黄庭坚砥柱铭，黄庭坚的砥柱铭都拍了43亿如果换做王羲之的兰亭序能拍个啥数

来源：整理时间：2023-05-03 14:23:55 编辑：古玩知识手机版

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1，黄庭坚的砥柱铭都拍了43亿如果换做王羲之的兰亭序能拍个啥数
2，中国最贵的书法是哪幅
3，黄庭坚有哪些具有争议的书法作品
4，黄庭坚的砥柱铭写的是现在的三门峡吗
5，砥柱铭
6，黄庭坚的书法拍卖价值为什么那么高
7，黄庭坚有什么书法作品

1，黄庭坚的砥柱铭都拍了43亿如果换做王羲之的兰亭序能拍个啥数

才8.6亿？楼上的看过兰亭序吗？兰亭序那玩意应该是无价真的用钱来衡量的话不整个几百亿叫兰亭序？

估计除不多8.6亿！肯定比黄庭坚的砥柱铭高！

黄庭坚的砥柱铭都拍了43亿如果换做王羲之的兰亭序能拍个啥数

2，中国最贵的书法是哪幅

迄今为止，书法作品拍卖价格排名第一名为4.368亿元人民币。黄庭坚的《砥柱铭》；在2010的保利5周年春拍会上，北宋书法家黄庭坚大字行楷书《砥柱铭卷》以3.9亿元落槌，加上佣金4.368亿元成交，创造了中国书画拍卖史的新纪录。

皆大欢喜，身披一领百衲衣，汝何所食痴而肥。赤足踏遍大千界，扪腹箕踞似忘机。看人名利牛马走，终日嘻嘻笑张口。布袋中亦有乾坤，应访壶公结为友。后面的就是写那字的人的落款了，我就不清楚了

中国最贵的书法是哪幅

3，黄庭坚有哪些具有争议的书法作品

《砥柱铭》以4.368亿元刷新中国艺术品拍卖世界纪录的北宋大书法家黄庭坚作品《砥柱铭》，在成交一个多月后仍然不断引来质疑，昨天更有多家媒体报道一位河南藏家站出来直陈该作品是赝品。与此同时，多位对黄庭坚书法艺术有深入研究的专家却认定《砥柱铭》确是黄晚年“变法”初期的作品。有人质疑《砥柱铭》中有两个“示”部的字：“祝”、“礼”，却写成了“衣”部，多了一个点；傅申提出：在唐代释大雅所集王羲之书《兴福寺半截碑》中的“祉”字，就是从“衣”部，有两点；还有一些质疑者对《砥柱铭》中的一些“补笔”提出了异议，如第52行的“之”字，落笔时将一个“点”误写为短横，随后补加一粗短的瓜子点。

黄庭坚有哪些具有争议的书法作品

4，黄庭坚的砥柱铭写的是现在的三门峡吗

是的。我来帮你解释一下，我不是抄来的，一字一字地敲打。因为我是三门峡的。一、先说《砥柱铭》原文“度崤函之险，践分陕之地”一句。1.“度崤函之险”。崤函是崤山与函谷关的合称。三门峡有这座山，地名也有崤山路；函谷关在三门峡灵宝。古代的崤之战就在三门峡，三门峡的媒体都是称三门峡地区为崤函大地，相当于湖北称自己是荆楚大地是一样。还有，三门峡的崤函古道是世界遗产名录2.“践分陕之地”。有个成语叫“周召分陕”，周公与召公分地盘，以三门峡陕县为界，陕县以西为周公主持，所以才有了后来的陕西；陕县以东为召公主持。在三门峡，很多召公的成语，如“甘棠遗爱”“甘棠之思”等。二、再说《砥柱铭》提及的大禹治水。大禹治水，斧劈三门，人门神门鬼门，三门峡的名称就是这样来的。在古代，三门峡是陕州。在虢国的时候曾经做过国都。有个成语叫”假途灭虢“，就是说三门峡被盟友坑了，导致灭国。三、再说砥柱。“中流砥柱”的成语就在三门峡。实际上就是三门峡大坝下面的一块石头，也叫砥柱山。中国人说的中流砥柱精神，实际上是说中国人要像那块石头一样，黄河的水怎么冲都冲不走冲不毁。李世民当年和魏征当此一游，魏征写下了《砥柱铭》。至于砥柱山后面刻的什么字，我不是搞历史的。

5，砥柱铭

全文如下：维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六和同軓（轨），八荒有截；功《砥柱铭卷》成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。爰命有司勒铭兹石祝之，其词曰：大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北眺龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！魏公有爱君之仁，有责难之义。其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。吾友杨明州，知经术，能诗，喜属文，吏干公家如己事。持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚。可告以郑公之事业者也。或者谓：世道极颓，吾心如砥柱。夫世道交丧，若水上之浮沤；既不可以为人之师表，又不可以为人臣之优则。砥柱之文座傍，并得两师焉。虽然，持砥柱之节以奉身；上智之所喜悦，下愚之所畏惧。明州亦安能病此而改节哉？

正文：维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外，六和同轨，八荒有截，功成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸，度肴亟之险，践分陕之地，缅惟列圣，降望大河。砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子，禹无间然；玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止，爰命有司，勒铭兹石，祝之。其词曰：大哉伯禹，水土是职。挂冠莫顾，过门不息。让德夔龙，推功益稷。栉风沐雨，卑宫菲食。汤汤方割，襄陵伊始。事极名正，图穷地里。兴利除害，为纲为纪。寝庙为新，盛德必祀。傍临砥柱，北眺龙门。茫茫旧迹，浩浩长源。勒斯铭以纪绩，与山河而永存。魏公有爱君之仁，有责难之义，其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。吾友杨明叔知经术，能诗，喜属文，吏干公家如己事，持身清洁，不以谀言以奉于上智，亦不以骄慢以诳于下愚，可告以郑公之事业者也。或者谓：世道极颓，吾心如砥柱。夫世道交丧若水上之浮沤，既不可以为人之师表，又不可以为人臣之佐，则砥柱之文座傍，并得两师焉。虽然持砥柱之节以奉身，上智之所喜悦，下愚之所畏惧，明叔亦安能病此而改节哉。

6，黄庭坚的书法拍卖价值为什么那么高

黄庭坚的字拍卖价是中国书画拍卖的一个转折点。其一，再次之前的其他国家、特别是西方的一些国家对本国艺术作品拍卖价都是非常高的，即便是没有超过百年的艺术品拍卖价折合人民币也远远地高于我国历史名家作品的几倍，甚至几十倍。为了进一步弘扬国粹文化，对比2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会上的一件《元青花鬼谷下山图罐》以1568.8万英镑(约合2.3亿元人民币)。2009年10月17日中贸圣佳推出的清代徐扬画作《平定西域献俘礼图》以1.34亿元成交，2009年11月22日北京保利中国绘画夜场中，明代吴彬的《十八应真图卷》拍出1.69亿元，2009年11月22日同样是北京保利夜场，“唐宋八大家”曾巩的《局事帖》拍出1.08亿元，2009年11月23日中国嘉德秋拍的《宋名贤题徐常侍篆书之迹》以1.008亿元成交，2010年5月17日中国嘉德拍卖的张大千《爱痕湖》以人民币1.008亿元成交。其二，《砥柱铭》是北宋书法家黄庭坚散落民间的最重要的书法瑰宝之一。这幅手卷长达11米，画心长8米，内容是黄庭坚生前最为推崇的唐代宰相魏征写的《砥柱铭》，全文600多字。《砥柱铭》在宋代时为王厚之、南宋权相贾似道收藏，是贾似道收藏的“黄庭坚双璧”之一。卷上有宋代贾似道、明代项元汴直至清代民国藏家的大量题跋和钤印。

黄庭坚最贵书法《砥柱铭》2010年拍出历史最高价4.368每字价值百万元神秘买家捧回《砥柱铭》，有藏家质疑古代书画作品频频走高有炒作性质保利春拍见证了中国艺术品拍卖的历史时刻，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生——和苏东坡齐名的“宋四家”之一的黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。这一成交价远远超过了2005年伦敦佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。传奇书法千百年来辗转数人之手据了解，黄庭坚《砥柱铭》是今春全球中国艺术品拍卖市场最重要的作品。该卷近600字，长达8.24米，加上历代题跋，总长近15米，是黄庭坚现存最长的大字行楷，作品内容来自唐代魏征，意在勉励后人，是其道义精神与书法艺术完美结合的产物，在中国书法史、艺术史乃至文化史上有着非同寻常的地位和意义。对此手卷的价值，台北故宫博物院指导委员傅申评价道：“其实只要是黄庭坚这样与东坡齐名的诗人及书史上“宋四家”的地位，其片言只字，皆属可珍。更何况此卷如此之长，从南宋初到清末的题跋就有6 米多，较之蔡、苏、米诸家作品，实属罕见。”据专家介绍，《砥柱铭》作于1095年前后，作品经王厚之、贾似道、项元汴等收藏，长期流传于中国民间，20世纪上半叶从广东流往日本，为日本藏家收藏，直到数年前，为中国台湾藏家购得，这是首次出现在拍卖场中。

7，黄庭坚有什么书法作品

世传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《苏轼黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔，而神闲意秾，表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。 2010年6月3 日23点12分，经过近70轮竞价，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生——北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。这一成交价远远超过了2005年伦敦佳士得拍卖会上《元青花鬼谷下山图罐》创造的约2.3亿元中国艺术品成交纪录。黄庭坚的书法，可分两个阶段。前一阶段即他自称的元佑间书。是继承各家，融化为己。后一阶段，则极力创新。他对自己要求很高很严格，常否定元佑间即四十九岁前所写的作品。说：“元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到。”甚至在被贬戎州时说：“见旧书多可憎；大概十字中有三四字差可耳。”但我们从现今存世的黄书来看，只有元佑六年（公元1091年）四十六岁时写的正书《伯夷叔齐庙碑》貌近褚遂良，尚未树立独特的风格。然他参用薛稷学褚的方法，步步顿挫，力避学褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后来作品中用笔到处擒纵，笔笔凝练的基础。至于他的大字，元丰六年（公元1083年）三十九岁时所书《游青原山诗石刻》，纵横开阖，浩逸雄伟，深得《瘗鹤铭》神髓．并融会成自己的面目。胜过古人羊欣学王羲之、薛稷学褚遂良的步趋惟肖。又如元佑元年（公元1086年）四十二岁时，所书的《王长者墓志稿》，行楷妙得《兰亭》笔意。近年出土元佑二年（公元1087年），即他四十三岁时正书《王纯中墓志》和行书《糟姜帖》又受到苏轼影响。但他用中锋直落的方法，纠正了苏轼“腕着而笔卧”的缺点。《药方》则笔笔欲飞，后二行随意草草，置诸颜真卿《祭侄文》、《争坐位帖》两稿中，几莫辨出于两手。由此足见他学古人功力的深邃。但他在认真创作时，即立意创新，不屑蹈前人的陈迹。馀如《华严疏》、《发愿文》等，尚未力趋险绝，可断定为元佑中书，采用颜真卿大字笔意，而把颜体缩短的笔画展之使长，成自己的面目。事实上黄庭坚书，在元佑间早已成家。但他志高气昂，没有丝毫自满。反而贬低了以往取得的成绩。他在书法艺术中，汲取了古今人之优点，融为己有后，还进一步不断改造，力创新奇，成为他晚年前无古人的独特风格。在《山谷文集》中。有这样一段记载：晁美叔尝背议予书唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，予笑之日：“若美叔则与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶？”往尝有丘敬和者，摹仿右军书，笔意润泽，便为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗，中有“字身藏颖秀劲清，向谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》晚有石崖《颂中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》随人作计终后人，自成一家始逼真。”不知美叔尝闻此论乎? 从这里可以看出黄庭坚对书法艺术，学古而不寄古人篱下，立志创新的宏志。他晚年所书《松风阁诗》尽管笔不称手，仍阻止不了他发挥创造力的才能。《经伏波神祠诗卷》是病后笔，自称合作。其后自题云：“若持到淮南，见余故旧，可乐之，何如元佑中黄鲁直书也？”以及《苏轼寒食诗卷后跋》，《范滂传》都是晚年合作。《范滂传》是他最后谪居宜州时所书，旋即身卒。老笔更为遒练。黄庭坚草书的成就，在宋人中是最突出的。《宋史．黄庭坚传》中着重提出他“善草书”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史（旭）、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”被谪四川入峡时，看到“长年汤浆，群丁拔掉”又见到石扬休家藏的《怀素自叙帖》，“纵观不已，顿觉超异”才悟到了藏真（怀素别号）笔法的三昧。脱去了“俗气”。张旭、怀素、高闲是以狂草闻名的。黄庭坚沦书以为：“楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩。”我们在其所书《李太白忆旧游诗》《诸上座帖》中可以看到他的狂草，虽满纸云烟，飞花乱坠。而格律很严，笔笔周到，无一笔轻率缭绕。《忆旧游诗》中的一个“楼”字，竞参用了绘画线条的笔法。《诸上座帖》则如轻云缓行，凌霄万变。而《花气诗帖》乃作草如正书，一变旭、素旧法，达到了极高的成就。黄庭坚的正书盈尺大字《明瓒诗后题卷》，更明显地启示了后人掌握羊毫笔，发挥兔毫劲健作用的门法。小楷《李公麟五马图题字》，点画结字，可展至寻丈不失。真达到了“小字如大字”的高度艺术造就。黄庭坚书的特点，在“笔阵”中，犹如严阵行军，步步为营，万弩张弦，相机齐发。步步为营言其点画之周到圆满，无一笔涉于轻佻。在作战中保证无失；张弦待发，言其取势之险，奇兵出袭，百战百利，以大自然界现象来比，其在静的方面，如岗峦起伏，奇峰争险。动的方面，如云岫环山，变化无际。黄庭坚在书法艺术创作上的构思，取得了动静两方面矛盾的统一。若以黄书比之苏米，以唐诗为喻，苏犹李白，才气出于天然，“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”。不求细琢而自工，黄如杜甫，“语不惊人死不休”，米则锦囊集句，到处雕虫，犹李贺鬼才，因此不便初学。学三家书，当以苏黄为体，米芾为用。诗宗杜甫，继读百家。可免仰攀不及，误入歧径。凡事都应一分为二，大醇小醨，不可避免。要从整体和主流上着眼。苏黄之间，苏属前辈。黄对苏的文章道德，包括书法，都极钦佩。当时有人对苏书提出缺点：“东坡作戈多病笔，又腕着而笔卧。”黄氏以为“管中窥豹，不识大体。”黄氏书亦吸收苏法。但在南宋汪应辰所刻《成都西楼苏帖》中，可以看到苏书《赠秦少章序》大似黄体。说明他们之间，是相互学习，各取所长，彼此影响的。黄氏之书，至晚年，在一意创新过程中，过分求变，也带来了些习气。他把颜真卿正书中某些特别缩短的笔画放长，是他善变的一面。但有时放得逾制了。最显而易见的，如在元符三年（公元1100年）五十五岁时，所写《张大同乞书卷》的“舍”字上帽。这类习气，有人把它形容如长蛇挂树，舟人执篙。善学黄书者，也要酌量求变，不宜照画葫芦，瑕瑜兼纳。