邓尔雅，邓溥雅昨日雪如花一诗表达了诗人什么感情

1，邓溥雅昨日雪如花一诗表达了诗人什么感情

思念、缅怀过去，些许寂寥、落寞的心情

是邓尔雅。

邓溥雅昨日雪如花一诗表达了诗人什么感情

2，是谁写的昨日雪如花今日花如雪山樱如美人红颜易消歇

作者是邓尔雅

昨日雪如花。今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。辰时云似草。丑时草似云。岸柳似娇女，白首难展开。

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3，求昨日雪如花今日花如雪出自

樱花 -----邓尔雅昨日雪如花，今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。

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4，有没有古诗词古文中提到分享连接服务意义的句子搜

分享：独乐乐，不如众乐乐。（一人奏乐，不如众人协奏好玩。后来引申为一个人开心，不如大家一起开心好。）连接：近代诗人邓尔雅有诗“东南云接西南雨，云雨往来三月来。”服务：《论语》：“迩之事父，远之事君。”

有，但不是现代意义的“分享”“连接”“服务”

能找的都找了，不容易啊。兄弟【同李二十八夜次襄城（李正封也）】韩愈周楚仍(连接)，川原乍屈盘。【门前柳】崔珏夷陬蛮落相(连接)，故乡莫道心先死。复有朦胧处，松萝相连接。（只是一首诗里的，忘了是哪的了）

5，关于樱花的题记

假如他们没有来过、这季节、连樱花也不会开得那么灿烂、幸好我的天使都来过、即使离去、回忆却不会走远。。。这个是有一点淡淡的悲伤的，但却也充满了希望。幸好还有美好的回忆吧

童年的梦，七彩的梦；童年的歌，欢乐的歌；童年的脚印一串串；童年的故事一摞摞。

樱花的异样在于它一边开花一边凋谢，生死同步，其营造的凄艳美景曾引发诗人邓尔雅的诗兴：昨日雪如花明日花如雪山樱如美人红颜易消歇开放的艳丽与凋零的凄凉，为樱花的美丽萦绕上淡淡的忧伤，文人眼里，漫天花语总关情，而情人眼里，漫天花语缘何生呢？未成年的爱情大多是未成熟的青果。如果无聊就学习吧，如果受挫那就坚强吧，我们应该学会生活，学会正确处理自己的问题。或许我们不懂爱情，我们不能定义我们的爱情，我们称之的爱情可能仅为友情或幻想的产物，还可能什么都不是。仅此而已。

6，你还读过赞美植物的古诗吗请写两句植物名一诗句一

梅花作者：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。白莲作者：陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。菊花作者：元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

百合花清严兆鹤学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。自怜入世多难合，未称庭前种此花。菊花唐元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。卜算子咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子咏梅毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。白梅元王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。墨梅元王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。游园不值宋叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。花近代邓尔雅昨日雪如花，明日花如雪。山樱如美人，红颜易销歇。咏白海棠清曹雪芹半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。相思唐王维红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思！百合南朝后梁萧詧接叶有多种，开花无异色。含露或低垂，从风时偃仰。过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。初冬夜饮淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？沈下贤斯人清唱何人和，草径台芜不可寻。一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。叹花自是寻芳去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。山行远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。梅墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。

植物名:牡丹诗句:《赏牡丹》　【唐】刘禹锡　　庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。　惟有牡丹真国色，开花时节动京城。

7，石敢当是谁真有此人吗

石敢当,又称泰山石敢当,是立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上,用于辟邪的石碑

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《民俗》41－ 42期合刊）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

我只知道泰山石敢当小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。

没听说过!

没有哦

呵呵，位于北京东四三条的石敢当石敢当,又称泰山石敢当,是立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上,用于辟邪的石碑不是人，事石碑咧