百衲本，百衲本是什么

本文目录一览

1，百衲本是什么
2，同仁堂公开了百衲本国内为什么
3，百衲本二十四史的最新版本鲁迅藏百衲本二十四史
4，百衲本名词解释
5，百衲本二十四史晋书多少本
6，袈裟为什么也叫百衲衣
7，袈裟为什么也叫百衲衣

1，百衲本是什么

补过一百次的衣服，吃过一千家的饭，每家要一块钱然后溶掉铸成一吧锁有人把它叫做乞丐的代名词。故乡风俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。 ... 材料链接：百家锁是小孩的家人挨户乞讨，每户要得一文钱，然后把这些钱另铸成一吧长命锁

百衲本是什么

2，同仁堂公开了百衲本国内为什么

《百衲本二十四史》选用的各种版本残缺不全，乃通过许多版本相互参校、补缀而成，有如僧人的“百衲衣”，故得此名。同仁堂公开了百衲本“从此全史出现了最标准的本子，可据以订伪补缺，对史学界的贡献为最大。”《百衲本二十四史》成为全国学界一大共同话题，堪称一时之盛. 有利交流,和订伪补缺.

同仁堂公开了百衲本国内为什么

3，百衲本二十四史的最新版本鲁迅藏百衲本二十四史

2013年中央编译出版社原样影印《鲁迅藏百衲本二十四史》，采用锦丝和牛胶等材料，进行手工古式装订，下捻线装，不易破散，纸质轻柔，便于翻阅。所用宣纸，质地坚韧柔软，着墨吸墨力强，印刷网点精细清晰，色泽洁白均匀；墨则使用“坚如玉，纹如犀”、“丰肌腻理，光泽如漆”的特级徽墨。整个工艺流程，原汁原味地传递出传统印刷文化的魅力。像《百衲本二十四史》原刊一样，此次影印，出版社也制作了专用书柜，使收藏、陈列、使用一体化，古色古香，便利读者。

百衲本二十四史的最新版本鲁迅藏百衲本二十四史

4，百衲本名词解释

百衲本:书籍出版术语，又叫"配本"。是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。这是个借喻性的版本称谓。衲，原义补缀，指僧侣所穿的用许多布补缀而成的衣服。百衲，指用零星材料集成一套完整的东西。王隐《晋书》说"董威辇于市，得残缯辄为衣，号曰百衲衣"。蔡绦《铁围山丛谈》说"唐济公者号善琴，乃自聚灵材为之，曰百衲琴"。蔡君谟《昼锦堂记》说"每字作一纸，裁截布列，连成碑形，谓之百衲碑"。足见"百衲"具有杂拼之义。故用同一种书的不同版片拼印，或用同一种书的不同版本拼配而成的书本，也就名为"百衲本"了。

5，百衲本二十四史晋书多少本

《百衲本二十四史》选用的都是时间最为古远的善本。张元济先生搜罗汇集了珍贵的宋刻善本史书15种、元刻善本史书6种、明清初刻史书3种。如《史记》选用宋庆元黄善夫家塾本；《汉书》选用宋景祐刻本；《晋书》则以几种宋刻本配齐；南北朝七史均用宋眉山七史本；《隋书》和《南史》、《北史》用元大德刻本；《旧唐书》用宋绍兴刻本；《新唐书》用宋嘉祐刻本；《旧五代史》世无传本，用清人自《永乐大典》中辑出的本子；《新五代史》用宋庆元刻本，宋、辽、金三史均用元至正刻本，系初刻本；《元史》用明洪武刻本；《明史》用清乾隆武英殿原刻本。

搜一下：百衲本二十四史晋书多少本?

6，袈裟为什么也叫百衲衣

百衲衣（袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。中国汉族地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来。后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。

原因很简单，以前的袈裟可没有那么漂亮，和尚有化缘一说，他们化的可不止百家饭，还有百家衣。旧时社会，那时候每户人家没有像现在这样衣服成堆，所以能捐助给和尚也就是一些零碎的布头，和尚就把每户人家的布都缝制以来，形成袈裟，这样的袈裟是由成百块布拼凑而成的，所以也叫“百衲衣”。过去出家人生活穷，衣服破了舍不得丢掉，找块补丁补上，补丁多了不可胜数便成了百衲衣。同时也是因为戒律规定要穿坏色衣。目的是不让出家人起贪心。

7，袈裟为什么也叫百衲衣

和尚的袈裟被称为百纳衣.什么是百纳衣呢?由许多块布补缀而成的.袈裟是梵语，意为杂。凡是混杂（色）都叫袈裟。托钵来的一钵饭，也叫袈裟饭，为什么呢？许多人家供养的，饭菜和在一起。我们这个衣为什么称袈裟呢？各种颜色混合在一块，染的，它不是正色（正色为五色：红黄蓝白黑）。佛弟子不着正色。这个衣叫染色衣，五种颜色混合在一起，染成这个颜色。袈裟是从颜色上来说的。古时候，资源缺乏，布都是手工织的，得一件衣相当不容易。印度人的衣是一块布裹在身上，穿旧了，穿破了，丢弃了，出家人把它捡起来（里面还有可以用的），这样多捡几件，把它们拼拼凑凑。拼成之后，布的料不一样，颜色不一样，所以缝制起来之后再染色。这个叫袈裟。袈裟的真正意义，随缘而不著相，衣食住行都随缘，决定没有挑剔，佛在世间，在生活上，衣食住行都无心，无有分别心，无有执著心，随大家的供养，什么都好，总是以清净心平等心来看待，这也就是自行化他，叫大家在生活上不要过分的执著，不要过分的贪图享受。你一切都能随缘，你的心多清净，多自在，这里头有真正快乐。一切要过分讲求，你的苦就来了，再富贵也是苦日子。所以，知足的人，他一切不讲求，一切都随缘，再贫穷，也快乐。由此可知，苦乐也在一念之间。一切随缘，哪有不自在，哪有不快乐的！所以，这件袈裟用意就很深了。现在，人看到袈裟，不知道这个意思。古时候，人一看到袈裟，他觉悟啊！世间一切贪婪之心，他能够伏住，降下来。

白纳衣也是佛门地位的象征。要很高的地位才能穿哦。

百衲衣. 袈裟，因用许多方形小块布片拼缀制成而得名。泛指补丁很多的衣服。缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。但是，中国又称僧衣为“百衲衣”，因为汉族地区有的僧人为了表示苦修，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。