碧霞元君，碧霞元君和女娲谁大

本文目录一览

1，碧霞元君和女娲谁大
2，中国古代神话传说的泰山圣母碧霞元君究竟是一位怎样的
3，碧霞元君的由来
4，碧霞元君是哪位神仙
5，碧霞元君的生日
6，道教中何为碧霞元君
7，碧霞元君故居在什么地方

1，碧霞元君和女娲谁大

女娲大，她是中国上古神话中的创世女神。碧霞元君，全称天仙玉女泰山碧霞元君。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女

有意义么

女娲，创世女神，原始女天帝

文王夫妇。

碧霞元君和女娲谁大

2，中国古代神话传说的泰山圣母碧霞元君究竟是一位怎样的

中国民间的“北元君南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。

我是来看评论的

中国古代神话传说的泰山圣母碧霞元君究竟是一位怎样的

3，碧霞元君的由来

元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。岱庙遥参亭内自明以来一直供奉碧霞元君，民间把遥参亭称为泰山第一行宫。现遥参亭正殿内仍奉祀碧霞元君，东西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘

碧霞元君的由来

4，碧霞元君是哪位神仙

碧霞元君，是坐镇泰山，能为百姓赐福，消灾去难的神。在民间极有影响，碧霞祠常年香火不断。碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。反正中国老百姓能想到的所有保佑的她都能做到——感觉有点像大慈大悲的观世音菩萨——不过她是道教的，观世音是佛教的。碧霞元君又叫“泰山玉女”，俗呼“泰山老母”。按道家的说法：男子得仙称为“真人”，女子则称“元君”；泰山老母上通乾象，降灵下土；坤道成女，故名“天仙玉女”；又因为她身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。关于碧霞元君的由来，有很多说法，不过主要是是这几种说法。一说是泰山神之女晋代的《博物志》、《搜神记》都有记载。但泰山女神之受封是北宋真宗时的事。二说原是天仙神女，泰山女神是黄帝所造玉女。当年皇帝建岱岳观，曾派遣7个女神，头戴云冠，身着羽衣，到昆仑山上迎接西王母来坐岱岳观，泰山玉女就是七个女神中修道成仙的其中一个。还有种说法是她是汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生的女儿，名玉叶，后来是修炼得道。

5，碧霞元君的生日

农历四月十八、当地为三月十五。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。中国民间的“北元君南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。[1-2]

碧霞元君的生日是4月18日

6，道教中何为碧霞元君

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等道教认为，碧霞元君 “庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。其实碧霞元君本就是泰山女神道家改称其为“碧霞元君”，其意在于：一、玉女作为兴起于泰山的民间神，从未列入朝廷祀典，严格说来，属于淫祀，如正德朝工科给事中石天柱等言：“祀典唯东岳泰山之神，无所谓碧霞元君者，淫祀非礼，可更崇重之乎？”道徒打出宋真宗的旗号，有助于使淫祀合法化。二、碧霞元君较之玉女之名，更具有道教色彩，进一步明确了其神的宗教归属性（玉女虽早见于道籍，但其名不专属于道教，如世俗称美女为玉女；而元君则为道教专名，绝无歧义）。三、将女神形象从“年可二十四五”（《盈盈传》中所记玉女年龄）的青春女性向中老年女性转换，并赋予其主司生育的功能，以适应社会群体“母神”崇拜的信仰诉求。

碧霞元君道教仙名。称为东岳泰山天仙圣女碧霞元君，民间俗秫为泰山娘娘。相传为泰山神之女，或说为黄帝派遣至泰山迎酉昆真人的玉女，或说为华山玉女。早在设代，就有关于泰山女神的传说，世人雕刻石像，在泰iIJ顶修建玉女池以奉祀。朱真宗东封泰山，曾下令疏溲浚池，用白玉重雕女神慷，更名为昭真祠，遣使致祭。明朝时，先更名为晁应官，后拓建由碧霞富，赐号“碧霞元君。传说该神神通广大，颇为灵验，能使妇女生于，保佑J L童，甚至农耕、经商、旅行、婚姻、疗病等，祷之则应，近代北方地区信仰擞盛。道教有《泰山宝卷》，主要叙述泰山娘娘灵迹、在民间广为流行。另外，南方信仰的天妃女神（即蚂祖）也曾有“碧霞元君”的封号。

碧霞元君是东岳大帝的女儿，主管生儿育女，保佑妇女儿童的，东岳大帝主管人死后之事，所以说父女俩是一个管生，一个管死啊，不是很专业，这是民间流传的说法

泰山圣母！仙生贵道，无量度人！福生无量天尊！

7，碧霞元君故居在什么地方

碧霞元君故居地址：山东省乐陵市乘坐8路车到“王母店”村下车。每逢春节有庙会、祭祀等活动。

旅游景点　　咸平城故址　　咸平城故址原为咸平镇，在市西南50里郑店镇旧乐陵村，址长、宽皆500米。唐、宋时，县城在故黄河（鬲津河）南，1069年（宋熙宁二年）河决，仓卒迁此，草草创城。城辟三门而无南门，原城墙内至今存一高丘，是南宋副相吕颐浩读书处“萃贤亭”遗址。　　清乡人张缪有《吕相.“萃贤亭”》诗。至元，平章余潜曾重修城池，于北郊（今乐旧乐陵村）筑“看花台”，台高丈余，可容百人，为观花饮宴之所。明乡人张鹏南《元台春草》诗即咏此。1369年（明洪武二年）,县丞何恒以城址洼下为由，迁富平镇（即今治），城池亭台遂废。　　五里冢遗址　　五里冢遗址在城区西南，五里冢村北30米处。冢为台形，东西长83米，南北宽31米，台高2.3米，为一阜状。出土有石斧、石镰等新石器时期的遗物；有骨锥、鹿角、卜骨、陶纺轮、鬲足等商、周两代的遗物；还有汉砖、唐罐等。址西侧和南面，已露出汉砖墓壁。　　经省社会科学院考古队考察，石斧、石镰等出土处鉴定为龙山文化遗址。　　遗址的发展和遗存，突破了山东省新石器时期文化分布界限，扩大了认识原始社会物质文明的视野，对研究当地历史有一定价值。1956年，山东省人民委员会宣布为乐陵县第一批文物保护单位。1977年2月23日，被公布为省重点文物保护单位。　　五里冢遗址，被列为省级重点文物保护单位。古墓葬有11处，现存的有惠王冢、夷王冢、三女坟、二冢子、三冢子和董养性墓等. 　　魏王城　　　故址在乐陵市城东南30里处，长720米，宽420米；南北东三面有残城断续相连，墙高2～3米不等。为汉初乐陵第一城，兼都尉。出土有：五铢钱、铜箭头、布纹瓦、唐佛像等。　　碧霞元君故里　　碧霞元君故居，有许多神话传说，有近千年的精神文化渗透其中，被誉为民族文化之缩影。项目景区内有公元前280年修筑的“魏王城”，现古城墙遗迹尚存，为乐陵之来历；景区内的“三女冢”为毕霞之胞妹毕仲之墓地，出土了很多战国末、西汉初时期的文物。正在修缮、恢复中的碧霞元君故居项目占地100亩，建筑面积5000平方米，建大殿二座(王母殿、碧霞祠)、偏殿六座、厢房二座、广场、四大天王、明桥、转运亭、王殿、财神殿、日月潭、观音殿、文昌殿等古址