阳平治都功印，道教法印上面的字迹一般都是什么字

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1，道教法印上面的字迹一般都是什么字
2，我想问道士印上写的是什么
3，道教祖师印真的存在吗像小说最后一个道士里面说的
4，正一教被封为天师是从哪朝开始的
5，道教高攻做法事用的印是什么印
6，正一道教的一些问题
7，张天师是哪个朝代的

1，道教法印上面的字迹一般都是什么字

很多，看什么印了，道经师宝，阳平治都功印，三请宝印，元始符命，等等不一，各有各的用处

你好！道经师宝仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

道教法印上面的字迹一般都是什么字

2，我想问道士印上写的是什么

最正统的道教天师印有两方，一为“九老仙都君印”，一为“阳平治都功印”，这两方天师印传说是传国玉玺的姊妹印，和氏璧剖为三块，成色最好的一块制成传国玉玺，另两块制成上述两方天师印，是道教至宝。

我想问道士印上写的是什么

3，道教祖师印真的存在吗像小说最后一个道士里面说的

如果是道教的话，称得上是“祖师印”的应该是指“阳平治都功印”，祖天师张道陵设二十四治，每一治的道领称“祭酒”，到张鲁时，称“都功”。阳平治是二十四治的总坛，因此阳平治都功印为天师自领，为天师身份象征之一。

你说呢...

道教祖师印真的存在吗像小说最后一个道士里面说的

4，正一教被封为天师是从哪朝开始的

汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。

你好！唐希望对你有所帮助，望采纳。

5，道教高攻做法事用的印是什么印

道经师宝印九老仙都印阳平治都功印基本用到的就这几枚

自然是根据做什么法事来用不同的印啊 -------------------------------------------------------看了豆豆的我问下lz 你说的是法印还是手印啊？另对豆豆说谁跟你说道教没手印的而且道教的是临兵斗者皆阵列前行

你好！一般用道经师宝，阴事阳事都可用，而其它的印要根据不同的法事而用啦比如北极驱邪院印，超度法事是不用印此类印的，而是用青玄救苦等等！而您说得高攻也不对应该是高功！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

说具体点.....

你错了，道家没有高攻法印，佛家有，“来外狮子印，内狮子印，宝瓶印，不动明王印....”但是道家没有手印结的，佛家的手印传道日源本后，曾被日本改变融入本土文化，产生了日本忍者流手印，就是像那百个什么在日本动画片里常出现的那些手印。道家只有“真言印”，一步化九诀，称度“临、兵、斗、者、知皆、列、阵、在、前”，这是驱魔真言，常配合一定的舞步，就是那种驱邪时的步伐。他们集心中正义，借精灵化桃道之木打出精神印记。

作法事一般是用令牌，比较少用印。画符或是写表文用的比较多。全真龙门一般用道经师宝印，正一的根据各派不一样用的不同

6，正一道教的一些问题

此事关系到一些“秘密”的事情，我只有比喻方式回答。正常的一次道家宗教仪式，可以比喻为一次世俗世界的“行政审批”程序。比如一次祛瘟的祈禳仪式：首先要有一位法师写“符箓”，之后盖印，之后烧掉。其内部含义可简单翻译为：写了一份报告，之后盖了一个证明自己身份的印签，烧了等于送达审批中心。受印是必须天师他老人家亲自主持的。这个行为简单翻译就是：国家已经承认省长，那么省长可以自己选择并任命市长。同理，没有天师认可的法师，是不存在的。同理，那个证明自己身份的印签，是必须“天师认可”，而后“天”也认可，才能有效的。说的很乱，不知道道兄懂了没有。最后说明一下：你的问题古代有人问过，是清代时纪晓岚请教过同朝奉君的那一代张天师，天师有回答，我的答案是照葫芦画瓢描述的，如果道兄有心，可以去查阅一下。

现在是以天师府的名义授箓，盖的是“万法宗坛”以及祖天师的“阳平治都功印”。受敕封的天师很多，但祖天师张道陵只有一位！授箓前要进行“启师”，告知历代师真，然后进行法事上奏天庭，由于国家只承认六十三代以前的天师，而历代天师是通过朝廷敕封才有效，现在国家不承认，自己封的也没用·····直接上奏祖天师、天庭，让祖天师作证，也是一样的！

至此已进入末法时代，在这个没有信仰的国度，有没有这种身份认证已经无关紧要了！张天师在与不在，是与不是不是问题的重点了！再看看别人怎么说的。

阿弥陀佛, 强中自有强中手。我问您张天师是这个教的创始人吗?。。。。没有比张天师更厉害的人吗?。。

是呀现在的张天师有争议，因为现在中国有两位张天师，一位在台湾，一位在大陆。授箓仪式也确实需要张天师在场！

7，张天师是哪个朝代的

1、张天师是东汉时期的人。　　2、人物简介　　张道陵(公元34年正月十五日晚－156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"、"正一真人"、"三天扶教大法师"。　　3、人物生平　　张道陵原籍沛国丰县(今江苏丰县)，出生于丰县城西南邀帝城以西的古村落盘庚村(阿房村，一曰盘冢村，今江苏丰县宋楼镇刘王楼村)，相传为张良后人。东汉汉光武帝建武十年生。少年时精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习长生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并得道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升，年123岁，道教称为“祖天师”。第1代天师张道陵跟太上老君学道得老君亲授，得天独厚，道法高强。

是汉朝的。张天师是五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有：三十代天师张继先(1092～1127)、三十五代天师张大可(1218～1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材（?～1316，一说1317）、四十二代天师张正常。

张天师的丹药怎么能够得到...

北宋