水乡的春天，江南水乡的春天有什么特点

本文目录一览

1，江南水乡的春天有什么特点
2，你认为江南水乡的春天有什么特点
3，寻江南水乡春天的诗
4，忆江南中形象概括了水乡春天花红水绿是那句
5，春天江南水乡的导游词50个字
6，春到水乡作文600字
7，读完这首诗后江南春你认为江南水乡的春天有什么特点

1，江南水乡的春天有什么特点

春江水暖鸭先知春风又绿江南岸

江南水乡的春天有什么特点

2，你认为江南水乡的春天有什么特点

如一副水墨画，有浓有淡，微风，细雨，柳絮漫天飘

春江水暖鸭先知春风又绿江南岸

你认为江南水乡的春天有什么特点

3，寻江南水乡春天的诗

忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

寻江南水乡春天的诗

4，忆江南中形象概括了水乡春天花红水绿是那句

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。出自《忆江南·江南好》赏析：居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的“日出江花”和“春来江水”，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。

其中概括了水乡春天花红水绿这一典型特征的诗句是：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

5，春天江南水乡的导游词50个字

各位游客们，大家好！欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游。我姓颜，大家叫我小颜好了！我们江南水乡素有“鱼米之乡，丝绸之府”的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。现在，我们就要去田野里了，游客们，随我来吧！游客们，看！这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷。稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦！江南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽情地去游玩吧！请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心！

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6，春到水乡作文600字

春天的气息一直令人着迷，充满朝气的春天又曾几何时出现在我的眼帘。在我眼里，春天只会出现在课本上，或他人的书上，例如巴金的“春”。一直以为有燕儿唱了就是春天，原来这是错的。因为草儿还没醒，笋儿还没长出尖尖的帽，我的心儿也还没有开，风儿姐为什么也是冷冰冰的，好似整年“春天”缉担光杆叱访癸诗含涧也没出现。为什么原本的春天会变成这样？一切因为人类。人类过度的砍伐，肆无忌惮的排放污水，五花八门的工业污染，使春天连头也不会地走了。远处升起的不是农家的缕缕青烟，而是令人无比厌恶的黑烟。春天走了，燕儿是否会原谅我们，燕儿也会走吗？不！如果社会要进步我们就要失去那些，我宁愿社会原地踏步。春天还会来吗？也需吧。家乡门前的小河也逃不掉这厄运，和其它小河一样——被污染由清澈见底变成了浑浊不堪。电视上不断放着“呼吁人们爱护环境”的广告，但又有多少人能做到，那些广告的制作人能做到吗？而我，也是问心无愧才写这篇文章的。此时，冷飕飕的伴着沙尘的风又从窗外吹过。我不愿再看到这一切，相信大家也不愿意。团结就是力量，群众的力量是伟大的，是巨大的，只要我们团结一致，从我做起，春天还会回来的。春天，我只想对你说“你快回来，我一人承受不来；你快回来，生命因你而精彩；你快回来，把我的思念带回来”。春天，你回来吧，我等着你。

7，读完这首诗后江南春你认为江南水乡的春天有什么特点

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。