孝子图，求这个版本的二十四孝图

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1，求这个版本的二十四孝图
2，朝花夕拾二十四孝图全文概括
3，二十四孝图选自什么
4，人类最早时是什么时候开始用筷子吃饭的
5，读二十四孝图有感字数少点拜托啦
6，鲁迅二十四孝图
7，鲁迅在二十四孝图里针对

1，求这个版本的二十四孝图

这个可以不？ http://news.xinhuanet.com/health/2005-03/08/content_2666176.htm 希望能帮上你，谢谢~~

求这个版本的二十四孝图

2，朝花夕拾二十四孝图全文概括

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

朝花夕拾二十四孝图全文概括

3，二十四孝图选自什么

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”

二十四孝诗。

二十四孝图选自什么

4，人类最早时是什么时候开始用筷子吃饭的

反正是中国人发明的，但具体什么时候发明，谁发明，史无记载，有一种说法是姜太公发明的筷子在一些研究者看来，这是中国的，在饮食上是中国的国粹。在我们的《周礼》上就记着：“子能食食，教以右手”。就是说孩子到能吃饭的时候，你一定教他用右手拿筷子吃饭。筷子，从文献记载来讲，应该是在商代最早发明。但是，考古提供一些证据呢，应该说能证明商代有了筷子，但是还可以往前提。因为在殷墟出土了一座大墓里头出土了铜制的筷子头，它只是一个套头，铜做的。然后上面要接上一个木杆，来做成一个完整的筷子。当然，现在出土的时候，那木杆已经腐朽了。最早的筷子应该是比较简单，后来就做成铜的，做成了金银的，甚至是还有玉的，但大量地使用的还是竹木制的。我们现在发现最早的铜筷子，应该是属于春秋时代的，在云南的一座铜棺里头，发现有一双筷子。另外，在安徽的贵池一座春秋墓里头发现了一双筷子。这个筷子有圆的，有扁的，还没有像我们现在的一头圆一头方的这种筷子。我们还要提到汉代画像石。汉代画像石里头有很多使用筷子的场面，在他们的饭桌上，在他们的盘子、碗里头，都明确地放有筷子，它都刻画出来，比较生动。其中，有一幅《孝子图》，他的儿子拿着筷子夹着一个食物送到他父亲的嘴里去，表示他的孝敬，表现了用筷子的场面。在敦煌的一幅壁画上面，也是男男女女围坐在一起，在吃饭，大家每人面前除了一个勺子，还有一双筷子，这两大件，一件不能少。在著名的《韩熙载夜宴图》里头，在这些夜宴的主人的餐桌上面，也放了有筷子。不仔细看呢是看不出来，但是当时的画工是很仔细，是画了筷子的；而且是一个人一双，是画得很明确。在其他的一些绘画的材料上，我们都能看到筷子的图像，它表现了古代中国人把筷子作为餐桌上必备的一个餐具。这应该是中国饮食文化一个文明的象征。

5，读二十四孝图有感字数少点拜托啦

　　仅供参考: 　　http://www.queshao.com/learn/200703/12418.shtml 　　鲁迅《二十四孝图》读后感　　《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。　　作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。　　作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。　　《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。　　《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。　　让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。　　------------------------------------------------------------------------------------------------------ 　　http://wenwen.sogou.com/z/q861399007.htm 　　http://www.baidu.com/s?wd=%B6%FE%CA%AE%CB%C4%D0%A2%CD%BC+%B6%C1%BA%F3%B8%D0&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=1 　　http://www.baidu.com/s?wd=%B6%C1+%B6%FE%CA%AE%CB%C4%D0%A2%CD%BC+%D3%D0%B8%D0&tn=baidu

6，鲁迅二十四孝图

老莱娱亲和郭巨埋儿【也叫郭巨填子】　　二十四孝：老莱娱亲　　春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。　　为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。　　老莱其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。” 　　老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。　　一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母伤心，故意装者婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他老也爬不起来，笑着说：“莱子真好玩啊，快起来吧。” 　　这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。　　二十四孝：郭巨埋儿　　汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西。分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢。于是总等着儿子走出的时候。再到母亲里去进食物。有一天。儿子跌在水里死了。郭巨的妻子惊慌得了不得。哭着。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了。郭巨的妻子不敢违背她丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一个霹雳。把儿子震活了。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是上天赐给孝子郭巨的

里先生在<<二十四孝图>>卧冰求鲤_____,__老莱娱亲_____,_郭巨埋儿______等孝道故事作了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷. 其他在文章里提到的二十四孝图的故事还有子路负米黄香扇枕陆绩怀橘哭竹求笋

7，鲁迅在二十四孝图里针对

针对郭巨埋儿、老莱娱亲、卧冰求鲤等孝道故事。作品着重分析了“卧冰求鲤”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，将“肉麻当作有趣”，诬蔑了古人、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，“以不情为伦纪，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。扩展资料：这部作品尖锐地批评了反对白话写作和崇尚复古文化的倾向。事实上，《二十四孝图》中的孝子故事是非常感人的。由于一代又一代的人都给它涂上了色彩和油脂，这使感人的现实变成了令人厌恶的矫揉造作。鲁迅想通过这篇文章告诉人们：孝道是恰当的，学问是愚蠢的，盲目的服从是可悲的，辩护是可恨的。如何提倡孝道，仍是当前中国人民值得思考和探讨的问题。那些刻苦“装饰”出来的完美，让人们崇拜和崇拜神灵，无法感动人们的心灵。真正打动普通人的是那些懦弱、自私、犹豫的普通英雄，他们最终选择了勇敢、敬业、有决心的人。参考资料来源：搜狗百科-二十四孝图

鲁迅先生的《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品针对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。　　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。　　先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。　　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。”　　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。　　孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”