羊图腾，羌寨牌坊上挂羊头的寓意

本文目录一览

1，羌寨牌坊上挂羊头的寓意
2，羊图腾满背纹身多少钱
3，云南哪些民族的图腾是羊头或者有羊头的符号
4，地球哪个地方把羊当神拜的
5，有没有哪个民族以羊为图腾的
6，古羌族崇拜的图腾是什么
7，羌族人为什么喜欢挂羊头

1，羌寨牌坊上挂羊头的寓意

羌，从羊从人。羊是羌族人的图腾，所以羌区很多地方有拜羌头的风俗

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羌寨牌坊上挂羊头的寓意

2，羊图腾满背纹身多少钱

这可是关二哥啊，你要满背都纹，那得多疼啊，换着是我，我真没那个勇气，但是像你这样纹，如果是熟人给你纹，几千块是跑不掉的，如果去纹身店纹，估计收费得过万了，像你这样的纹身，一次肯定纹不完，多分好几次。

同问。。。

羊图腾满背纹身多少钱

3，云南哪些民族的图腾是羊头或者有羊头的符号

1.羌族是羊图腾 2.哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。 3.柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。 _____________________ 这里有56个民族的图腾: http://tieba.baidu.com/f?kz=254091532

云南哪些民族的图腾是羊头或者有羊头的符号

4，地球哪个地方把羊当神拜的

今天的羌族是古羌人的一支，自称尔玛。“羌”是他称，因其以羊为图腾，“西戎牧羊人”（《史记.西羌传》）。羌族（古羌和现代羌族）是一个历史悠久的民族，主要聚居地在陕西省略阳县，四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都市都江堰地区，雅安地区，贵州省江口县、石阡县，甘肃南部、四川西南、云南部分地区，现有人口约32万人左右。

5，有没有哪个民族以羊为图腾的

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

1 据文献记载炎帝为姜姓(当以羊为图腾)... 2 我国古代传说中,羌人以羊为图腾:

6，古羌族崇拜的图腾是什么

羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式,至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存,是羌族原始宗教信仰

古羌族是一个以羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，羌族逐渐形成了对羊的崇拜。

羌族崇拜羊图腾北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。羌民族的“羊图腾”文化，最初是来自于日常生活习惯，因为在远古时期，捕猎工具非常不发达，而羊比较温顺，容易被驯服，所以，很自然的，羊成了他们最初捕捉到与驯化的猎物了，因而，它就成了羌族先民最早的生活来源。并且，因为地缘关系，羌族一直以养羊著称。故羌民族与羊的关系极为密切，直到今天，他们仍然保留着供奉“神羊”的习俗，还有“以羊祭山”，“视羊为祖先”，“骑羊归西”等等习俗。这些都是羌民族对于“羊”崇拜的一种表达方式。同时，这也说明了“羊”在羌民族生产生活中不可或缺的地位。羌族,其族民之羌与族姓之姜,皆源于羊图腾.汉代许慎的《说文解字》中解释“羌”为:“羌,西戍牧羊人也,从人从羊,羊亦声.”古文字研究证明,羌和姜的汉字构形反映了一种首戴羊角的图腾风俗,这种首戴羊角的习俗反映了羌族人对羊图腾祖先的信仰.他们相信,通过这种象征性的模仿行为,可以使图腾祖先的神力交感传播到自己身上.羌人携羊图腾文化向东迁移,与华夏文化融为一体,共同形成中华民族文化的源头.。

7，羌族人为什么喜欢挂羊头

羊是羌族人的神，每户人家的门口都会挂着一副羊头骨，也是羌族人的图腾，他们的祖先被羊救过，因此他们一直将羊的形象作为神供奉至今。

羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。