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麒麟吐玉书,麒麟脚踩元宝或书有什么典故

来源:整理 时间:2023-05-14 22:24:13 编辑:古玩知识 手机版

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1,麒麟脚踩元宝或书有什么典故

麒麟,中国古代四灵之一,属祥瑞之兽。麒为雄,麟为雌。在《汉书》中记载:“麟,麋身牛尾,狼头,黄色,圆蹄,角端有肉。”性情温和,举止斯文,品德以仁为主。《说苑》中记载:“含仁怀义,行步中距,择土而后践,不群居,不履行。”古代帝王把麒麟作为最贵、吉祥、太平盛世的标志。麒麟吐玉书,亦是吉祥之意。

麒麟脚踩元宝或书有什么典故

2,麒麟吐玉书

麒麟,古代传说中的动物,古称之为“仁兽”,多作吉祥的象征。“麟凤龟龙,谓之四灵”。《礼记·礼运》:“山出器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似,汉以后,逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽,常借喻为杰出之人,麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。

麒麟吐玉书

3,写一篇神话故事150字左右要有麒麟

在民间中流传许多麒麟与帝王兴衰密切关连的传说。对普通百姓而言,麒麟则为送子神物。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生之 前,有一麒麟来到他家院里,口吐玉书。玉书记载这位大圣人的命运,说他 是王侯的种子,却生不逢时。这是著名的「麟吐玉书」的故事。孔子出生后,也被称为「麒麟儿」。有杜甫诗为证:君不见徐卿二子生奇绝,感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。后来,人们将别家的孩子美称为「麒麟儿」。
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写一篇神话故事150字左右要有麒麟

4,微吐玉书的典故是什么

“微吐玉书”这个词,出现在他人的书中,我想应该是作者失误造成,原典故应是“麟吐玉书”。 麟吐玉书: 孔子降生的当天晚上,有麒麟降临的孔府阙里人家,并吐玉书,上有“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上,以示谢意。周敬王末年时,有人在曲阜掘土犁田时,竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后,人们又引申出玉书三卷,孔子精读后成为圣人。至今,在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。
程小青的紫信笺里面的?微吐玉书就是麒麟吐玉书,王充在《论衡。定贤》中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。

5,麒麟吐玉书要怎么做好吃麒麟吐玉书要哪些材料如何做麒麟吐玉书

麒麟吐玉书详细制作步骤 1. 将紫米淘洗干净,入锅蒸熟成紫米饭;2. 鸡脯肉洗净,煮熟,切成丝;3. 熟火腿切丝;4. 草鱼宰杀,去鳞、鳃、内脏,洗净,片取净肉,斩剁成茸,备用;5. 白菜择洗干净,取嫩白菜心,用沸水焯熟;6. 鸡蛋磕入碗内加入适量盐搅匀入锅摊成蛋皮;7. 蛋黄糕修切成10x6厘米的块;8. 将紫米饭、鸡丝、火腿丝与鱼茸入盆,加入盐、味精、胡椒粉,搅拌均匀成紫米泥;9. 蛋黄糕雕成麒麟头;10. 胡萝卜雕成四只脚、尾、背翼和彩带;11. 将紫米泥放在一只盘,摆成麒麟身(紫米放在外面,体现整个身子为紫色),身上铺上背翼(胡萝卜做的),背翼上用樱桃摆成背脊;12. 取蛋皮一半,切成腹背,放在盘边与麟身相接,成曲形;13. 熟白菜切去两头,改为10 厘米长的条,加盐、味精、胡椒腌入味;14. 取另一半蛋皮卷起白菜条,成书形;15. 将麒麟盘上笼蒸10 分钟,取出后安上头、腿、尾及书、彩带(系住书);16. 炒锅上火,注入鸡清汤100毫升,沸后入盐、味精、胡椒粉,用湿淀粉勾薄芡,淋入鸡油、香油,浇在麒麟身上即成。

6,有一幅画麒麟吐出来书成语叫什么

成语:麒麟驮书再看看别人怎么说的。
在民间风俗中,麒麟是送子的瑞兽,麟吐玉书,寓意早生贵子。麒为雄,麟为雌。传说孔子降生的当天晚上,有麒麟降临到孔府阙里人家,并吐玉书,至今,在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生。现收藏于周口华威民俗文化博物苑。希望采纳。
麟吐玉书汉族传统吉祥图案,由麒麟、八宝、宝珠组合成图。最早是说孔子诞生时有麒麟降世吐玉书于门前,代表有圣人出世,也具有旺文之意。后来统指家里添丁。【释 义】 有杰出之人降生的寓意,也有旺文之意。现今一般比喻家里添丁。同麒麟送子。【同 义 】麒麟吐玉书、 麒麟吐书、 麒麟送子文学出处《名山藏》记载:“孔子将生,有麒麟吐玉书于阙星(今山东曲阜),圣母以绣 系麟之角。”相关传说麒麟,古代汉族传说中的动物,古称之为“仁兽”,多作吉祥的象征。它有赠送的意思,也有护送的意思,能为人带来子嗣。古代常用麒鳞借喻为杰出之人,麟吐玉书就有杰出人士之降生的寓意。根据中国的汉族民间传说,在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩,但患有足疾,不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾,就一起在尼山祈祷,盼望再有个儿子。一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅,不慌不忙地从嘴里吐出一方帛,上面还写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”,意谓他有帝王之德而未居其位。第二天,麒麟不见了,孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。孔子就诞生了。

7,麒麟送子是那个朝代的

1.“麒麟送子”是传说,具体年代难以考证,最早的记载见于晋王嘉《拾遗记》。2.汉族神话传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于晋王嘉《拾遗记》。3.在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩,但患有足疾,不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾,就一起在尼山祈祷,盼望再有个儿子。一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅,不慌不忙地从嘴里吐出一方帛,上面还写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”。第二天,麒麟不见了,孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。4.通行的《麒麟送子》图,实际上是汉族民间祈麟送子风俗的写照,方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样,系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图,多用于文庙、学宫装饰,意思为祥瑞降监、圣贤诞生。
麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽,是吉祥的象征,能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述,孔子诞生之前,有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。 【麒麟】 麒为雄,麟为雌,糜身、牛尾、狼头 、有角,四灵之一,仁默名,诗经谓,麟之趾,振振公子,于嗟麟兮,是说周文王的子孙知书达理,行善。麒麟送子的传说 传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说,实为“麒麟送子”之本,见载于晋王嘉《拾遗记》。 在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩,但患有足疾,不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾,就一起在尼山祈祷,盼望再有个儿子。一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅,不慌不忙地从嘴里吐出一方帛,上面还写着文字:“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”。第二天,麒麟不见了,孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图,实际上是民间祈麟送子风俗的写照,方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样,系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图,多用于文庙、学宫装饰,意思为祥瑞降监、圣贤诞生。民间的相关命名 民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地上状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。相关文献记载 唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”原注:“妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。编辑本段2、中国传统吉祥图案 中国传统吉祥图案之十七:麒麟送子 《麒麟送子》图多出现在民间艺术作品之中如刺绣、陶瓷器、年画、漆器等等而宫廷用品少见。清代出现较多。 图案:童子手持莲花、如意,骑在麒麟上。 解题:麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。 据《圣迹图》载:「孔子生,见麟吐玉书」。故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。 民间年画:民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。编辑本段3、出土文物基本资料 名称: 麒麟送子 种类: 陶 制作年代: 清 制作地点: 安徽 尺寸: 纵7.4厘米 横10.4厘米 收藏者: 景德镇陶瓷馆简要介绍 安徽界首陶器,历史悠久,唐代已有生产,为著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韵味而独具风格,饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”, 麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时,有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”,山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”,造型质朴,刻划自如,民间色彩甚浓。抱子之“天仙”,实为农家大嫂之形象。 安徽界首陶器,历史悠久,唐代已有生产,为著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韵味而独具风格,饮誉海内外。“麒麟送子”是昔时民间常见的瑞祥装饰。西汉《礼记。礼运》:“麟、凤、龟、龙谓之四灵”, 麟为“四灵”之一。东汉《说文》:“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。”今已统称麒麟。前秦《拾贵遗记》:“夫子(孔子)未生时,有麟吐玉书于阙里人家。”(即“阙里”,山东曲阜孔子之故里)后有“麟子”、“麒麟儿”之颂词吉语。“麒麟送子”、“天仙(骑麟)送子”由此演化而成。图中“麒麟送子”,造型质朴,刻划自如,民间色彩甚浓。抱子之“天仙”,实为农家大嫂之形象。
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