最早的门神，最早的两个门神是谁

本文目录一览

1，最早的两个门神是谁
2，最早的门神是不是关和张
3，最早的门神在哪代
4，门神是哪2位
5，门神是哪两位
6，门神是哪两位
7，门神的前身是什么

1，最早的两个门神是谁

秦琼，敬德

最早的两个门神是谁

2，最早的门神是不是关和张

最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。

是池塘嘎嘎

最早的门神是不是关和张

3，最早的门神在哪代

出自《山海经》神荼郁垒相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百性，神荼与郁垒两便其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，若在门上画神荼、郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。《山海经》是中国先秦的古籍

在天之峰的最上面一层第五层

最早的门神在哪代

4，门神是哪2位

秦叔宝和尉迟恭

1、最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”.2、唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。3、秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。4、明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。重庆人供奉明朝末期“白杆军”著名女帅秦良玉。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。5、除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神.

张飞关羽秦琼尉迟恭

5，门神是哪两位

在道教神仙体系中，最早的门神是传说中能捉鬼的神荼、郁垒。另外，古代一个叫做成庆的勇士也曾经是门神，还被记载在史书中。到了唐代，门神的位置便被秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）所取代，这两位门神是历史上赫赫有名的一代名将，也是流传最广、影响最大的武将门神。门神，是道教和民间信仰中每个家庭中司门守卫之神，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来贴对联和门神，以祈福来年家庭和睦、事业亨达。在历史上，门神一直都是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，例如人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种形象。因此，门神的形象也是怒目圆睁，相貌威猛，手里拿着各种兵器，仿佛随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗一般。在道教神仙体系中，最早的门神是传说中能捉鬼的神荼、郁垒。相传在上古时，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在东海度朔山上，山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼，如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。除了神荼、郁垒外，古代一个叫做成庆的勇士也曾经是门神，还被记载在史书中，在班固《汉书·广川王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦琼（字叔宝）和尉迟恭（字敬德）所取代，这两位门神可是历史上赫赫有名的一代名将，也是流传最广、影响最大的武将门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，果然夜里也同样安宁，从此，这一习俗开始在民间广为流传。按照传统习俗，每到春节前夕，善信便会到宫观恭请新年之门神，祈福来年，并在除夕上午择吉时张贴于大门上（朝外一侧），以保来年门户清净，家宅平安，护佑和守卫善信度过吉祥福瑞的一年。如今，随着社会的发展和意识形态的变化，尽管人们仍延续着“贴门神”的习俗，但与古时相比，其意义更进一步，除了贴门神的传统含义外，更表达的是一种对平安、和谐社会的向往与追求。

6，门神是哪两位

7，门神的前身是什么

起源门神源於远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处，自然加以重视，祭祀，对於门神以形像化及人格化。汉有三位，一位是成庆，另二位是神茶及郁垒。神茶郁垒传说中把守门户之神．最早的门神为神茶、郁垒。王充《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎．于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御，凶魅有形，故执以食虎。” 唐有三位，二位是秦叔宝和尉迟恭，另一位是钟馗。唐朝门神的故事： 1.秦叔宝和尉迟恭相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量，而犯了天条，知悉将被唐太宗的宰相魏徵所斩，於是向太宗求救。太宗乃计请魏徵前来下棋，以耽误监斩时辰，不料到了午时三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以为如此龙王就可免於被斩，岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头。从此,龙王就天天来向太宗索命，只要太宗想要就寝，门外就有鬼魅哭号，吵的太宗无法入睡。次日太宗告诉群臣，秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也怜惜两位将士的辛劳，命画工将两为将军的画像绘於宫门，以镇压鬼魅。 2.钟馗则因生前宦场失意，无罪受屈，死后追封驱魔大神，民间将他供为后门神。秦叔宝尉迟恭钟馗宋元之后，民间的门神更是变化，多得不可胜数。其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表。武将战绩显赫，更能镇鬼驱邪，无法越过门栏，家户更加安全。近年来，门神已由驱邪到招福，招财进宝，百子百孙，门神成为新年装饰。习俗：秦叔宝与尉迟恭门神：唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军。粉面红润，凤眼蒜鼻而唇厚顺髯，腰佩宝剑与弓的是秦叔宝将军。面色如焦，浓眉瞪眼，且一脸腮胡，腰佩宝剑与箭的是尉迟恭将军。二人采双足八卦步的立姿，双手上下护胸，并执长柄钺兵器。老少太监门神：门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。宫娥门神：两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣著大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。哼哈二将门神：左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：「哈」。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。加官进禄门神：门神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」与「官」谐音，「鹿」与「禄」谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。富贵进爵门神：门神则一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富贵，「爵」比喻「官爵」，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。字匾门神：演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。

现在的门神一般都是唐朝的秦琼和尉迟恭