房用品演变为实用与欣赏相结合的实用工艺品了。即是说端砚除了作为研墨、泚笔的器具外，还具有欣赏价值。其欣赏价值首先是石质、石品花纹，然后是砚形、砚式、雕刻工艺等，故在唐代出现了赞美端砚石质优美、砚形古雅、雕刻精致的诗歌及砚铭。如李贺诗句“暗洒苌弘冷血痕”，用春秋战国名臣苌弘不幸被希，死后血染石成碧的典故来形容端砚石中的火捺。诗人陆龟蒙藏一端砚，在砚石中的蕉叶白旁刻上一古钗，钗头上翘着一只白凤，其砚铭为：“露骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。”赞美端石和雕刻技巧为其它所不能及的。又如徐寅的题瓦砚诗：“远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。散墨松香起，濡毫藻句青。”

你好！是砚台么?去文房四宝店里问吧..仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，好的端砚如何识别

端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点，用手指安上十几秒便可看见湿润雾气。只要是砚石质地致密、坚实、幼嫩、润滑，发墨而不伤毫，就能成为一方好砚材。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉，被推为 “群砚之首”。

端砚鉴赏端砚形制与雕刻艺术流派历代各有不同，大体可分为自然端砚、粗刻端砚与精刻端砚三种。自然端砚就砚石开采时形状略加修饰。粗刻与精刻端砚多以天象、山水、人物、动植物为题材，融中国传统绘画与书法技巧于雕刻艺术，具有于精细中见豪放的岭南特色。端砚要丛质地、颜色、品种和做工四方面来鉴赏。石质端砚是古人磨墨的工具，故古人鉴赏端砚，首先看它是否发墨。而发墨的关键，在砚石的石质。宋人蔡襄认为：发墨非易磨墨。在砚中生光发艳，随笔旋转，涤之泮然立尽，乃石性坚润能发起，不滞于砚耳。故识者以易磨墨为下墨（落墨），墨如油泛为发墨。砚之佳者下墨发墨二者相兼。清人计楠在《端溪砚坑考》教人用轻敲砚石，辨其声响的方法，来鉴赏石质。他说：“石之嫩者，其声清远。嫩如泥者，其声静穆。东坡（苏轼）称其声磐，米史（米芾）称下岩石细扣之清越是也。惟老者声铿然，不发墨矣。”可见发墨是鉴赏好端砚的条件。石色端砚以紫色为基调，但各名坑砚石色泽有差异。观察、比较、分辨端砚石色时，一定要以水浸石（最好是沉水观之）才能看得清楚、准确。比如拿一块优质老坑砚石湿水之后观察，就会发现它的色泽是以紫蓝色为砚石的主要色调，在紫蓝色的基调上可以观察到老坑砚石色采斑澜、富有变化，纹理清晰、明净、纯洁。而其色彩又好像是从砚石里透出来，而不是浮在表面的。因此给人一种实的而不是虚的，凝重浑厚的而不是单薄轻浮的感觉。此外，采砚石时代的不同，石层走向不同，石色亦不尽相同。同是一个端溪砚坑所出之砚石，由于时代不同或不同时期开采，它的色泽也不会完全相同。即使同时开采，同一个坑，由于石脉走向不同或者采石工作面不同，砚石色泽亦有稍微差别。据史籍记载，唐宋时期所采的端溪砚石，绝大多数为深紫色，故人们评价端石的色泽时总认为“色贵青紫”，而以“灰苍色”为下品。水岩（老坑），采挖至明代则有大西洞和水归洞，其石色则不能以紫色为贵了。它以紫蓝色为基调，俗称宝蓝，夹有青黑色、紫红色、苍白色，在紫蓝的基调上色彩越多、越丰富越名贵。要准确分辨、观察、鉴赏端石色泽以自然光为最好。端溪石除了以“紫色”为基调的各名坑砚石外，还有以翠绿色为主色调的绿端，以及以白色为主色调的白端（如清白端砚）。绿端在端砚中是少数，但它在端砚中却有一定位置。白端不大适于研墨，没有“发墨”和“下墨”可言，多用来研磨绘画所需的朱砂、石绿、白铅（锌）粉等颜料之用，近几十年一直没有刻制。听石声：优质砚材根据砚坑不同有的“无声”，有的有“木声”，而也有如同“泥声”的石材。手感：用手抚摸砚堂，慢慢抚摸到砚池，如果是佳石，手感细腻滋润，有抚摸婴儿肌肤的感觉。欣赏雕刻：端砚雕刻题材广泛，但通过雕刻能掩藏砚石瑕疵，或者凸出优质花纹，比如在大的石眼附近刻上浮云，营造出云绕朗月的诗境。在一些流传下来的名砚上雕刻的砚铭内容丰富，也是鉴赏端砚的重要内容之一，有些出自书法名家之手，使砚台增色不少。石品鱼脑冻鱼脑冻的色泽是白中有黄而略带青，也有白中微带灰黄色的，是砚石中最细腻、最幼嫩之处。最佳的鱼脑冻应是洁白如晴云，白中带淡青色或白中带淡紫色，色泽清晰、透彻。刻砚艺人，一般都把鱼脑冻完整地保留在墨堂之中。有鱼脑冻的砚石，质地高洁，石质特别细腻、幼嫩、滋润。蕉叶白蕉叶白又称蕉白，其特点如蕉叶初展，一片娇嫩，白中略带青黄色，最佳的蕉叶白呈含露欲滴、成片（即成半圆形）状。青花青花是自然生长在砚石中的青蓝色的微小斑点，一般要水湿方能显露，青花以细者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。而以如细尘掩明镜、墨沈濡纸者为绝品。有青花的端砚石质地细腻、幼嫩、滋润。火捺火捺也称火烙，以其似火烙或灼伤的肌肉色泽得名。一般以老、嫩区分；老者紫中带黑，嫩者紫中带微红。细分则有胭脂晕火捺、马尾纹火捺、猪肝冻、金钱火捺等。天青天青如秋雨乍晴、蔚蓝无际，在端砚石中色青微带灰白，纯洁无瑕。翡翠翡翠在端砚石中呈翠绿色的圆点、或椭圆点，或条状，并有翡翠纹、翡翠斑、翡翠点、翡翠条和翡翠冻之别。金银线金银线恰似线条状横斜或竖立在砚石之中。黄色者为金线，白色者为银线。金银线是水岩砚中独有的一种石品花纹（麻子坑、坑仔岩偶然也有发现）。冰纹冰纹有如悬崖的瀑布，一泻千尺。白中有晕，向两边融化开去，似线非线，似水非水。冰纹是水岩独有的一种石品花纹（坑仔岩、麻子坑偶有发现，但极少）。鹧鸪斑鹧鸪斑也称麻雀斑，是呈椭圆形的小斑点，疏密不一的洒落在砚石上，斑点有白中带黄色，黄中带褐色或青中带黑色，恰似鹧鸪或麻雀身上毛色的斑点，故名。石眼石眼是端溪砚中天然生长的如鸟兽眼睛状的“石核”。端砚石眼呈翠绿、黄绿、米黄、黄白或粉绿等色，大小不一，3－5毫米不等，个别大于7－10毫米。端砚石眼神态各异，区别有三：一是从形态分，一般以其形似而名其石，且又多以鸟兽类眼来定名。如万历《肇庆府志》载，眼之品有六，名鸲鹆眼、鹦哥眼、雀儿眼、鸡公眼、猫儿眼、绿豆眼。二是从神态区分，有所谓瞎眼、怒眼、死眼、活眼、泪眼、翳眼等；三是从眼的生长位置来分，有所谓高眼、低眼和底眼等。明学士刘定之认为，活眼胜泪眼、泪眼胜死眼。活眼圆明层晕，或晕为一点间色而已；又认为上眼胜中眼、中眼胜下眼。上眼在砚池上，墨不及。中眼墨所及，下眼在池底。

用手指敲打砚，听其声。发出金属声的，表明石质坚硬、密度高；木声表明石质温和，密度低；若发出的声音似瓦声，则表明石质粗糙。古人将端砚的特点概括为“温润如玉，扣之无声，缩墨不腐”，这表明“无声”的端砚为上品。“无声”的砚，并不是指敲打时听不到声音，而是发出的声音温和、细微。值得注意的是，砚石时发出的声音也取决于砚的厚度。也就是“砚具八德”吧：“一德历寒不冰，质之强；二德贮水不耗，质之润；三德研墨无泡，质之柔；四德发墨无声，质之嫩；五德停墨浮艳，质之细；六德护毫加秀，质之腻；七德起墨不滞，质之洁；八德经久不泛，质之美。”安心地以迈常品质融入这个世界。

7，何为端砚石眼

　　石眼是端砚独有的特色。是天然生长在砚石上犹如眼睛一样的“石核”。长有石眼的端砚石十分宝贵和难得。《砚谱》：“端石有眼者最贵。”在水岩、坑仔岩、麻子坑和梅花坑的少数砚石中可以见到石眼，宋坑砚石也偶有发现。石眼形体圆正或尖长，长在天青或青紫色的砚石上，呈青绿或翠绿略带微黄色，瞳子碧黑，深浅相间。别致者是晕作数重甚至十数重，如果兼有瞳子，看上去活象某种鸟兽的眼睛。石眼质地高洁、细润、晶莹有光。石眼的品类不一，名目众多，名称也繁杂，一般以形定名。常见者有鸲鹆眼、鹦哥眼、凤眼、了哥眼、雀眼、鸡公眼、猫眼、象眼、绿豆眼、猪鬃眼等。石眼又按其生长位置，分高眼、低眼。石眼出现在墨池顶端正中或偏旁者叫高眼，长在其它位置者称低眼。高眼利于艺术加工，便于鉴赏，可以起到点石为金的作用，非常名贵。低眼经过巧妙的艺术加工，也同样能起到很好的装饰作用。石质幼嫩则多眼，嫩则细润发墨，所以砚石贵有石眼。石眼具有高度的欣赏价值和经济价值。　　其实石眼虽然宝贵，但于下发墨并无益处，因此古人并不看重。但世人只重其表，反倒以石眼为最可贵，一只石眼，往往便值天价，可以说是舍本逐末！ . 端砚石眼　　端砚石眼其实是一种天然生长在砚石上，有如鸟兽眼睛一样的名贵花纹。石眼呈翠绿色，或黄绿色，或米黄色，或黄白色或粉绿色，大小不一，一般直径是3~5毫米，也有个别达到8~15毫米的，而且神态各异。　　《端溪砚史》记述：“圆晕相重，黄黑相间，翳睛在内，晶莹可爱……”清末潘次耕的《端石砚赋》更是生动地描述：“人唯至灵，乃生双瞳；石亦有眼，巧出天工。黑睛朗朗，碧晕重重；如珠剖蚌，如月丽空。红为丹砂，黄为象牙；圆为鸲鹆，长为鸟鸦。或孤标而双影，或三五而横斜；象斗台之可贵，唯明莹而最佳。”写得惟妙惟肖，淋漓尽致。　　宋赵希鹄《洞天清禄集》也有述：“……天生子石，温润如玉，眼高而活，分布成象……为世之珍。”前人十分重视对端砚石眼的研究和评述，除上述所提及外，还有宋叶樾的《端溪砚谱》，唐询的《砚录》，清屈大均和吴绳年的《端溪砚志》，计楠的《端溪砚坑考》，何传瑶的《宝砚堂砚辨》，陈龄的《端石拟》等等。有关端砚石眼的诗文和砚铭就更多了，如余甸中洞活眼砚铭：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，（）然者晓星之当空。”活眼端溪砚铭：“不学无术谁能假借，何为结邻消此闲暇；日就月将观而化活眼，晶莹看破天下。”又张叔未端溪砚铭：“碧眼黄瞳烂中央，勘书无（）群擅长。”总之，前人多认为“端砚贵有眼”。　　端砚石眼质地高洁，细腻而晶莹，十分名贵。石眼品类名目繁多，为了方便辨别和鉴赏，试从几方面分述：一是从形态上来分辨，一般以其形似而定名，而又多以鸟兽类之眼来定名。二是从神态上来区分。三是从石眼的位置来划分。　　（1）鸲鹄眼色翠绿，石眼中央夹有黄、碧、绿各色，晕作数层（以六层至八层为多，也有十多层的），石眼瞳子圆正，或外形呈椭圆形，形如鸲鹄鸟（亦称八哥鸟）之眼。一般直径为1厘米，曾出现过直径达2厘米多，鸲鹄眼是非常难得而名贵的石眼，最佳者为青翠绿无能，线条清楚，轮廓分明，瞳子清晰，晕作八层以上，直径亦在感动1厘米。鸲鹄眼一般只出于老坑、麻子坑和坑仔岩。　　（2）鹦哥眼、了哥眼色泽亦以翠绿为上，中有瞳子、瞳子为黄黑相间，眼晕作数重，比鸲鹄眼要小些。　　（3）珊瑚鸟眼眼的周围色泽青绿，其瞳子稍带赤色，形体较小，大的一般不超过1厘米，小的只有0.3~0.5厘米，有时会密集地聚在砚石的某一部位。　　（4）鸡公眼像雄鸡眼般大小，有黄晕、绿晕相间，中间的黑点较为明显。　　（5）雀眼圆正，形如雀之眼，晕作数重，以黄绿色为主要色素，直径一般在5~6毫米大小。　　（6）猫眼晕作数层，眼及瞳子中有垂直线（其它石眼没有的）。　　（7）象牙眼主要特征是石眼呈乳白色，近似象牙的颜色，瞳子中间有黑点，一般见于老坑或坑仔岩。　　（8）象眼眼的形状细长（不圆正），有时如卵石，似大象的眼睛，色泽均为黄绿色。　　（9）绿豆眼其颜色与绿豆非常相似，青绿加一点土黄的混合色，形体如绿豆般大小。　　（10）翳眼瞎眼眼的外围形状不清晰，有点模糊，眼中无瞳子，或瞳子模糊不精，分不出层次，端石中常见于梅花坑和蕉园坑（即有眼宋坑）。老坑、麻子坑及坑仔岩也偶有发现。　　（11）怒眼像兽类发怒时的眼睛，眼睁大，而瞳孔小。　　（12）泪眼石眼像流泪一样下沿呈滴水状，下沿的边线模糊。　　（13）死眼没有瞳子、没有晕，更没有层次的石眼。　　（14）活眼《端溪砚史》转引李之彦《砚谱》写道：“圆晕相重，黄黑相间，翳睛在内，晶莹可爱，谓之活眼。”活眼线条清晰，轮廓分明，像鸟兽的眼睛。《两般秋雨（）随笔》云：“水岩石按外层有淡墨晕，眼嵌石中，其圆如珠，初磨见淡墨圆晕，即眼皮也。愈磨愈大，层亦愈多，睛见而眼适中矣。故宜眼处见睛而止，不宜眼处见皮而止，毋再磨也。”实践证明如此。　　（15）高眼所谓高眼，唐询在《砚录》云：“……其生于墨池之外者谓之高眼，生其内者即曰低眼。高眼尤为人所爱尚，以其不为墨所清掩，常可睹于前也。”唐询以墨池作界定，我认为不够完善和准确，石眼凡在墨池上给予雕刻提供“天工”的条件，使雕刻（艺术加工）与石眼高度结合，内容与形式相统一，就能达到锦上添花的效果。如将“眼”作珠，刻制成“龙吐珠”；或将“眼”作星光，刻制成“吉星高照”。这亲的石眼叫作高眼。　　（16）低眼石眼生长在砚堂中或砚堂的下端，或砚边者，谓低眼。另有所谓“底眼”，即石眼在砚背者。　　其实，低眼和高眼如经过创作人员的精心设计，独具匠心的刻制，是可以转化的。坑仔岩《近水楼台先得月砚》，原石有二颗名贵佳眼，其生长位置恰好在砚石的下部（低眼），作者将其设计为倒影的明月，意境含蓄高雅，达到自然天成的艺术效果。　　关于端砚石眼的形成，前人也曾作过探讨和研究，他们认为砚石中有青脉者，必有眼，前人的说法是一种感性的认识，同时又是反复实践得出的结论。但这种说法缺乏科学根据，不一定准确。随着科学的发展，矿石地质学的勃兴，于是端石眼形成的论述逐渐成熟。最早见于日本著名学者坂东贯三在其所著的《中国古砚与文艺》（胡一臧译）一书：“石眼之质为石连虫，而其本体杂有辉缘岩，石连虫开似蛆虫或如蚯蚓状，此虫体为石灰质，冲去石灰质而于其中渗入辉绿岩以凝洁成之物也。”浙江有一位对端砚颇有研究的刘雪樵先生，曾写过《略谈端石眼》一文，则认为：“至于1961年有人初步判断端石是一种泥质变质岩……其中眼便是彩泥形成的结核……。此说较符合实际，但是板东说石眼是像蛆虫或蚯蚓的石连虫变成，现在我们不管梨看，石眼毫无一点像蛆虫或蚯蚓形状的化石痕迹，如能说他是虫变？……至于端石的眼对实用上是否还有关系呢？我认为是没有的。”刘文对端石眼的看法代表了一部分人的观点，其对石眼形成的观点有一定的根据。我们试图在前人研究的基础上对石眼进行比较系统全面的调查研究，并得到地质部门的支持，实地勘察和研究大量资料，并先后将100多颗不同的石眼（包括各坑洞的）切片化验，证实了端砚石眼是一种含铁质的结核体。　　石眼产于砚石这类含铁质水云母页岩中，与铁质有着密切关系。常分布于小侵蚀面上，条纹状构造、小型斜交层理发育的砚石内。形态成球形、椭圆形、卵形、扁豆形。按内部结构可分实心和空心结核以及单体和复体结核等类型。按其开头及各种结核与围岩的关系，表明这些结核均是在成岩的不同阶段形成的。大体成岩早期阶段形成以黄铁矿为核心的结核，可能是交代早已埋藏的钙质或生物碎片而成的结核，其特点是与围岩的接触界线呈过渡关系，其成分除铁质外，其他与基质相似。（如老坑所见）在成岩过程中形成的结核，夹于紫色铁质条带内，成椭圆状或球形。这种结核，表面呈青灰色、黄绿色，如坑仔岩、麻子坑、蕉园坑等所见。而在缺少铁质成分的砚石中，有一些球形结核是空心的，称之“死眼”；是由粘土矿物为核心，吸附很薄一层青绿色的氢氧化铁包成壳，这种结核可能是成岩作用后期完成的，因此，端砚石眼这种含铁质结核体，是沉积埋藏之后，在成岩作用过程中不断聚集铁质成份，形成晕圈数重乃至十数重的花纹，是端砚石中极其名贵而又稀有的石品。