舍身饲虎，以身饲虎虽有千夫所指我一往无回杀身成仁纵留万古骂名我

来源：整理时间：2023-05-18 16:38:02 编辑：古玩知识手机版

本文目录一览

1，以身饲虎虽有千夫所指我一往无回杀身成仁纵留万古骂名我
2，本生潭舍身饲虎任务怎么过我跳了至少十次
3，倩女幽魂2舍身饲虎我把前一环节给的装备丢了怎么办
4，佛舍身饲虎自残形体不如此不能成佛是吗
5，舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事
6，舍身噬虎的是谁
7，摩诃萨埵那太子舍身饲虎是个什么样的故事

1，以身饲虎虽有千夫所指我一往无回杀身成仁纵留万古骂名我

我把自己喂给老虎

以身饲虎虽有千夫所指我一往无回杀身成仁纵留万古骂名我

2，本生潭舍身饲虎任务怎么过我跳了至少十次

哈喽，反正只要是又死亡陷阱的那种戒指都可以，就是你死了之后，会让怪物掉血的那种陷阱，舍身饲虎的话最好是带陷阱伤害大点的戒指，低了过不去的这种戒指各种颜色的都可以，只要有让怪物掉血多的技能就成，你可以做任务的时候捡地上的或者投点都可以，如果想快点完成就是买一个咯

本生潭舍身饲虎任务怎么过我跳了至少十次

3，倩女幽魂2舍身饲虎我把前一环节给的装备丢了怎么办

不想买就多死几次吧，我也就一个任务的戒指，死了大概七八次过了

这个不重要的，是异人，可以把BB放在那个位置，不是异人，你可以去随便买个，估计连个5000都没有的~

没事，在易市几千银两买几件蓝色的戒指、手镯、项链等死亡装就可以了。不影响的

倩女幽魂2舍身饲虎我把前一环节给的装备丢了怎么办

4，佛舍身饲虎自残形体不如此不能成佛是吗

不是不如此不能成佛，是佛的慈悲已经到了这个程度。

想多了吧？

此问执念太重……

你好！身饲虎体现了一种为度众生不惜生命无私无我的奉献精神。并不是说要成佛就非要让老虎吃了才可以。也就是我们经常说的大慈大悲，只有具备了这样的精神和境界才有条件谈成佛。不然动物园里喂了老虎的活鸡岂不是都成佛了仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事

是佛教的经典故事，典出佛本生《贤愚经》此故事的其它经典编辑(1)《贤愚经》卷1《摩诃萨埵以身施虎品》。见《大正藏》第4册，第352页。(2)《菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》。见《大正藏》第3册，第424页。(3)《金光明经》第4卷《舍身品》。见《大正藏》第16册，第353页。(4)《合部金光明经》卷8《舍身品》。见《大正藏》第16册，第396页。(5)《金光明最胜王经》卷10《舍身品》。见《大正藏》第16册，第450页。(6)《六度集经》卷1《布施无极章第一》。见《大正藏》第3册，第3页。(7)《经律异相》卷31《乾陀尸利国王太子投身饿虎遗骨起塔缘》。见《大正藏》第53册，第162页。(8)《纪律异相》卷32《萨埵王子舍身饲虎》。见《大正藏》第53册，第176页。(9)《法苑珠林》卷95《舍身篇》。见《大正藏》第53册，第989页。(10) 《法苑珠林》卷96《舍身篇》。见《大正藏》第53册，第996页～997页，全是四言韵文。(11)《大唐西域记》卷3《僧诃补罗国》中“摩诃萨埵王子”条是指此故事。见《大唐西域记校注》第318页。

6，舍身噬虎的是谁

摩诃萨垂太子舍身饲虎的题材经常见于早期佛教的壁画中，当然在中国也流传着很多高僧舍身涅磐的故事。在古印度有一位国王叫大车。他有三个儿子，长子叫摩诃波罗，次子叫摩诃提婆，最小的叫摩诃萨垂。一天三位王子在山谷里看见了7只出生不久的小虎，围绕着一只母虎嗷嗷待哺。而母虎由于饥饿已奄奄一息。眼看8只老虎即将死去，两位哥哥悲伤又无奈。三太子说：“我应该救活它们。它们应该享受上天给他们的生命的快乐。”于是他让两位哥哥先走，自己单独来到虎旁，脱了衣服躺在母虎嘴前。但是，母虎已濒于死亡，连吃肉的气力也没有了。三太子跳上悬岩，用一根干竹刺，刺破血管，纵身落到虎旁。饿虎闻到了血腥，用舌头舔食，略有气力，进而吃去太子的血肉，领着小虎走去。萨垂的哥哥认出弟弟的尸骨放声痛哭连忙报信，国王、王后知道后更是悲痛欲绝。萨垂的行为在佛教界广为流传，用来弘扬佛教的救渡动物的善业！这个故事可以从两个方面思考：1、在这个故事中，老虎是恶的化身，王子舍身相救，反映了王子的这种博爱的胸襟，对万事万物怀着一颗爱的心，去普度众生。2、但同时，老虎也具有善的一面，这里老虎表现了一种伟大的母性，一个单独喂养7个子女的伟大母性！应该感觉到，老虎吃掉王子时内心是十分痛苦的！但是为了7个子女的生存，伟大的母性让它不得不做出这种“恶”的选择。

7，摩诃萨埵那太子舍身饲虎是个什么样的故事

　　很久很久以前，在南瞻部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。　　有—天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩了—会便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄饥瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。　　小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。” 　　两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”. 　　小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢”? 　　“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。　　小王子听后进—步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?” 　　哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的”! 　　兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向两位哥哥说“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。　　先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”! 　　然而除了风声，四周没有—点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨散落在一旁。　　饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。　　再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，忽然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住“啊”!地惨叫—声，立刻惊醒过来。妃子立即对国王说：“大王!我刚才做一个不吉祥的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?” 国王听到妃子的话，也觉得心惊肉跳，赶紧命令随从分头寻找王子们的行踪。不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，着急地问：“你弟弟呢?他怎么没有回来?” 　　两位王子呜咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：“弟弟被饿虎吃掉了。”果然不幸被言中了，国王和妃子顿时晕倒在地。片刻，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。　　其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子心想：“不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。” 　　摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?” 　　“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?” 　　国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔。　　可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之心痛。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?” 　　王子看到双亲的愚痴，十分同情，又竭力解释为善的功德和伟大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。　　国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。