福缘善庆，福缘善庆香烟火对联

1，福缘善庆香烟火对联

上联：福缘善庆香烟火下联：祸因恶积败家风

你好！福缘善庆香烟火，寿喜禄随吉星照。如有疑问，请追问。

福缘善庆香烟火对联

2，福缘善庆造句

福缘善庆福，指洪福、福气、福运。《韩非子》载：「全寿富贵之谓福。」《千字文》中有「福缘善庆」一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组成图案，寓意有福、福运和幸福。

题目：《福缘善庆》万福叩门喜连连，赐缘相惜莫轻看。积善行德是本分，逢庆相聚须尽欢。

福缘善庆造句

3，郭德纲相声中有的开头长一段词叫莲花唠音求这段次搜

四喜（发四喜）《福禄寿喜》福字儿添了来喜冲冲,福缘善庆降瑞平.福如东海长流水,恨福来迟身穿大红.("恨"字唱成"汉"音,禁忌恨.)禄星笑道连仲三元,鹿衔灵芝口内含.路过小桥松林下,路星山中连中3元那.("六"字唱成"陆"音,上口字.)寿星秉寿,万寿无疆,寿桃寿面摆在中央.寿比南山高万丈,彭祖爷寿活八百永安呐康.喜字花儿掐了来,戴满了,喜酒斟上瓯上几瓯哇.喜鹊鸟儿落在房沿儿上,喜报登科独占鳌头.

瓢虫

郭德纲相声中有的开头长一段词叫莲花唠音求这段次搜

4，六字大明咒是啥意思

六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MA?I PADME HUM)」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、

《大庄严宝王经》称这“六字大明咒”为观世音菩萨的“微妙本心”，念诵时有九十九恒河沙数的诸佛来集会，乃至“彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位”。连诵该咒语的人口中所出之气或手所触的东西，都能速得不退转八地以上菩萨之位。释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？理由是: （一）嗡——皈依三宝嘛呢——如意宝珠、光净无染、喻人心性叭弥——红莲花开、清净无垢、喻人心性吽——摧障毁碍圆满成就速成正觉（二）嗡——白光嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净无畏吽——雷声施无畏（三）嗡——皈命嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花开敷吽——三身、三学。（四）嗡——法报化三身嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净吉祥吽——雷吼施无畏（五）嗡——生起嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）呢——寂灭无生叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉弥——出生吽——拥护（六）嗡——离障嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。弥——除灾降伏吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉又：嗡——佛部嘛呢——宝部叭弥——莲花部吽——金刚部全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。（七）嗡——心光圆满嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花清净无垢吽——施愿吼、三施无畏（八）嗡——智慧圆融嘛呢——无垢无畏叭弥——一尘不染吽——灾难化吉祥（九）嗡——慧光普照嘛呢——无著无碍叭弥——心空万法空吽——檀那波罗密即布施波罗密（十）嗡——以智慧光断除烦恼障嘛呢——如意吉祥叭弥——心净则佛土净偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。吽——福缘善庆（十一）嗡——普安文佛嘛——甘露王菩萨呢——定光王菩萨叭——自在王菩萨弥——无量寿菩萨吽——大力尊菩萨以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。（十二）嗡——表天道脱离轮回之苦嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒叭——表畜生道脱离屠杀之痛弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。（十三）嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。叭——能免畜生道轮回之劫弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。吽——能生死轮回而不堕落地狱（十四）嗡——表天道之白色嘛——表修罗道之青色呢——表人道之黄色叭——表畜生道之绿色弥——表饿鬼道之红色吽——表地狱道之黑色（十五）表法有二：1.以六凡;2.四圣 1、以六轮回——六凡而言：嗡——表天道嘛——表修罗道呢——表人道叭——表畜生道弥——表饿鬼道吽——表地狱道六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。 2、以地位而言：嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。嘛——入十住位呢——入十行位叭——入十回向位弥——入十地位吽——入金刚乘大觉位是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。嗡——成白色嘛——成红色呢——成黄色叭——成绿色弥——成蓝色吽——成黑色（以上摘于网络上的文章。书大明咒，贴纸贴在车上，似乎没有什么不妥。）

咒不翻译,改字不能改音。大明咒能灭一切苦,持诵一亿遍能灭无量苦,还能往生极乐。咒力难思议

绝对没意思！

5，谁知道郭德纲于谦窦公训女的台词急用

窦公训女（对口相声）甲先生，你是干吗的哪？乙我是说相声的。甲说相声都讲究什么？乙说、学、逗、唱。甲唱你能唱什么呀？乙二簧、梆子、昆曲、高腔，我都能唱。甲我帮您唱一回高腔。乙噢！您也会高腔？甲我是高腔班坐科。乙您是唱哪一工的？甲生、旦、净、末、丑，神仙、老虎、狗，刷戏报子扫后台，我全会。乙嘿！碎催！甲全行！乙正工是唱哪一工的？甲正工是唱旦角儿的。乙您挑戏，我挑戏呀？甲您挑戏吧，我挑戏怕您唱不了啊！乙那么我挑戏啦。甲你挑吧。乙咱们唱一回《春香闹学》？甲那戏没意思。乙要不然唱一出《尼姑思凡》？甲那出戏我还没学哪。乙要不然唱一出《嫁妹》。甲那出更没意思。乙啊！你倒好，两个没意思，一个没学。你要合唱，咱们唱一出“窦公骂女”。甲好！就唱这出窦公骂你。乙骂我？不对！《窦公训女》，八本《全德报》。甲八本？乙啊！寄女、赴考、分别、训女、禀事、荣归、拷桐、团圆一共八本，咱们掐头去尾。甲不唱当间儿。乙那就甭唱了，咱们由训女起到禀事完。甲这里有几个角儿？乙六个角儿。甲你去哪个角儿？乙我去窦公。甲你去斗公儿，我去斗母儿。乙我斗油葫芦。甲我斗蛐蛐。乙好嘛！你全不懂啊？窦公就是窦老爷。我去老爷，你去夫人。甲好！乙还有个老院子谁去。甲男的？女的？乙男的。甲我去。乙还有个石守信石姑爷谁去？甲男的？女的？乙男的。甲我去。乙还有个高桂英小姐谁去？甲男的？女的？乙女的。甲你去。乙还有个小丫鬓谁去？甲男的？女的？乙女的。甲你去。乙怎么是女的都我去呀？甲我这儿还有个窦夫人哪！乙好！我出场你打家伙，你出场我打家伙。甲就这么办吧！乙 “嗯嗐！”甲豆，豆，起豆起豆锵（qiang）（唱什不闲）“福自天来喜冲冲，福缘善庆降玉瓶，福如东海长流水呀，恨福来迟身穿大红啊。”乙、甲豆，豆，起豆起豆锵！乙咱们唱什么戏呀？甲唱高腔啊。乙唱高腔，你打什不闲的家伙？甲这样儿打不是热闹吗。乙没听说过，打高腔的家伙。甲高腔打什么家伙哪？乙打东秋锣，会打不会打呀？甲会打。乙 “嗯嗐！”甲东……乙你倒是秋啊？甲秋天我忘了。乙东完了就秋，快着点儿打。嗯嗐！甲东秋东秋！……乙嗳！太快了！不紧不慢，你看我的脚，左脚东，右脚秋，会不会呀？甲会啦！乙 “嗯嗐！”甲东秋，东秋，东秋，东秋……乙咱们天津见了，你把我秋到哪儿去呀？甲我把你秋到坟地里去。乙噢！把我活埋了！这家伙点儿有数儿，你得不紧不慢，三棒半到台口，数着点儿吧。“嗯嗐！”甲东秋，一棒了！乙嗯！别说出来呀！甲会啦！乙 “嗯嗐！”甲东秋，东秋，东秋，筒！乙这是什么呀？甲这是半棒！乙咱们不要这半棒。（念引子）“招来嫦娥齐咏贺。”甲瓜子花生给的多。乙外头卖去。你得念引子。甲灯心，竹叶，三片姜，七个红枣。乙药引子呀，窦夫人上场的引子。甲窦夫人上场是什么引子呀？乙不会呀！甲不会我帮你！乙会呀？甲会我不早就唱啦嘛！乙倒是会不会呀？甲会倒是会。乙忘啦？甲没忘！想不起来啦。乙还是忘啦？甲你一提醒我，我就想起来了。乙 “先人堂前例同坐。”甲噢！还是那老词儿啊。“先人堂前例同坐。”乙别忙！我还没唱哪。“招来嫦娥齐咏贺。”甲 “先人堂前例同坐。”乙 “啊，夫人！”甲啊，汉子！乙嗐！你别叫我汉子呀！甲叫你什么呀？乙你叫我老爷。甲呦！有你这样儿的老爷！乙有你这样儿的夫人吗？咱们是逢场作戏。甲非得叫你老爷？乙对！“啊，夫人！”甲 “啊，汉……老爷！”乙得！我是汉朝的老爷。“夫人！你我的女儿哪厢去了？”甲你问你的女儿么？乙正是。甲她缝穷去了。乙不对！你得说你的词儿呀！甲我是什么词儿呀？乙不会呀。甲不会我帮你？乙又来啦！你得说：“妾身不知，但听院子一报。”甲噢！还是那老词儿！“妾身不知，但听院子一报。”乙你忙什么的？甲又忙了。乙 “啊，夫人！”甲 “啊，老爷！”乙 “你我的女儿哪厢去了？”甲 “妾身不知，但听院子一报。”乙 “天到这般时候，为何不见院子到来？”甲为何不见院子到来？乙你赶院子呀。甲夫人哪？乙搁这儿啦！“天到这般时候，为何不见院子到来。”甲 “报！院子禀事。”乙 “何事？”甲没事。乙没事你报什么呀？得有事。甲 “报！院子禀事。”乙 “何事？”甲有事。乙什么事？甲不知道。乙不知道就别唱了！甲我知道有什么事呀。乙好嘛！一句不去呀？你得说：“启禀老爷，大事不好了！”我说：“何事惊慌？”你说：“昨夜三更时分，石姑爷与小姐在后花园中洒泪分别去了。”甲噢！老词儿！乙告诉你啦，就是老词儿！“天到这般时侯，还不见院子到来！”甲 “报！院子禀事！”乙 “何事？”甲 “启禀老爷大事不好了。”乙 “何事惊慌？”甲 “昨夜三更时分，石姑爷与小姐在后花园中洒泪分别去了。”乙 “你待怎讲？”甲 “洒泪分别去了。”乙 “嗯——”甲你跟我瞪眼干吗呀？乙这是跟你生气啦！甲你凭什么跟我生气呀？乙我咬着你报事报晚了，三更天走的，你应该三更天来报，这时候才来报，我生气了。甲昨晚上你没在家呀？乙嗐！不是这么回事。这出戏我去的老爷，你去的是院子，院子是老爷的奴才，老爷发威，奴才撒尿，我一生气，你得怕我。甲我不怕你。乙不是你怕我，是你那个角儿怕我这个角儿。我一跟你瞪眼，你得打哆嗦，恨不能有个地缝儿都要钻进去。会不会呀？甲会啦！乙打头儿来吧。“嗯嗐！”甲东秋，东秋，东秋，筒！乙咱们不要这半下儿。“招来嫦娥齐咏贺。”甲 “先人堂前例同坐。”乙 “啊，夫人！”甲 “啊，老爷！”乙 “你我的女儿哪厢去了？”甲 “妾身不知，但听院子一报。”乙 “天到这般时候，为何不见院子到来？”甲 “报！院子禀事。”乙 “何事？”甲 “启禀老爷，大事不好了。”乙 “何事惊慌？”甲 “昨夜三更时分，石姑爷与小姐在后花园中洒泪分别去了。”乙 “你待怎讲？”甲 “洒泪分别去了。”乙 “嗯——”甲（浑身哆嗦，像向地上找东西似的）乙你干吗哪？甲我找地缝儿哪？乙别挨骂啦！

6，请问六字大明咒怎么解释啊

中国人对观世音菩萨的信仰由来已久，认定他是大慈大悲救苦救难的尊者，因此自古以来持诵观世音菩萨圣号者众多。现代有更多的人因缘福报具足听闻到观世音菩萨的心咒－－「嗡玛尼贝妹吽」六字大明咒。因此，为了让更多的人了解此咒殊胜之处，故在此简明扼要刊其功德讲解，期望有缘者能解行并进，于世俗、胜义道上获无边利益。

唵嘛呢叭咪吽(OM MANI PADME HUM)」六字大明咒是大慈悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其意为至高无上，包含了宇宙中大能力大智慧大慈悲。「唵」表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说是三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。「嘛呢」表示宝部心，就是摩尼宝珠，向它祈求自然会赐给我们各式各样的财富。「叭咪」表示莲花部心，就是莲花，莲花出污泥而不染，代表着现代人虽处于五浊时代的轮回中，但诵此真言，就能清除我们的烦恼、障碍，获得清净。「吽」表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪心。叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除痴心。咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，不堕入六道轮回，往生净土而得正果。释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？　　原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。　　释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。　　除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。　　观音菩萨赞　　三世诸佛无尽之功德　　圣观自在一心悉具足　　度生事业遍满空界　　大悲导师前我顶礼赞　　六字大明咒理广博，略释如后：　　咒云：　　嗡嘛呢叭弥吽　　（一）　　嗡——皈依三宝　　嘛呢——如意宝珠　　叭弥——莲花开敷　　吽——圆满成就　　（二）　　嗡——白光　　嘛呢——消灾吉祥　　叭弥——清净无畏　　吽——雷声施无畏　　（三）　　嗡——皈命　　嘛呢——如意宝珠　　叭弥——莲花开敷　　吽——三身、三学。　　（四）　　嗡——法报化三身　　嘛呢——消灾吉祥　　叭弥——清净吉祥　　吽——雷吼施无畏　　（五）　　嗡——生起　　嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）　　呢——寂灭无生　　叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉　　弥——出生　　吽——拥护　　（六）　　嗡——离障　　嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。　　叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。　　弥——除灾降伏　　吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉　　又：嗡——佛部　　嘛呢——宝部　　叭弥——莲花部　　吽——金刚部　　全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。　　（七）　　嗡——心光圆满　　嘛呢——如意宝珠　　叭弥——莲花清净无垢　　吽——施愿吼、三施无畏　　（八）　　嗡——智慧圆融　　嘛呢——无垢无畏　　叭弥——一尘不染　　吽——灾难化吉祥　　（九）　　嗡——慧光普照　　嘛呢——无著无碍　　叭弥——心空万法空　　吽——檀那波罗密即布施波罗密　　（十）　　嗡——以智慧光断除烦恼障　　嘛呢——如意吉祥　　叭弥——心净则佛土净　　偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。　　吽——福缘善庆　　（十一）　　嗡——普安文佛　　嘛——甘露王菩萨　　呢——定光王菩萨　　叭——自在王菩萨　　弥——无量寿菩萨　　吽——大力尊菩萨　　以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。　　（十二）　　嗡——表天道脱离轮回之苦　　嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨　　呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒　　叭——表畜生道脱离屠杀之痛　　弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾　　吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾　　摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。　　（十三）　　嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。　　嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。　　呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。　　叭——能免畜生道轮回之劫　　弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。　　吽——能生死轮回而不堕落地狱　　（十四）　　嗡——表天道之白色　　嘛——表修罗道之青色　　呢——表人道之黄色　　叭——表畜生道之绿色　　弥——表饿鬼道之红色　　吽——表地狱道之黑色　　（十五）　　表法有二：1.以六凡;2.四圣　　1、以六轮回——六凡而言：　　嗡——表天道　　嘛——表修罗道　　呢——表人道　　叭——表畜生道　　弥——表饿鬼道　　吽——表地狱道　　六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。　　2、以地位而言：　　嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。　　嘛——入十住位　　呢——入十行位　　叭——入十回向位　　弥——入十地位　　吽——入金刚乘大觉位　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。　　（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。　　嗡——成白色　　嘛——成红色　　呢——成黄色　　叭——成绿色　　弥——成蓝色　　吽——成黑色　　六字大明咒功德　　功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。　　功德偈：　　功超有漏证无漏　　德转凡心为佛心　　此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。　　四圣甚好，仍以佛为究竟。　　念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。

7，嗡嘛呢叭弥吽那句佛语是什么

六字大明咒唵、ONG 嘛、MA 呢、NI 呗、BEI 渼、mei 吽、HONG 恒河沙数诸佛所说有无上功德

藏文,咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）),他代表观音(四臂观音)关闭六道之门，使众生从痛苦中解脱，往生清净极乐净土的纯佛教理念。“六字真言”是观世音的名号，见于佛陀语录《佛说庄严宝箧经》和《华严经陀罗尼》、《六字真言经》等。中国人对观世音菩萨的信仰由来已久，认定他是大慈大悲救苦救难的尊者，因此自古以来持诵观世音菩萨圣号者众多。现代有更多的人因缘福报具足听闻到观世音菩萨的心咒－－「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒。　　这六个字称作:六字真言又名六字大明咒（嗡嘛呢呗咪吽）像征一切诸佛菩萨的慈悲和加持，特别祈诸观世音的加持，因此在藏民心中有着无可比拟的神圣感，观世音菩萨深深关爱众生。藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字。结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”。中间嘛呢(mani)叭咪(bedmei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”。　　六字真言定为观世音菩萨的明咒，“唵”表示佛部心，念此字时要身、语、意相应，与佛成为一体。“嘛呢”二字是梵文，是如意宝的意思，表示宝部心，又叫“聚宝”。“叭咪”二字是莲花的意思，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。“哞”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。　　佛教中的六字明咒的代表功德　　（一）　　嗡－－皈依三宝　　嘛呢－－如意宝球　　叭弥－－莲花开敷　　吽－－圆满成就　　（二）　　嗡－－白光　　嘛呢－－消灾吉祥　　叭弥－－清净无畏　　吽－－雷声施无畏　　（三）　　嗡－－皈命　　嘛呢－－如意宝珠　　叭弥－－莲花开敷　　吽－－三身、三学。　　（四）　　嗡－－法报化三身　　嘛呢－－消灾吉祥　　叭弥－－清净吉祥　　吽－－雷吼施无畏　　（五）　　嗡－－生起　　嘛－－智寂；谓以智冥理（智理一如）　　呢－－寂灭无生　　叭－－光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉　　弥－－出生　　吽－－拥护　　（六）　　嗡－－离障　　嘛呢－－离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。　　叭－－满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。　　弥－－除灾降伏　　吽－－光明圆满；谓以慧断障成大圆觉　　又：嗡－－佛部　　嘛呢－－宝部　　叭弥－－莲花部　　吽－－金刚部　　全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。　　（七）　　嗡－－心光圆满　　嘛呢－－如意宝珠　　叭弥－－莲花清净无垢　　吽－－施愿吼、三施无畏　　（八）　　嗡－－智慧圆融　　嘛呢－－无垢无畏　　叭弥－－一尘不染　　吽－－灾难化吉祥　　（九）　　嗡－－慧光普照　　嘛呢－－无着无碍　　叭弥－－心空万法空　　吽－－檀那波罗密即布施波罗密　　（十）　　嗡－－以智慧光断除烦恼障　　嘛呢－－如意吉祥　　叭弥－－心净则佛土净　　偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。　　吽－－福缘善庆　　（十一）　　嗡－－普安文佛　　嘛－－甘露王菩萨　　呢－－定光王菩萨　　叭－－自在王菩萨　　弥－－无量寿菩萨　　吽－－大力尊菩萨　　以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。　　（十二）　　嗡－－表天道脱离轮回之苦　　嘛－－表阿修罗道脱离斗争之惨　　呢－－表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒　　叭－－表畜生道脱离屠杀之痛　　弥－－表饿鬼道脱离饥渴之灾　　吽－－表地狱道脱离血冰刀火之灾　　摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。　　（十三）　　嗡－－能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。　　嘛－－能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。　　呢－－能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。　　叭－－能免畜生道轮回之劫　　弥－－能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。　　吽－－能生死轮回而不堕落地狱　　（十四）　　嗡－－表天道之白色　　嘛－－表修罗道之青色　　呢－－表人道之黄色　　叭－－表畜生道之绿色　　弥－－表饿鬼道之红色　　吽－－表地狱道之黑色　　（十五）　　表法有二：1.以六凡;2.四圣　　1、以六轮回－－六凡而言：　　嗡－－表天道　　嘛－－表修罗道　　呢－－表人道　　叭－－表畜生道　　弥－－表饿鬼道　　吽－－表地狱道　　六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。　　2、以地位而言：嗡－－由菩提心发，初入十信位，由是上进。　　嘛－－入十住位　　呢－－入十行位　　叭－－入十回向位　　弥－－入十地位　　吽－－入金刚乘大觉位　　是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。　　（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。　　嗡－－成白色　　嘛－－成红色　　呢－－成黄色　　叭－－成绿色　　弥－－成蓝色　　吽－－成黑色　　观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：１．观音属事部“莲花种”主佛；２．手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足（见达赖经师赤江大师《六字名咒疏》）。３．莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代达赖喇嘛号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史。来源百度百科 http://baike.baidu.com/view/621803.htm

观音菩萨心咒

六字真言 weng ma ni bai mi hun