送上人刘长卿，送上人这首诗是谁写的

本文目录一览

1，送上人这首诗是谁写的
2，刘长卿送上人全文及赏析
3，刘长卿的送灵澈上人应该怎么读
4，唐朝刘长卿的送灵澈上人的意思是什么
5，送灵澈上人刘长卿
6，刘长卿送灵澈上人里面的名句
7，刘长卿的七言绝句诗有哪些
8，送灵澈上人刘长卿解析

1，送上人这首诗是谁写的

没记错的话应该是刘长卿写的！

送上人这首诗是谁写的

2，刘长卿送上人全文及赏析

　　《送方外上人》是唐代诗人刘长卿的五言绝句，是《全唐诗》的第147卷第18首。前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性;末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。　　此诗写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，规劝方外上人“莫买沃洲山”，表现出诗人规劝方外上人领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，亦体现出诗人与方外上人之间的真挚友谊。　　《送上人》　　作者：刘长卿　　孤云将野鹤，岂向人间住。　　莫买沃洲山，时人已知处。　　【注解】：　　1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福　　地。　　【韵译】：　　你是行僧象孤云和野鹤，　　怎能在人世间栖居住宿? 　　要归隐请别买沃洲名山，　　那里是世人早知的去处。　　【评析】：　　这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即　　要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。刘长卿《送上人》全文及赏析

刘长卿送上人全文及赏析

3，刘长卿的送灵澈上人应该怎么读

送灵澈上人作者：刘长卿苍苍/竹林寺，杳杳/钟声晚。荷笠/带夕阳，青山/独归远。按照停顿，语调注意舒缓一点

送灵澈上人　　【唐】刘长卿　　苍苍竹林寺，杳杳（yǎo）钟声晚。　　荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。

刘长卿的送灵澈上人应该怎么读

4，唐朝刘长卿的送灵澈上人的意思是什么

送灵澈上人（即《送灵澈》）唐·刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。注：选自《刘随州诗词集》（《四部丛刊》本）卷一。灵澈上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。他即景抒情，构思精致，语言简练，朴素秀美，所以为中唐山水诗的名篇。【苍苍】深青色。【竹林寺】在现在江苏丹徒南。【杳杳（yǎo yǎo）】深远的样子。【荷笠】背着斗笠。荷，背着。【注意读音】杳（yǎo）荷（hè）今译：苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。赏析第三句是全诗立意的中心，也是唐诗中的名句。如果把这首诗比作画卷，当人们把卷轴缓慢地舒展开来，遥见群山青岱，竹树云烟；近看是一轮依恋人间行将西沉的骄阳和一个荷笠远去的孤独身影。这是一幅清冷淡远的山人夕照图。

5，送灵澈上人刘长卿

苍苍竹林寺⑵，杳杳钟声晚⑶。荷笠带斜阳⑷，青山独归远。译文　　　深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。

诗词鉴赏：刘长卿《送灵澈上人》阅读答案欣赏下面一首古诗，回答问题(4分)送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。 (选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》七年级下) (1)用自己的语言把这首诗前两句展现的画面描绘出来。(2)这首诗中的“独”字写出了什么景象?表达了作者什么样的情感?23．(4分)(1)(2分)暮色苍茫中，青山深处，竹林寺掩映其中，袅袅钟声，从寺院飘出，如千里跫音，若有若无。(2)(2分)“独”字写出了诗人伫立日送、友人独自远去的情景，表达了作者依依不舍之情，构成了一种闲淡的意境。说明：两个小题每小题2分，大意正确即可给分。诗词鉴赏：刘长卿《送灵澈上人》阅读答案

6，刘长卿送灵澈上人里面的名句

送灵澈上人【作者】刘长卿【朝代】唐代苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。注释: 1.灵澈：当时著名诗僧。本姓汤，字澄源，会稽（今浙江绍兴县）人。他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年（861）卒。《全唐诗》录存其诗一卷。诗题一作“送灵澈上人。”上人，对僧人的尊称。 2.苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。 3.杳杳（yao咬）：深暗的样子，这里指天边的暮色。 4.荷笠：背着斗笠。带斜阳：映照在夕阳中。 5.青山独归：即独归青山。译文青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声. 你背着的斗笠还带着夕阳,独自归向远方的青山. 赏析一: 全诗共四句诗,前两句写灵澈欲归竹林寺,后两句写诗人目送荷笠归远的灵澈上人.全诗没有一个明显的"送"字,但内容很切合题意. 以精练的语言创造出灵澈上人所归之深远境地,是这首诗的突出特点.开头一句从颜色着笔,以"苍苍"二字写竹林寺所处之地的深邃.第二句从声音着笔,以"杳杳"二字写竹林寺的深远."苍苍""杳杳"四个叠字,极精练的描绘出一幅深远的青山寺庙图.诗意含蓄是这首诗的另一特点.从表面看,这首诗纯写风景,"苍苍","杳杳","斜阳","青山"不都是风景吗实际上,在"恍如图画"的风景中,蕴涵着诗人对朋友的深厚情谊. 赏析二: 灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

7，刘长卿的七言绝句诗有哪些

①《逢雪宿芙蓉山》年代:唐作者: 刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。②《弹琴》年代:唐作者: 刘长卿冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。③《送上人》年代:唐作者: 刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。④《送灵澈上人》年代:唐作者: 刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。⑤《饯别王十一南游》年代:唐作者: 刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。①《逢雪宿芙蓉山》解释夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！②《弹琴》解释七根琴弦上发出清脆激越的声音，静静听来，好似是风撼松林的声音，令人孤清。这清幽高雅的古时曲调，虽然我很喜爱，但是，现今人们大都不再弹奏了。③《送上人》解释你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。④《送灵澈上人》解释青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。⑤《饯别王十一南游》解释望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白苹心中充满无限愁情。

东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生， 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。  愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。  西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。  欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。  锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。  入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。  竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。  暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。  欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。  掌上明珠价几何，无心未曾思量著。 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。  洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？ 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。  明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。  曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。  日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。 昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷。 两行屐痕深雪里，教人如何不得知？ 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。  浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。 未知来生相见否？陌上逢却再少年。  欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。  姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。 争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？ 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。 久拟深山学修法，又延行程到后期。  崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。 相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。  倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。 欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。  飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。 惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。  故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。 千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。  柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。 今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。  今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。 记取临行重来约，月成钩时人成对。  结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。 怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。  美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。 夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。花容月貌未可期，吹气如兰暗香袭。 惆怅风露无多时，一时相欢一时离。  忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。 寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。  百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。 香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。  木兰桨动去无情，马头犹得向人横。 掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。  为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔。 过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。  枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波长。 愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠。  欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。 崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。  一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟。 欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。  回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。

8，送灵澈上人刘长卿解析

　　【古诗今译】　　在苍翠的竹林寺里，远远传来深远的晚钟声。他背着斗笠披着晚霞，独自一人向远方的青山归去。　　【赏析】　　刘长卿(709～780)，字文房，今河北省河间县人，唐开元进士。肃宗时曾任监察御史等职，曾被陷入狱，后贬南巴尉，调任睦州司马，官终至随州刺史。他的诗多有政治失意之感，也有反映战争离乱之作。以五言著称，作品有《刘随州集》。　　灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。作品即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个是宦途失意之人，一个是云游寄宿之归僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有身在他乡及不遇之体验，这首小诗表现的就是这样一种共怀淡泊的胸襟和境界。　　“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”写的是诗人所想，幽深的远山，苍苍山林中灵澈上人归宿的去处——竹林寺，远远传来寺院报时的钟响，告诉人们此刻当时已黄昏，那袅袅的钟声仿佛是在催促灵澈归山。这两句是写诗人的想象，是虚写。　　“荷笠带夕阳，青山独归远”二句写的是灵澈在夕阳晚照中辞别诗人归去情景，灵澈戴着斗笠，沐浴着夕阳余晖，独自向青山深处走去，越来越深，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，别情甚深。此二句是写眼前所见所感，是实写。　　作品表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲适淡泊的意境，看不出失意和伤感。　　画面的创建独到别致。作品展示给读者的幽远精美的画面的描绘不同于一般作品，诗人首先从听觉着墨，随即展开丰富的想象，描绘了一幅远山深处，苍苍翠竹林间，古刹钟声“杳杳“传来。接下来以实写眼前的所见所感表达诗人与游僧纯真的思想感情，一个游方在外的高僧，被挂着斗笠，沐浴着夕阳，一个人独自向幽远的青山深处归去，那画外之诗人独立于斜阳之中，一直目送友人到“青山独归远”。

【译文】竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。【作品鉴赏】这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。　　灵澈上人大概是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。　　精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托。方回评其诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也能够体会到这一特色。　　静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。这就获得了很好的艺术效果。　　写景与抒情妙合无垠。全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实不然。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。　　这种诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。