玉琮王，是古代祭天地用的的综

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1，是古代祭天地用的的综
2，为什么叫玉琮瓶
3，玉琮是做什么的多少文献中有有关于玉琮的记载
4，著名的古代玉器有哪些
5，玉琮有何作用
6，古代中国的文明标志是什么产生于什么时候拜托了谢谢啦

1，是古代祭天地用的的综

琮(Cóng)是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有"玉琮王"之称。玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神只的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

详见就综再看看别人怎么说的。

是古代祭天地用的的综

2，为什么叫玉琮瓶

你好我是来做任务的

为什么叫玉琮瓶关于这个问题，我觉得有是有但是看不见！没办法看出是真品还是赝品．听你描述的应该是民窑的．下面的字体可以看出来是不是真的．纹路也可以看出来．如果是真的话价格应该在5万左右．去找个专家鉴定下吧再这里没有人能真正说的清楚．

你好！有是有但是看不见！没办法看出是真品还是赝品．听你描述的应该是民窑的．下面的字体可以看出来是不是真的．纹路也可以看出来．如果是真的话价格应该在5万左右．去找个专家鉴定下吧如有疑问，请追问。

琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“玉琮王”之称。

为什么叫玉琮瓶

3，玉琮是做什么的多少文献中有有关于玉琮的记载

琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。十节玉琮，现藏于成都市金沙遗址博物馆

从整体看玉琮内圆外方的统一体，正好是象征天圆地方的几何标志，上下贯通的虚空内圆意味着苍天和大地的气息相连，而雕饰精美的兽面纹奇异而神秘，仿佛是沟通天地的使者，祈求上苍对人类的庇护。玉琮整体器形规则、庄重而神圣，带有原始的宗教色彩。玉琮在以后的商周也有出现，汉代后逐渐消失，明清时期则出现仿制品。

周礼中有以玉作六器，以礼天地四方。琮是用来祭地的玉器。

玉琮是做什么的多少文献中有有关于玉琮的记载

4，著名的古代玉器有哪些

简单就玉的分类给你介绍几种吧，希望对你有用。和氏壁玉璧玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。需要注意的是壁一定是中心孔径小于边宽的玉。它的作用有四，一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。玉琮之王玉琮琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要的礼器之一，是巫师通神的法器。玉琮也是权势和财富的象征，常用为葬玉。商代玉圭玉圭玉铲及方首长条形玉器为圭。玉圭起初为朝廷祭祀的一种礼器，后来成为一种权利的象征。大臣在朝觐天子时持于手中，作为他们身份地位的象征。二里头文化玉牙璋玉璋璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。根据实际用处可分为赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种。第一类“赤璋”是礼南方之神的礼器；第二类“大璋、中璋、边璋”是天子巡守用的；第三类“中璋、牙璋”是作符节器用的。兽面纹玉璜玉璜玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。它是一种礼仪性的挂饰，用于宗教礼仪活动。后逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。圆雕西周玉琥玉琥虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。其作用有用于发兵的虎符和用于装饰的瑞玉。西汉金缕玉衣玉衣 “玉衣”是指包裹全身从头到脚每一个部位的衣罩，其外观与真人的体形相同，专为罩尸之用。崧泽文化鸡心形玉琀玉琀玉琀又称“饭含”，是放在死者口中的玉器。使用口琀的目的有二：一是古人事死如生，不使死者空口；二是希冀以玉石质坚色美的特性来保护尸体不化。汉八刀玉握猪玉握玉握为死者手中握着的器物，玉葬器之一。古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。红山文化玉猪龙玉玦玦是指一种环形而有缺口的玉器，是最古老的玉制装饰品之一。在古代主要是被用作耳饰和佩饰。大汶口文化玉镯玉镯玉镯最早是戴在臂上的环状饰物，可能是武器，后来改为戴在手腕上，主要用作装饰。玉的种类有很多，其它还有玉动物、玉人、玉剑饰、玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀、玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等，不一一介绍了。名玉器也有很多，只是能够流传下来相关历史和文化的就少之又少了。

5，玉琮有何作用

玉琮是中国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器，其历史悠久见于《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清代。玉琮的整体特征是外方内圆，新石器时代玉琮目前较为少见，常见的是良渚文化遗址中的玉琮，其特征是一般为正方柱体，中部有一孔，外表分成几节，每节都饰有人面或兽面纹，个别还阴刻动物图案。商代至战国玉琮制作逐渐减少，汉代以后几乎消失。玉琮在市场上，以其特有神秘色彩的礼器身份，比其他玉器更能赢得收藏家钟爱，价格较高。1990年春季美国纽约苏富比公司，曾推出一件良渚文化玉琮，起拍价6万美元，最后以23．5万美元拍卖成交，创下玉琮在国际艺术市场上的拍卖最高价纪录。

您好，“玉琮”主要有以下作用：1. 古代祭祀用的。玉琮为我国古代重要礼器之一，为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。2. 古代用来象征财富和地位用的。玉琮还用于陪葬品，显示墓主的财富与地位。墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多。玉琮简介：玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有"玉琮王"之称。它是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。中国古代有玉璧祭天，玉琮祭地的礼制。

6，古代中国的文明标志是什么产生于什么时候拜托了谢谢啦

你好！文字的出现是文明进步的一个重要标志。甲骨文是比较系统成熟的文字，主要用于殷商时期的祭祀活动，距今约3500年。其产生应更早一些。另外，在各个历史时期，科学技术都是文明的重要标志。我国的四大发明产生远远早于世界其他地方，这也充分证明了中国古代的文明程度相当高。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

良渚文化良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；良渚文化时期墓葬中出土大量的琮、璧，说明墓主人生前大量占有他人的劳动，也正说明了私有制产生和阶级的分化，是国家形成的前奏，预示着东方文明曙光的升起。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。良渚遗址群将成为实证中华5000年文明史的圣地。良渚文化的象征——玉琮中华民族尚玉之风源远流长，玉在中国古代一直是许多美好、珍贵、高尚事物的代称，美物、美名、美德、美人，都可用玉指称。玉为美石，也是一种矿物。从矿物学角度看，玉可分为硬玉（翡翠）和软玉（阳起石、透闪石）两类。有的研究者认为琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积最大、制作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所发掘了位于杭州市余杭县雉山村南侧的反山墓地，发现了距今5000年左右的良渚文化贵族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔径4.9厘米，外径17.6厘米，重6.5千克，是迄今发现的“玉琮之王”。玉琮嫩白略带浅黄色，矮方柱体，孔小壁厚，俯视如璧形。红山文化是由距今五、六千年前活动在燕山以北、大凌河与辽河上游流域的部落集团创造的农业文化。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代的文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。迄今已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布在辽宁西部地区的几近千处。位于辽宁省凌源县境内的牛河梁红山文化遗址的发现，特别是其中的“女神庙”、祭坛、“积石冢”等充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就。专家们由此对中华文明起源史、中华古国史进行了新的思考：把中华文明起源史的研究，从4000年前提早到5000年前；把中华古国史的研究，从黄河流域扩大到燕山以北的西辽河流域。女神庙全长约22米，宽约2～9米，主体建筑长18.4米，系一半地穴式建筑遗存。庙为多室组成，主室为圆形，左右各有一圆形侧室。主室北部为一近方形室，南部似有三室相连，成一横长室，左右对称，主次分明，布局严谨而又有所变化。这种建筑格局，作为中国建筑的传统延续了几千年，已可追溯到此。夏商周断代工程中有关夏代年代学的研究 “夏商周断代工程”是“九五”期间国家重点科技攻关计划项目。这一项目在1995年秋开始筹备，1996年5月16日正式启动。经过多学科的200位专家5年来的集体努力，目前已经达到计划预定的目标。2000年9月15日，在科技部组织召开的“夏商周断代工程项目验收会”上，断代工程顺利通过了由有关专家学者组成的验收组进行的验收。《夏商周断代工程1996～2000年阶段成果报告》简本和《夏商周年表》由世界图书出版公司正式出版。夏代年代学研究主要遵循两条途径，一是文献中对于夏年的记载，二是对夏文化探讨的主要对象河南龙山文化晚期以及二里头文化进行测年，同时参照文献中有关天象记录的推算。夏代基本年代框架的估定包括两点：一是夏商分界，二是夏代始年。关于夏代始年的推定，“工程”主要是依据文献中有关夏代积年记载的研究，并参考天文推算的结果及相关的测年数据。关于夏文化的上限，学术界主要有二里头文化一期、河南龙山文化晚期两种意见。新砦二期遗存的确认，已将二里头文化一期与河南龙山文化晚期紧密衔接起来。以公元前1600年为商代始年上推471年，则夏代始年为公元前2071年，基本落在河南龙山文化晚期第二段（公元前2132～前2030年）范围之内。现暂以公元前2070年作为夏的始年。

文字的出现是文明进步的一个重要标志。甲骨文是比较系统成熟的文字，主要用于殷商时期的祭祀活动，距今约3500年。其产生应更早一些。另外，在各个历史时期，科学技术都是文明的重要标志。我国的四大发明产生远远早于世界其他地方，这也充分证明了中国古代的文明程度相当高。

产生的标志是文字的出现，四大发明达到顶峰