古玉图考，古玉鉴别龙头鱼尾

1，古玉鉴别龙头鱼尾

变形龙，春秋以前有

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4，古玉怎么鉴别

块古玉，无论是 “传世古”还是“出土古”，经过岁月的洗礼和水土的侵蚀，必然会留下种种色质和印记，从而为鉴别古玉提供了可靠的依据，这种色质和印记即为沁色。本文论述沁色颜色的种类、造成此沁色的物质基础以及沁色的作伪。 出土古玉沁色之丰富，主要沁色有：紫、红色沁色：包括铁沁和血沁；绿心：主要为铜沁；黄沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影响的古玉则变成白色；青沁：同于服装上的靛蓝深入到玉的纹理所致；黑沁：受水银沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：则指古玉因受沁色的物质共同作用面产生的花色。 除出土古玉具有沁色之外，传世古玉也有沁色特征，把传世古玉的沁色称之为“包浆”和“牛毛纹”。这种包浆和牛毛纹便是我们鉴别传世古玉的两大要素。 古玉的作伪，包括出土古玉的沁色、传世古玉的包浆和牛毛纹。传统的古玉作伪方法有：伪造黄土锈法；叩锈法；伪造鸡骨白法；伪造黑斑法；伪造牛毛纹法；油提法；梅玉； 鉴别古玉器的真伪是玉器鉴赏的一项重要内容，也是一项十分复杂而实际的工作，要求具有丰富的经验、广泛的历史文化知识和专业技巧。鉴别主要包括玉器玉料及制作时代的鉴别。

5，戴在身上的玉无缘无故掉下来碎了是什么意思

按照科学的说法，是系玉的绳子断了按照宗教的说法，是它已经替你挡了一劫，完成了使命

在中国文化中，玉作为一种文化传承的特殊器物一直都享有很高的地位；在《神农本草》和《本草纲目》都对玉做了很高的评价，并流传出了人养玉三年，玉养人一生的说法。这样的思想延续到如今，不少人都有戴玉的习惯，但如果所戴之玉突然掉落又有什么说法呢？通常佩戴新玉时都会有一段磨合期，玉佩也会慢慢地受人的影响，同理，人也会受到玉佩的反馈。如果佩戴者是个善人，经常做好事，积善德，那么玉坠上面就会积攒到正能量，自然也会保人平安。玉和人的长期磨合中，慢慢会吸收人体的能量并将这些能量转化为灵性护佑佩戴者的平安，同时还能帮助人们做出一些佩戴者自己都未察觉的感应。比如所佩戴的玉突然掉落，往往会有几种预兆：一、落地不碎并发出罄石般清脆的声音。这样的情况在《左传》和《四库全书》中都有相同的解释；这个现象往往会发生在年轻男女之间。如果适龄男女在一起约会，两情相悦却又没有表明心迹。亦或是玉的灵性感受到双方在冥冥之中彼此都是适合对方的，但是双方都没有意识到，就会通过自身的能量断裂配绳并坠落于地上，发出罄石般清脆的声音，而本身并不会碎开。有灵性的玉石往往是希望通过这样的方式来吸引双方的注意，当男女双方都在低头寻玉，往往能心意相通目标相近，探讨掉落之意，拉进心的距离。所以当身边的朋友在一起聚餐，约会的时候，如果发生玉落而不碎，伴有罄石之声。就需要注意了，也许你们就是冥冥之中最合适的爱人，千万不要错过。不过如果佩戴者时间不足一年或者刚刚佩戴便发生玉落这只能说明是挂绳质量不好，断裂而已。二、落地玉碎：如果这块玉佩你已经佩戴超过三年，突然间掉地碎了，那么很可能就是它们牺牲了自己的生命保护了你。因为老话里说，玉碎挡灾。玉是有灵性的，长期佩戴的玉吸收了主人的能量及天地的精华，转化为灵气。随着和主人相处时间越来越长，灵气也会越来越重，贴身佩戴的玉既会出现人养玉的现象也会出现玉养人的现象。时间越久和主人的感应就越强，灵力也会越旺。如果玉感受到了主人将要受到危险，就会主动挡在前面，牺牲自己保护主人。玉碎是为了挡灾，是为了守护自己的主人，虽然碎了但它依然还有自己的灵气在，应该用一块红布或者红纸把碎玉包起来埋葬，这个过程叫做“葬玉”。如果没有地方埋，你也可以将它小心收在盒子里保存。有兴趣的朋友，可以看看《古玉图考》和《春秋》，里面都有关于“葬玉”的详细介绍。

6，如何鉴别古玉

①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。 ②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。 ④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。 ⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。参考资料： http://wnfw.net/ShowArticle.asp?ArticleID=5240 如何鉴别玉的真假(ZT) 玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约500个，人们对美好事物的描述，许多都加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形容。玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可归入玉类。人们平时说的玉，其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等；硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类，则属于“有机质宝石”。人们对于软硬玉的要求比较一致，即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。中国新石器时代的玉器，最早的资料见于距今1.2万年的辽宁海城仙人洞遗址，它是一件蛇纹石质地的石器。后来随着磨制技术的发明，人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们尚不知其为玉，但已有意选出，专门用于人体的装饰。初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。对玉器历史价值的考证，是以明确时代为基础的。要熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、色质，可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料，这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物，可以校正书中的图片与实物之间的视差。怎样鉴别真假玉目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为"蜘蛛爪"。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说："玉赛硝，必定高。"就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

7，如何辨别古玉的岁月痕迹

有缘国宝级的人就更少（都是有固定富裕的朋友），也就是说一般人不易见到的。但机会总是会留给有眼光的人，这种故事以前、现在和将来都会发生。可是，面对充斥着古玉仿制品的市场，我们普通的古玉爱好者多因缺乏鉴别常识屡屡上当，有些古玉高仿品也会令经验老到的古玉收藏者误收而连呼走眼，因为便宜，所以货与价还是比较相配的。告卖家行骗的理由不是十分充分，只能是交“学费”了。那么怎样辨别真假古玉呢？有行家说“青铜器玩锈”，我今天说“古玉器玩皮（壳）”，也就是玩看岁月留下的痕迹。皮壳上有那些是岁月留下的痕迹，笔者认为是数千年的远古玉石（器）、髙古玉器的皮壳。皮壳在经过1500年～5000年的水土腐蚀，地热暴冷的锤炼，湿空气的氧化，它们必然不再是平整，而会呈现出怎么样的岁月痕迹？笔者认为那就是鸡皮疙瘩、器型变形、玻璃光泽、沁色五彩缤纷等等。而这些正有待于我们去侦察探索后，总结起来告诉下一代。那么本篇就从皮壳形态、次生结晶、沁色种类等先后讲起（察看沁种放在续篇）：一，皮壳形态：1，鸡皮疙瘩鸡皮疙瘩也是桔子皮的意思，就象被蚊子叮了一个个隆起的小丘包，远古玉（夏、夏以前）与高古玉（商、周、汉、晋）的玉表常可见一片片小丘包，更有甚者是小丘包叠小丘包。魏晋及以前的古玉较明显，而宋元以后的玉则须借助放大镜能清晰可见（北方沙土干坑出的较为不明显）。仿品的皮壳往往是琢出稀疏的麻坑，或是光皮，没有疙瘩，这个是很好鉴别。如要模仿鸡皮疙瘩则人工成本远远超过卖出价，而模仿它几乎是不成功的（其他仿制工艺必须成功，否则前功尽弃）。故仿制者一般会放弃这难度极高的模仿工艺。（见图 1 ～ 2 ）图1注：右大图的仿古玉在网上下载后，笔者放大后看谷纹的地是机械工艺，非常光洁平整。而左边二图则在自然界的蚀性风化下呈现原始状态的鸡皮疙瘩。图2注：有铭文的古玉是宋元时期，黄土皮壳则是战汉时期，青玉的是齐家文化。它们都具有古玉的正常皮壳，便是腐蚀风化的鸡皮疙瘩。目前鸡皮疙瘩也是不可仿制的，即使仿的成功率几乎是零。（古玉也有局部出现椭圆、长圆形的丘包的正常现象。）2，玻璃光泽玻璃光泽是大部分的古玉都有的光泽。从夏、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国的玉器都有漂亮的玻璃光，玻璃光一般是在潮湿环境中容易形成，玻璃包浆（氧化层）是由内而发，其色感蓝盈盈的。形成时间约在1000年以上。（当然这不是绝对的，有一部分古玉因空气隔绝没有这样明显的光泽。仿制玻璃包浆也较为困难的。）（见图 3 ）图3注：古玉玻璃光泽的独特的光与玻璃的反光、抛光感觉是不同的，见图3的三个反光，左上图是商周时期玛纳斯碧玉的玻璃光泽，下图是商代和田青玉的玻璃光泽，右大图魏晋时代的和田碧玉的玻璃光泽。这些光是不能用语言表述出来。（有经验的人看到伪古玉的光称之为：贼光，这个贼光也是不能用语言表述出来。）3，器型变形墓葬的古玉在墓穴塌陷后，平坦摆放的空间变成被砖泥石块重重挤压的情况，经千年的地热暴冷后会产生玉质裂隙或变形，如果严重的就会影响古玉的品相。但从另一个角度来说，这个情况的存在佐证了古玉的真实性。仿古者只能利用冷热原理，制造些裂纹，搞些沁色进去，但自然形变的仿制由于成本关系就不可能做的。（见图4 ）图4注：此三图为同一块古玉，上图的右侧鱼龙鱼鳍残缺处的包浆与全器一致，下图沁重致玉质严重萎缩，大图的不平整度是8mm，这些情况说明它曾在极为不利的环境中受着煎熬。致残的古玉几乎没有人会买，因此仿残缺的古玉是要亏本的，古玩店老板也不会收这种仿品，所以，这个仿制项目是不值得做的4，土咬残缺远古玉（夏、夏以前）及高古玉（商、周、汉、晋）都是在塌陷的墓穴里出土的，土中所含的酸性物质众多，对玉体的侵蚀会造成不同程度的损坏，不仅会造成玉表不平整，还会产生各种形状的蚀孔，更有甚者的是将部分玉质腐蚀掉（有报道考古现场用水洗一洗，玉损失不少，笔者曾洗自己新进的藏品，也遇到过这个情况，它使人有一种感觉是：粘稠感多几秒钟部分玉就离你而去，叫不回来了。使你茫然惆怅，还会有心痛感）。（见图5 、6 ）图5注：玉质在与土中各种特性的物质交融的过程中，左图上下是土咬玉器的情况，右图是舞人整体被土咬（侵蚀）的严重情况，它的质变己经使它即将与土同化，表层己经没有硬度。及时脱离这种环境，对古玉保持品相是有利的。图6注：如恶劣环境没变化，侵蚀则会使局部腐朽，影响到质地与品相。古玩店老板在收购时，此类是不化钱捎带的，出手时也是极低价位，作为研究来说，卖这些残缺损烂的做样本研究是最好的。二，次生结晶：次生结晶是次生变化中最重要的质变，它是发生在玉器的体表与肉里的。应属于皮壳形态类，但笔者将其单独列出叙述是因为其在鉴定中有着特别的重要性，相对讲它是唯一一个人工不能涉及的自然现象，这个演变过程是目前仿古玉器大本营的设备所不能模仿的。玉会在与土石交融过程中产生新的物质，不同的玉有不同矿物质比例，产生的次生结晶必然也是不相同的，和田白玉、青玉、碧玉的次生结晶呈现形式也会不同，玛纳斯碧玉与和田碧玉表现的也是大不同。蛇纹石、各地方玉由于矿物结构不同，它们在结晶方面表现就更是截然不同了（以后再述）。我们在加工透闪石新料过程中偶尔也会发现有类苍蝇翅，仅如芝麻大小的苍蝇翅。但成品后一般是不允许苍蝇翅存在的，这虽是数千年的传统习惯，但仍会遗漏。所以，玉体表面发现有几个零星小苍蝇翅，不可作为古玉的证据。须得有变化的结晶演变形态的方可认定是古玉身份的铁证。由于玉体的反光、摄影技术等因素，笔者的成功率很低，本篇只能介绍手边的和田玉的结晶大致情况。（笔者的玉壁圭上有一条十几公分的长柱形的结晶，可惜始终未能成像。）下面介绍的是和田玉的不同结晶状态（有时一件古玉上有着多种形态的结晶现象），基本上归纳为：柱体形状、扇形状、乱柴状、雪片形、雨点状等等。1，柱形结晶（见图7）图7注：柱形结晶往往是玉体表面以下发生成形，成形机理应与水晶类似，笔者无数次的观察它，它一段段地呈现断裂状与我们看到的其他共生中的晶体断裂相类似，生成机理应该相同。生成的时间应在2500年以上。（北方砂土干坑出土的古玉不包括在内）2，扇形结晶（见图8）图8注：扇形结晶也是发生在玉表下面的次生现象，它们也是呈断裂状。它生成的时间约在2000年以上，当然是指酸性湿坑的规律，不包括北方干坑。3，乱柴结晶（见图9）图9注：乱柴结晶是发生在玉表下面与玉表之间，左边上下图可以清楚地看到结晶发生在玉表下与玉表之间，右大图沿口乱柴结晶情况，虽被尘霜沁遮盖了表面，但依稀能见到它们的存在。它们生成的时间应与扇形结晶的时间相差不多，也需2000年。4，雪片结晶（见图10）图10注：雪片结晶这种形态就是人们讲的苍蝇翅，雪片结晶是附植在玉体的表层，借助放大镜就可以见到它们，它们下面的玉质往往也有很多变化，这种内外都有质变的生成时间需要1500年左右，不包括北方干坑。5，雨点结晶（见图11）图1 1注：雨点结晶是常见的高古和田玉的墓葬特征，左上图为唐代人物的脸部的雨点结晶，距今应有800年以上，脸下玉质有变化，但不太明显。左下图的青玉珩的雨点结晶明显，而且己经可见雨点结晶的玉表下面均匀的结晶体生成变化。右大图就非常清晰地表现玉表与玉表下玉内的结晶变化。玉表雨点结晶的生成时间需要800年以上。如玉质也有结晶变化的需要1200年～1500年以上。按次生结晶等因素断代实例：（见图12）图12注：2012年鉴定实例，这套六马的车马俑是上海汪姓藏家的，笔者根据玉质，压手感鉴定为和田山料（或山流水），断代时根据它的饕餮纹及其他纹饰的特征否定藏家的西汉假设，征得藏家同意，笔者拿了二件到户外查看，借助5倍放大镜能清晰地看到霜雾状的结晶体，及淡淡的水沁、少量黄土沁。因此，最后判断其是北方砂土干坑出土的汉未魏晋时代的葬品，距今有1800年左右。边复初边复初1945年生于上海，1965年毕业上海美专，1983年开始收藏中国古玉，研究探索古玉文化二十余年，现任上海古玉协会副会长。收藏高端古玉为主，是上海资深的古玉鉴赏家，现受聘于上海雅昶古玩艺术中心，担任古玉鉴定师。上海雅昶国际艺术品投资管理有限公司，是由国内顶尖金融企业联合各大艺术品收藏机构合资注册组建，注册资金为1000万，是一家以鉴定、宣传，交易，拍卖、会展策划为经营范围的综合性公司。雅昶拍卖以中国古代、近代高端艺术品的拍卖交易为主导。上海雅昶投资管理有限公司

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