李壮平，东方神女的作者是谁

本文目录一览

1，东方神女的作者是谁
2，李壮平李勤博客
3，星空艺术画的作者是谁
4，请问女儿给父亲做人体模特是可敬还是可耻
5，李壮平东方神女有为伦理道德吗
6，为什么艺术与现实之间有距离欣赏艺术只能在艺术的层面上进行搜
7，中国古代后梁时期人们都如何生活相貌怎么样如何婚嫁

1，东方神女的作者是谁

李壮平

东方神女的作者是谁

2，李壮平李勤博客

李勤还很纯洁得，有一种古典美啊

李壮平李勤博客

3，星空艺术画的作者是谁

画家李壮平，模特：亲生女儿李勤。

女儿叫李勤，父亲叫李壮平

星空艺术画的作者是谁

4，请问女儿给父亲做人体模特是可敬还是可耻

说不清，在艺术方面是可敬的，在道德方面是可耻的

不好，会引起不好的影响。不管是以何种媒介传播都会让各色人等看到，是意志不坚定的堕落。

5，李壮平东方神女有为伦理道德吗

没有，是为艺术献身。

艺术本来就是源于生活而高于生活，所以有些东西常人是不能理解的！平常心去欣赏或许会更有意义！

没有

艺术的存在本来就没有道理可言.. 哪来什么对错.. 伦理也是一种艺术..和时乃正,逆时则误.

只要没有不正常不应该的关系，仅仅是作为模特的话，很正常啊，很多人没事找事，可能是眼红也难说。

允许出版没问题。比我们有能力的人太多了

6，为什么艺术与现实之间有距离欣赏艺术只能在艺术的层面上进行搜

生活是很实际又现实的东西艺术正相反

艺术与现实本来没有距离，但是自从这个世界上有了伦理家，尤其是在中国这样一个传统观念很鲜明的国度里，伦理家永远会认为艺术是玷污伦理的，中国画家李壮平与他的女儿李勤，二人合创惊世之作东方神女山鬼系列油画，理论家以其女李勤为父亲做裸模为由，对他们指手画脚，此事不正体现出现实与艺术的差别吗？在艺术的层面上来讲，这是一种美，一种言语无法表达的美，仿若每一句话都会玷污了它，唯有静静的欣赏，才会体会到画中的意境，然，伦理家却永远从现实的角度去看待它，如果说这是真的有违伦理，那么，非亲非故的人为李壮平当裸模是不是要说，李壮平与其有染呢？

7，中国古代后梁时期人们都如何生活相貌怎么样如何婚嫁

后梁的婚姻缔结一般有两个大的阶段，即定婚和成亲。传统“六礼”中的纳采、问名、纳吉、纳币（下彩礼）属于定婚的程序，择日、亲迎属于成亲的程序。可见，即使传统礼仪，定婚的程序有四套，是重点。　　成亲的过程根据敦煌文书、《酉阳杂俎》等资料的记载，主要表现为喜庆和祝福的气氛。正是通过一些热闹的程式和仪节，使婚姻当事人的结合成为男女所在亲友及邻里皆知的事实。但是，与定婚相比，成亲的程序反而显得不重要。只要定婚下彩礼，即使没有亲迎，婚姻也已经被认定。　　　　”六礼”即纳采、问名、纳吉、纳币（或纳徵）、请期、亲迎等，基本照搬古礼的记载，其实是具文而已。实际的情节则已大异其趣，民间更未必皆遵行不替。现存传世文献和敦煌文书中的有关资料显示，民间实际上实行的大约是在古礼的基础上，辅之以民间习俗，即所谓俗礼或者变礼者。而官府在认定婚姻有效性方面完全不会根据“六礼”的程式，也不会看是否构成事实婚姻关系，而是看谁最先签定婚姻契约！望你采纳，望你采纳，谢谢么么哒，望你采纳望你采纳

搜一下：中国古代后梁时期，人们都如何生活？相貌怎么样？如何婚嫁？

这个鬼知道，你可以看看唐朝的画像，后罕跟唐朝时差不多