莫德惠，沈阳满族莫姓的来源丹东宽甸县

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1，沈阳满族莫姓的来源丹东宽甸县
2，管子中勿惧以罪勿止以力的意思是什么
3，从大安到长春市的客车终点在什么地方
4，永恒之塔背包问题
5，河或溪的意象描写的名篇
6，形容对情人的思念成语
7，世说新语中的故事

1，沈阳满族莫姓的来源丹东宽甸县

沈阳满族莫氏如今没有对外公开过家谱，所以现在还不好说满洲老姓是什么。猜测可能是莫克脱氏，也可能是费莫氏，或莫勒氏。民国时期的著名教育家莫德惠先生就是这个家族的。

同问。。。

沈阳满族莫姓的来源丹东宽甸县

2，管子中勿惧以罪勿止以力的意思是什么

不要拿罪名恐吓他，不要拿暴力制止他。

意思是：凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。

（治理百姓的人），不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力阻止百姓。

管子中勿惧以罪勿止以力的意思是什么

3，从大安到长春市的客车终点在什么地方

凯旋路客运站在长春站北出口该客运站停靠的包括：长春至通辽方向的：鲁北、天山、林东、通辽、郑家屯、茂林、种羊场、榆树台、桑树台、孤家子、八屋、大榆树、秦家屯、宝泉、育林、永发、双榆树、怀德、双城卜、杨大城子、玻璃城子。长春至白城方向的：白城、洮南、通榆、乾安、向海、宝龙山、太平川、保康、长岭、三岗、太平池、弓棚子、和气、三青山、新安镇、双龙、三县卜、匡家、北宝泉、种畜场、突泉、霍林河、烧锅店、福增店、左科、巨宝、伏龙泉、顺山、平贵、乌兰图嘎、于家洼子、兴隆大队。长春至哈尔滨方向的：七台河、佳木斯、牡丹江、哈尔滨、拜泉、双鸭山、三井子、五棵树、土桥子、于家店、靠山桥、菜园子、朝阳南、朝阳北、扶余、红星、增盛、榆树、育民、青山、于家、大于、光明、五常、郭家、边岗、升阳、双榆、朱城子、排涝沟、善人、代家、万宝、岫源、广富、三胜、德惠、鲍家、同太。长春至松源方向的：肇州、肇源、大庆、齐齐哈尔、农安、镇贲、四方坨子、松源、松原北、大安、安广、红旗、杨树林、乌兰浩特、黄鱼圈、高家店、西王家、镇江口、哈拉海、靠山、永安、三盛玉、开安、小八家、合隆。长春至延吉方向的：珲春、延吉、和龙、龙井、汪清、敦化、图们、安图、蛟河、舒兰、二道白河、桦甸、夹皮沟、口前、北大湖、其塔木、舍岭、上河湾、大青嘴、加工河、兴隆、纪家、左家、羊草沟。去往下列方向的旅客请您到东三条分站乘车。九台快巴、农安快巴、双阳快巴、卡伦、乐山、响水、伊通、新兴、马场、罗家、西顺、长岭子、流沙子、莫家、九三。

从大安到长春市的客车终点在什么地方

4，永恒之塔背包问题

最多就是12行！！！每个背包3行4个包新手给3行（现在你有3行）新手村扩1行（现在你有4行）到主成扩2行（现在你有7行）深渊小岛扩一行（8行）好运的一天扩1行（9行）还有一个34接的任务忘了反正也是给1行（10行）在官网冲德惠冲击包有可能送一行（11行）技能到达人好像是开仓库吧

天族、、我是天族的。我背包开了11行、除了能在各个城里扩充背包以为的3个隐藏任务、、 1.好运旳一天触发条件：29级天族人物触发NPC：德莫拖克斯(极乐世界) 任务完成奖励：免费扩充背包一栏任务流程：头需要对话,耶蒙就能完成 2到深渊上层,如图中位置,找扎鲁蒙花348480扩充一栏包裹,这个点在深渊上层未显示有着陆点,其实是个隐藏旳小岛 3箱子匠人的痕迹、好大一堆、、 LZ参考资料 http://www.wodegame.com/net/aion/renwu/85632.shtml 还有一个可以扩充的是某个生活技能到达人、、极乐总司令会发推荐信给极乐背包名人扩展一行、、魔族的、、（我也是帮LZ收集的）新手出来3排背包（一排9格）第4排，新手村（阿戴尔村）1000元扩充第5-7行，附魔殿的黄金会堂，花游戏币扩充。　　第5行：1W2左右　　第6行：6W左右　　第7行：18W左右　　第8行：任务人物等级29的时候，在附魔殿的匠人会堂的街道上（会有任务提示）和NPC对话，然后去黄金会堂NPC对话，任务完成（免费）第9行：37万左右到深渊的红色中央广场，人后传送到东侧径，在东侧径点传送人，直接飞到深渊上层然后飞到《剑之岛》（30+练级圣地）到剑之岛对面边缘恢复飞行时间，然后向目标飞去。（这里说的地点就是上面我发的图一个地方、和天族深渊那个一样的、）然后有个任务免费加一行、参考资料、、（参考资料里的4个任务做完） http://db.178.com/aion/questdisp/disp/23Z7 最后要到11行的话也是某个生活技能冲到达人、

5，河或溪的意象描写的名篇

1.河李白《魏郡别苏明府因北游》魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。杜甫《洗兵马（收京后作）》田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。唐李白《将进酒》君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。王之涣《凉州词二首》其一黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 2小溪登朱雀山寻梦峰烟浮青黛陡崖连，出壑刀峰直向天。湖似明珠镶坝上，江如银链系云边。魔猪石畔生痴想，仙酿池中悟妙禅。寻梦因成三宿恋，情丝化雨满前川。登朱雀山野餐为了登临愿，倾心做雅游。风和熏日暖，鸟静感林幽。山石如留椅，松涛可泛舟。杯中餐秀色，诗酒共情稠。菩萨蛮·游莲花山杜鹃隐约啼深树，槐花香满溪边路。蝶逐小桥西，青藤绕古枝。泉声幽客梦，诗与婵娟诵。醉里悟莲魂，陶陶已忘身。莲花山溪边夜饮待月有感夜饮山中听响泉，数星待月上层峦。骚人不解婵娟苦，爱向圆时作景看。莲花山月下听秋溪水潺湲漱石轻，时惊山鸟别枝声。秋虫也有卿卿意，陪在蹊边草下鸣。莲花山夜记秋草朦胧处，蛩声断续时。酒醇星亦醉，天远月堪期。枕石同山静，临溪品梦痴。心温消露冷，不觉鸟鸣枝。秋晨再登莲花山熹微明远黛，露滴草轻摇。野菊蹊边立，鸟歌云里飘。攀藤摘元枣，亲水下溪桥。浣得秋心淡，情思叠碧霄。登香山慕名千里外，赏叶正红时。诗思如留鸟，家山恋故枝。冰湖沟溪畔人家东邻小溪水，红叶满桥边。黄犬柴门外，吠人声渐欢。冰湖沟林中听鸟古树栖山鸟，人来恰恰鸣。林深无觅处，石畔倚松听。登拉法山九月登高处，家山色愈浓。清泉漱龙口，顽石阻人踪。牵手夫妻树，齐肩姊妹峰。夕晖斜雁影，一字阅千重。秋日忆怀常忆悄悄二月风，吹开冰雪绽春红。花颜入梦魂牵断，柳韵萦怀意正浓。曾伴青山寻旧事，也凭绿水畅新容。秋高但看云舒卷，思满苍穹念满胸。闲适天高云自淡，风过水无痕。闲释烟霞语，静参冰雪文。鸡窗寻契友，鱼雁和清音。适物心长在，何愁百岁身。德惠相聚诸诗友别后松江何日可行舟？欲载相思逐水流。流到君前赋新曲，浅吟轻唱慰离愁。清平乐·蝶祭初翔薄翼，便误烟波里。消得花残身永殪，浮梦凡生俱矣。绝于荒渚何悲，清魂尚可栖梅。怜取冰心似尔，枝头不忍相违。浣溪纱·闲适秋赏白云夏赏花，手边一卷一杯茶。金屋颜玉展芳华。每有诗情常对月，偶偕翰友醉流霞。晨风暮雨任由它。诉衷情·中秋相思浓处是中秋，欲寄却无由。飘零更助别绪，偏又带、几多愁。词未就，泪盈眸，意残休。半窗明月，对影难眠，蛩泣搂头。诉衷情·问月朦胧新月水云间，堤上柳含烟。垂丝未系离恨，风过处、舞翩翩。拾旧曲，望空弦，泪潸然。问伊何故，不屑情愁，梦里方圆？红豆题照君容一见不堪痴，几欲轻撷怕损枝。聊借两行零乱句，清吟月下寄相思。清平乐·花逝西风又起，满目飘零意。月冷星寒霜满地，更逝残红无际。芳魂几缕清烟，随云散尽溪边。何处再寻踪影？秋来不似春天。赴临潼路上过灞桥东出长安滋水幽，不闻折柳不言愁。灞桥诗句秋来好，一路熏香赋石榴。雁塔广场李白石雕像前同饮千年塔下酒盈杯，太白相邀醉一回。若可卿卿长共月，今生予尔酿香醅。登乾陵梁山绝高处，苍石满松冈。云绕乳峰顶，花铺马道旁。熏风人欲醉，沐雨野翻香。灵气遂心采，无须讳女皇。游蓝田林幽独闻鸟，溪浅亦湔尘。老屋风兼雨，宿苔冬复春。云浮摩诘路，石倚辋川筠。绝足青门日，吟游托此身。游西安有感才下骊山又访秦，夕阳雁塔沐秋云。摩天楼倚城墙外，恍惚不知何处身。浣溪沙·初冬雨后冬至寒潮带雨生，满窗萧瑟满窗风。楼前空树倍凄清。多少枝头春色好，几番月下水波平。而今独有梦牵萦。生查子冬日少闻晴，雨雪寒风助。未待旧痕消，又有新冰覆。心字冷成灰，莫与闲人诉。一曲误佳期，唱远春无数。江畔即景冬仙笑元日，晴霁靓妆容。水面腾云气，柳枝凝雾凇。鸭栖冰渚静，儿戏雪汀哄。浩浩烟波远，长桥卧彩虹。浣溪纱·雪细碎天纱不染尘，偕风漫舞玉腰身。梅前共许冷香魂。帘外扑捉难入手，灯前吟诵暗敲门。依稀梦幻总由君。夜雪中宵清雪舞风痴，淡淡梨花落满枝。疏影透帘寻绮梦，冷香驿外入梅诗。雪中游山疏林飞絮乱，远岭冻云低。入眼无杂色，两双足印齐。舟迷江上雪，风绾岭头云。温酒襟怀里，未酌人已醺。黄龙诸贤与雾凇擦肩：千年塔下聚诗贤，远赴江城叙旧缘。情暖溪流化霜雪，旁边树挂也阑珊。浣溪纱·闲绪闲看庭前雪打窗，拥衾释卷懒梳妆。几多心绪亦纷扬。莫怪情深情却少，应怜梦短梦偏长。从前无处不思量。生日感怀得意韶华逐逝波，尘缘如梦暗消磨。幸存几许痴情在，韵系心舟好放歌。不慕高檐耻拜尘，平心静气守蓬门。清茶一盏词一阕，吟醉东风梦也真。无花无月度今宵，思绪尽随春雪飘。尘锁凡身难自在，脱羁魂梦任逍遥。无绪旧咏风物虽宜放眼量，光阴有度路难长。尘缘莫待蹉跎老，一入黄泉悔断肠。携手春山问野花，一枝几朵勿偷查。赖将罚酒藏身后，嗔笑行急使忘家。白云苍狗过窗前，参透千般欲罢难。一阕闲词说未已，隔帘风絮总缠绵。幽思今夜付瑶台，不问尘缘悄自裁。树下吟风寻病酒，天河梦醒始关怀。秋江寒雨挽风行，残卷落花阶欲平。流水偕香由自去，空余野径望晴明。

6，形容对情人的思念成语

辗转反侧zhǎn　zhuǎn　fǎn　cè[释义] 翻来复去；睡不着觉。形容心事重重。[语出] 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉；辗转反侧。”[正音] 辗；不能读作“niǎn”。[辨形] 辗；不能写作“碾”。[近义] 翻来复去夜不成眠[反义] 高枕无忧[用法] 多用来表示老是思考或心事很重而睡不着觉。有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。一般作谓语、状语。[结构] 联合式。[辨析] “翻来覆去”和～；都可表示“来回翻转身体”。但“翻来覆去

望穿秋水望眼欲穿归心似箭魂牵梦萦朝思暮想日思夜想

红豆相思，望穿秋水，牵肠挂肚

白云孤飞比喻客居他乡，思念父母。出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。云移，乃得去。” 白云亲舍亲：指父母；舍：居住。比喻思念父母的话。出处：《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。云移，乃得去。” 望云之情比喻思念父母的心情。出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。云移乃得去。”【成语】：寒泉之思【解释】：指子女对母亲的思念之情。【出处】：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”【成语】：睹物思人【解释】：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。【出处】：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：异日睹物思人。”【成语】：念念不忘【解释】：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。【出处】：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”

昼想夜梦【读音】：zhòu xiǎng yè mèng【解释】：①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。【出处】：《列子·周穆王》：“神遇为梦，形接为事，昼想夜梦，神行所遇

成语：暮云春树拼音： mù yún chūn shù 出处：唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。” 典故：表示对远方友人的思念。成语：念念不忘拼音： niàn niàn bù wàng 出处：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。” 典故：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。成语：念兹在兹拼音： niàn zī zài zī 出处：《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 典故：念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。成语：魂牵梦萦拼音： hún qiān mèng yíng 出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。” 典故：形容万分思念。成语：蒹葭之思拼音： jiān jiā zhī sī 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 典故：蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。指恋人的思念之情。成语：剪烛西窗拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）成语：刻骨相思拼音： kè gǔ xiāng sī 出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故：形容思念之深，历久难移。成语：睹物思人拼音： dǔ wù sī rén 出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：异日睹物思人。” 典故：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。成语：甘心首疾拼音： gān xīn shǒu jí 出处：《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 典故：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。成语：归正守丘拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。成语：寒泉之思拼音： hán quán zhī sī 出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。” 典故：指子女对母亲的思念之情。成语：鹤唳华亭拼音： hè lì huá tíng 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！” 典故：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。成语：秋水伊人拼音： qiū shuǐ yī rén 出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。” 典故：指思念中的那个人。成语：室迩人远拼音： shì ěr rén yuǎn 出处：《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。” 典故：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。成语：首丘之情拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。成语：涕零如雨拼音： tì líng rú yǔ 出处：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。” 典故：涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。成语：天末凉风拼音： tiān mò liáng fēng 出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。成语：望云之情拼音： wàng yún zhī qíng 出处：《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。云移乃得去。” 典故：比喻思念父母的心情。成语：畏威怀德拼音： wèi wēi huái dé 出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。” 典故：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。成语：西窗剪烛拼音： xī chuāng jiǎn zhú 出处：唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 典故：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。成语：一日不见，如隔三秋拼音： yī rì bù jiàn，rú gé sān qiū 出处：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 典故：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。成语：一日三秋拼音： yī rì sān qiū 出处：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 典故：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。成语：驿寄梅花拼音： yì jì méi huā 出处：三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。” 典故：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。成语：月明千里拼音： yuè míng qiān lǐ 出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。” 典故：月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。成语：辗转反侧拼音： zhǎn zhuǎn fǎn cè 出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。” 典故：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

7，世说新语中的故事

　　1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，　　至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武　　王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 　　2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 　　3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。　　人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，　　难测量也。” 　　4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升　　其堂者，皆以为登龙门。　　5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 　　6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，　　载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。　　于时太史奏：“真人东行。” 　　7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：　　“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，　　下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。” 　　8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于　　太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 　　9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 　　巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓　　巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，　　不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。” 　　遂班军而还，一郡并获全。　　10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而　　二门之里，两不失雍熙之轨焉。　　11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去　　之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：　　“子非吾友也！” 　　12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华　　说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 　　13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，　　何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳　　其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。　　14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨　　忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，　　知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。　　15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。　　16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 　　17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓　　刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽　　备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下　　不应忧峤，而应忧戎。” 　　18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤　　中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道　　也。” 　　19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将　　无以德掩其言。” 　　20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲　　必不免灭性之讥。” 　　21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相　　率致赙数百万，戎悉不受。　　22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以　　为美事。　　23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名　　教中自有乐地，何为乃尔也？” 　　24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄　　子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐　　不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同　　过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。　　25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。　　荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人　　左右己，问其所以，乃受炙人也。　　26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢　　饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于　　五羖之皮邪？” 　　27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴　　雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！” 　　即启用为吴兴郡。　　28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年　　后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行　　无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。　　29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长　　豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并　　当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。　　30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人　　至交，不宜说之。” 　　31. 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。　　宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦　　达乎？” 　　32. 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。　　阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。　　33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅　　时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。” 　　奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。　　34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。” 　　35. 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外　　请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。” 　　36. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 　　37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见　　鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能　　忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？” 　　38. 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非　　为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。　　减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂　　二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。　　39. 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬　　云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。” 　　40. 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间，　　辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我　　豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。” 　　41. 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。　　尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。　　时论以此多之。　　42. 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧　　戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。　　43. 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生　　厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，　　今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？” 　　答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言　　宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。　　44. 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有　　此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐　　上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作　　人无长物。” 　　45. 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，　　辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗　　焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，　　遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。　　46. 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重　　服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。　　47. 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，　　宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴　　之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。　　韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。　　48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不？」　　49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭　　腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。」时人以为名通。　　50殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语　　少。　　51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函　　之固，君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是　　其胜场，安可争锋！」　　52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今　　我来思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。』」谓：「此句偏有雅　　人深致。」　　53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张　　遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来　　清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之　　上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。」张还船，同　　侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至　　门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前，抚军与之话言，咨嗟称　　善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。」即用为太常博士。　　54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。」　　55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此　　集固亦难常，当共言咏，以写其怀。」许便问主人：「有庄子不？」正得鱼父一篇。谢看　　题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐　　各言怀毕。谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」谢后粗难，因自叙其　　意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰：　　「君一往奔诣，故复自佳耳。」　　56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙　　语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有　　以制彼。」即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及　　向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。　　57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不？」　　王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。」僧意　　云：「谁运圣人邪？」苟子不得答而去。　　58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处　　不传。」　　59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人，问　　所谶，便释然。　　60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。」　　61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体。」殷曰：「铜山西崩，　　灵钟东应，便是易耶？」远公笑而不答。　　62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳　　女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。羊云：「君四番后当得见同。」殷　　笑曰：「乃可得尽，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异。」叹为新　　拔者久之。　　63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。」　　64提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：「都已晓。」即于坐　　分数四有意道人，更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「弟子都未解，阿弥那得　　已解？所得云何？」曰：「大略全是，故当小未精核耳。」　　65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后但一两番，桓自叹才思转退，殷云：「此　　乃是君转解。」　　66文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以　　为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。　　67魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰　　遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为　　神笔。　　68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：「此二京可　　三。然君文未重于世，宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，　　遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。　　69刘伶著酒德颂，意气所寄。　　70乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：「可作耳，要当　　得君意。」乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：「若乐　　不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。」　　71夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性。」潘因此　　遂作家风诗。　　72孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？览之凄然，　　增伉俪之重。」　　73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对；　　退，着笔难广，广又不能答。　　74江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：「汝更思　　吾论。」　　75庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：「若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何　　所赋？」答曰：「正在有意无意之间。」　　76郭景纯诗云：「林无静树，川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。每读此　　文，辄觉神超形越。」　　77庾阐始作扬都赋，道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则　　玉亮。」庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」，以「亮」为「润」云。　　78孙兴公作庾公诔，袁羊曰：「见此张缓。」于时以为名赏。　　79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三　　都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学，　　而不免俭狭。」　　80习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：「不遇　　明公，荆州老从事耳！」后至都见简文，返命，宣武问：「见相王何如？」答云：「一生不　　曾见此人。」从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸。　　81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹。」　　82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作母诔，而不作父诔？」退答曰：「故当是丈夫之　　德，表于事行；妇人之美，非诔不显。」　　83王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云：「见敬仁所作论，便足参微　　言。」　　84孙兴公云：「潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。」　　85简文称许掾云：「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」　　86孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子　　之金石，非宫商中声。」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」　　87桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：「此是安石碎金。」　　88袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有　　咏诗声，甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其　　所作咏史诗。因此相要，大相赏得。　　89孙兴公云：「潘文浅而净，陆文深而芜。」　　90裴郎作语林，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。载王东亭作　　经王公酒垆下赋，甚有才情。　　91谢万作八贤论，与孙兴公往反，小有利钝。谢后出以示顾君齐，顾曰：「我亦作，　　知卿当无所名。」　　92桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。时王□（王旬）在　　坐，云：「恨少一句。得『写』字足韵，当佳。」袁即于坐揽笔益云：「感不绝于余心，溯　　流风而独写。」公谓王曰：「当今不得不以此事推袁。」　　93孙兴公道：「曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非无文采，酷无裁制。」　　94袁彦伯作名士传成，见谢公，公笑曰：「我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳，彦伯　　遂以著书。」　　95王东亭到桓公吏，既伏阁下，桓令人窃取其白事，东亭即于阁下另作，无复向一　　字。　　96桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄　　得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利。」　　97袁宏始作东征赋，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰：「先公勋业如　　是！君作东征赋，云何相忽略？」宏窘蹙无计，便答：「我大道公，何以云无？」有诵曰：　　「精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。」　　98或问顾长康：「君筝赋何如嵇康琴赋？」顾曰：「不赏者，作后出相遗。深识者，　　亦以高奇见贵。」　　99殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博，亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹，才不减班　　固。」　　100羊孚作雪赞云：「资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉。」桓胤遂以书　　扇。　　101王孝伯在京，行散至其弟王睹户前，问：「古诗中何句为最？」睹思未答。孝伯咏　　「『所遇无故物，焉得不速老？』此句为佳。」　　102桓玄尝登江陵城南楼云：「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久，随而下笔。一坐　　之间，诔以之成。　　103桓玄初并西夏，领荆、江二州、二府、一国。于时始雪，五处俱贺，五版　　并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉杂。　　104桓玄下都，羊孚时为兖州别驾，从京来诣门，笺曰：「自顷世故睽离，心事沦蕴。　　明公启晨光于积晦，澄百流以一源。」桓见笺，驰唤前，云：「子道，子道，来何迟！」即　　用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿，诣门谢，见云：「羊侯，羊侯，百口赖卿。」