施无畏印，灵山大佛手势意义

本文目录一览

1，灵山大佛手势意义
2，施无畏印的方法
3，释迦牟尼左手施无畏印对么
4，什么是三折枝式以及无畏印
5，佛的手势是什么意思咯
6，手势的佛相手势
7，如来佛祖摆的手势叫什么

1，灵山大佛手势意义

右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"与愿印"代表给予快乐，

灵山大佛手势意义

2，施无畏印的方法

右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。

施无畏印的方法

3，释迦牟尼左手施无畏印对么

释迦牟尼佛像有不同形态也有不同手印，常见的手印有：施无畏印、施愿印、说法印、触地印、禅定印五种。

我记得一手持钵一手触地印再看看别人怎么说的。

释迦牟尼左手施无畏印对么

4，什么是三折枝式以及无畏印

三折枝式，就是所谓的S型，这个有一种动感，唐代的造像都是这么一种动感。还有身上穿的衣服，包括胸前的璎珞和下身穿的裙子，这种腰上还系了一个带子，这种衣纹的表现，特别是下身的腿部它有U字形的衣纹，都是唐代时候的观音菩萨像穿衣服的，一种常见的样式和常见的一种表现手法。施无畏印意为“全然无惧的人”或是“令人安心，平静者”。象征布施无怖给众生。右手前臂弯曲，略成直角，手旋向外，开掌，手指向上伸直。

我是来看评论的

5，佛的手势是什么意思咯

座像：其一为成道相，盘腿打坐，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定之意，右手直伸下垂，名“触地印”。其二为说法相，盘腿趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指呈环形，名为“说法印”。立像：左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀（旃，音zhan；旃檀，檀香）佛像”。下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望；上伸手势名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。触地印又作触地契、破魔印、惊发地神印、能摧伏印，乃表降魔之印契。其印相为左手或敛作拳，置于脐上，右手下垂，手掌向内，五指并伸触地，或覆于膝上；或谓以左手五指执袈裟之衣角。右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。

6，手势的佛相手势

佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”。在象征佛说的思想意念时，和世俗生活中的手势绝不可同日而语。“手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。在佛教造像中，必不可少的手印造型，历来以释迦牟尼五印为典型。1. “说法印”是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。（图见说法相）2.“禅定印”是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部，把右手置左手上，两拇指尖相接，表示禅心安定之意。3.“降魔印”是象征佛陀成道时降服魔王的手势，是把右手心盖住盘腿的右膝，将手指直垂向下，做触地状，所以又叫“触地印”，表示释迦牟尼在成道之前为了众生，牺牲自己，这些惟有大地可以证明，因为这些都是在大地上做的事。4.“施愿印”是普渡众生，满足众生心愿的慈悲象征，是一手自然下垂，手心向前，手指并拢伸直。5.“施无畏印”表示能解除众生的苦难，是单手举至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和“施愿印”同时使用。以上五种手印，合称为释迦五印，这是最常见的几种印相此外，还有一些复杂的密宗手印在佛像中使用。而佛像的形态也因着手印的不同，呈最常见的成道相、说法相和旃檀佛像三种。1.说法相：说法印+结跏趺坐，表示佛说法的姿势。2.成道相：定印（左手横放在右脚上）+触地印（降魔印）3.旃檀佛像：一般为佛祖立像，左手施愿印+右手施无畏印。

7，如来佛祖摆的手势叫什么

释迦五印。1、说法印说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。2、施无畏印施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。3、施无畏印施无畏印，屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。4、降魔印降魔印，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。5、与愿印与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。扩展资料佛祖诞生：佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。摩耶夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺（即五明）。16岁（另有17岁、18岁之说）时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗罗。佛祖生平：摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。参考资料来源：搜狗百科-如来佛祖参考资料来源：搜狗百科-释迦五印

1 “释迦五印”最常见　　《佛教诸尊手印》这样解释“手印”：手指所结之印记。印乃记号之意，又作印相、密印等。用通俗的话讲，手印就是用手指结出种种形状，是佛教礼法、规矩、规范之标志。　　不同的手印代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。佛教手印种类非常多，仅《佛教造像手印》一书记载的就有387种。　　最常见的手印有五种：说法印、施无畏印、禅定印、降魔印、施愿印，即“释迦五印”。看到结这种手印的佛像，就大致能知道是释迦牟尼佛的像。　　【说法印】　　以拇指与中指、食指或无名指相捻，其余各指自然舒散，象征佛说法之意。　　【施无畏印】　　屈手上举于胸前，齐肩，手指自然舒展，手掌向外，其寓意是佛以大慈之心愿，用无边的法力消除众生的恐惧，引导其走上佛的正道。　　【禅定印】　　又称定印。采坐姿，双手相对，仰放在膝上至脐下一带，两拇指指端相接。值得一提的是，右手应置于左手之上，这是因为古印度人认为右方清净，左方不净，故以清净的右手压住不净的左手，以达到身体总体的清净。　　这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，即手结禅定印。　　【降魔印】　　又称触地印，即用法力降服恶魔。左手自然下垂，食指伸直指向地面，掌心向内，指尖和地面相触，也有用右手的。相传释迦牟尼苦修期间，恶魔不断地来扰乱。释迦牟尼排除干扰，终于得道，恶魔不信，释迦牟尼伸出左手食指触地，求大地作证，地神证明其确已得道，才使恶魔溃退。　　【施愿印】　　又作与愿印，手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛能使众生所祈求之愿都实现。此印相具有慈悲之意，往往和施无畏印配合。　　除了“释迦五印”，还有一些手印在佛像中较为常见。　　【合掌印】　　在胸前合起双手掌心，十指相贴。这是佛教徒极其常用的印相，每逢佛事或打招呼时都用它。合掌印寓示莲花蓓蕾，象征成佛者的佛性或希望成佛者的菩提心即信心。　　【智拳印】　　以左手的四指握拇指于掌中，再以右拳握左手食指于胸前，这是金刚界大日如来常用的印相，据说此印能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。　　【阿弥陀佛的九品印相】　　阿弥陀佛为西方极乐世界的主宰，他负责迎接到西方极乐世界的众生。根据《观无量寿经》的记载，众生依其能力、素质、行为等，可分为上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品相，即九个类别。　　阿弥陀佛根据众生在人世间的不同修行程度，在其死后按不同的待遇接引他们往生西方极乐世界。倘若是上品上生者，阿弥陀佛便会带大批侍从来迎接，并且瞬间即可使其往生极乐世界。愈往下，待遇则逐级下降，往生极乐世界的时间也逐渐延长。

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