汪辉祖，兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过

本文目录一览

1，兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过
2，求一句话的意思
3，请高手推荐一些经济学管理学项目管理方面的经典书即理论
4，清乾隆嘉庆年间著名的绍兴师爷
5，经济学初学者需要看哪些书
6，学经济学管理都得看哪些书就比如什么资本论什么的哪些适合初学者
7，从孔子的因材施教中可得出什么启示

1，兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过

可以去古籍书店看一下，在文化宫斜对面，立交桥旁边。

兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过

2，求一句话的意思

做事情重在勤奋，勤奋的人，。。。。。，不勤奋的人，就算事情简单也会感到很难做！

求一句话的意思

3，请高手推荐一些经济学管理学项目管理方面的经典书即理论

1、亚当斯密的《国富论》，经济学之鼻祖；你计划2年搞定，可能不太现实；看书看快了没用的。如果你正常上班，一本国富论能在一年内读完就不容易了，我说的是读，不是看。2、汪辉祖德《佐治药言》3、《论语》和《韩非》4、《管子》5、中国人的管理，要看根在中国的书，不可或缺。

请高手推荐一些经济学管理学项目管理方面的经典书即理论

4，清乾隆嘉庆年间著名的绍兴师爷

绍兴师爷汪辉祖，是萧山瓜沥人。清乾隆、嘉庆年间，在他34年的师爷生涯里，辅佐过江浙两省16位地方官，他撰写的书籍成为进入师爷行业的必读书目，他为人清正耿直，深受百姓爱戴。离职回乡后还有百姓不远千里来探望他。

这段时期知名的绍兴师爷有：王辉祖、万枫江、王又槐、龚萼、许思湄等。再看看别人怎么说的。

5，经济学初学者需要看哪些书

评论如下：《国富论》，亚当斯密著；必须看；可以给你细腻而智慧的感触；《经济学原理》，曼昆著，上下册；很古典的东西您一时不感兴趣；资本论，是一本比较枯燥的书；管理学方面，可以看汪辉祖的书，管理首先是自己做成人，修养在内，而后看《组织行为学》，让你从中国式的思维中进入管理的另一面，管理从来就是靠实践中来的感悟和经验总结，课程和书籍仅能锦上添花。

1楼正解

国富论

6，学经济学管理都得看哪些书就比如什么资本论什么的哪些适合初学者

兄弟不才，评论如下：《国富论》，亚当斯密著；必须看；可以给你细腻而智慧的感触；《经济学原理》，曼昆著，上下册；很古典的东西您一时不感兴趣；资本论，是一本比较枯燥的书；管理学方面，可以看汪辉祖的书，管理首先是自己做成人，修养在内，而后看《组织行为学》，让你从中国式的思维中进入管理的另一面，管理从来就是靠实践中来的感悟和经验总结，课程和书籍仅能锦上添花。

你好！哈弗经济学笔记强烈推荐国富论这个推荐看英汉对照版本的还有你可以看高等教材，教材一般都适合初级者看。高鸿业的西方经济学比较基础有了基础的可以看曼昆的发散思维仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

经济方面初学者还是建议看下高鸿业的《西方经济学》，亚当斯密的《资本论》曼昆和萨缪尔森的《经济学原理》比较基本，但是比较长。凯恩斯的《通论》也是必读。

7，从孔子的因材施教中可得出什么启示

因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，才能让我们各尽其材，有所进步。所以这不仅是老师的责任，也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步。 ********** 下面是一些例子以"眉山三苏"而名闻天下的苏氏三父子--苏洵、苏轼、苏辙的事亦可以给我们很多帮助。苏洵在家教中因材施教。他根据苏轼、苏辙的性格特点进行不同的教育，这一点在他的《名二子说》一文里显示得非常清楚。苏洵针对苏轼坦荡磊落、敢想敢做而"不外饰"的性格，启发他："轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，我惧汝之不外饰也。"车轮、车辐、车盖和车轸（车厢底部四面的横木）都各有其用，唯轼（车厢前的横木）好像无用，然而无轼就不算一辆完美的车子。做人最好的是能像车轼那样，既有用于世，又不自显其功。其意思是叫苏轼掩其锋芒。苏洵又用车辙比喻苏辙的性格："天下之车，莫不有辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾免矣。"车辙对于行驶的车辆的作用很大，但无功名，也无祸患。苏辙为人也能超然于功名祸福之外，所以苏洵说不必为他担忧。全文采用借物喻人的手法，针对二子的性格特点。也正是因为如此，苏轼与苏辙两兄弟各尽其材，成了名扬天下的大学士，苏氏三父子也成为历史上的一段佳话。曾国藩善于根据儿子的气质，因材施教，扬长避短。如针对曾纪泽记性差、悟性较佳的特点，教读书不强求背诵，只要求读懂。他给儿子的老师写信说："纪泽读书记性差、悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将纪泽儿未读之经每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读数十遍而已，不必能背诵也，亦不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟。若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。"读书不必求记，却宜求个明白，正是合于儿子的秉性和气质，是因材施教的一个要求。为了发挥曾纪泽悟性强的长处，他教儿子泛观博览，速点速读。他给儿子的家书里是这样写的："纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少必须二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明搁数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。" 同时在为人方面，曾国藩也根据曾纪泽、曾纪鸿的不同特点，在家书里写道："泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些功夫。"他还教诫曾纪泽要力戒语言太快、举止过轻的缺点。所有这些教诲都是从曾纪泽这块材料出发，加以琢磨，最后使其成为一块美玉。曾纪泽日后成为一名出色的外交家，与父亲因材施教的教诲有密切的关系。清代教育家汪辉祖也极力提倡因材施教。他说："子弟的天赋资质，绝对难以一致，师长应该当就他们可造就的方面，采取委婉的方法教诲，使他们成才。如果硬是强迫他们去做自己难以做到的事，一定会把事情弄糟……大的木头用来做屋梁，细小的木头用来做屋椽，师长教育子弟也是这样。"汪辉祖把人才比作屋梁和屋椽，主张顺其材质之可造而教育，不要责以所难。汪辉祖的理论与苏洵、曾国藩因材施教的做法有相通之处。无论从理论还是从实际出发，因材施教都是至关重要的，一旦违反这种方法，就有可能造成让齐达内去打台球、让乔丹去踢足球的局面，不但会让老师觉得学生不爱学习、不配合，并且还会耽误一些人学习成才的机会。所以一方面作为老师要注意因材施教的要求；另一方面作为爱学习的人，要主动说出自己的兴趣和喜好，以便能让老师给以指导。