璇玑图，璇玑图是什么东东

本文目录一览

1，璇玑图是什么东东
2，璇玑图的典故
3，电影璇玑图主要内容什么
4，璇玑图的故事是什么
5，璇玑图怎么看
6，介绍一下回文璇玑图
7，什么是璇玑图

1，璇玑图是什么东东

“璇玑图” 作者（古代）苏蕙　　苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传璇玑图抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。、、、

彩票

璇玑图是什么东东

2，璇玑图的典故

苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌，窦滔在这段时光中结识了了善于歌舞的小妾赵阳台，并纳赵阳台为妾。这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张，两人在窦滔面前相互诋毁，结果是窦滔对苏惠日渐不满。在苏惠21岁时，窦滔获令镇守襄阳，从甘肃动身时也将赵阳台带在身边，对丈夫携小妾动身的苏惠甚为不满，拒绝与夫君一同前往襄阳。这一举动使窦滔与苏惠之间的感情关系落入冰点，随后窦滔断绝了与苏惠的联系。不久苏惠就对与丈夫断绝往来的事情悔不当初，独守空房苏惠将对丈夫的漫长思念之情寄托在自小的爱好——诗词歌赋上，转眼间已写出几百篇诗章。苏惠将诗篇进行了绝妙的编排，这就是璇玑图——以五色丝线在八寸见方的锦缎上绣下了句句回文的两百余首诗词。璇玑图无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章。堪称是一篇巧夺天工的名作。当《璇玑图》见世时一段时间里并没有人能够读通全篇诗章，对此苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，也依旧是一首诗赋。除了我的家人，谁也不会明白个中三味。”于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意，最终决定将赵阳台送回关中，派出精心修饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人恩爱如初。此后璇玑图被诸多名家解读，其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。

璇玑图的典故

3，电影璇玑图主要内容什么

编剧：周磐　　导演：陶江华　　主演：张旭崔雅妹　　故事梗概：　　唐朝昔年《苏氏蕙若兰锦织回文璇玑图》副文长二十九乘二十九共八百四十一字的回文璇玑诗，左看成诗，右看就是震古烁今的武林秘宝，这副价值连城的神秘瑰宝，只有当今“武林第一美人”拥有这副图的秋袭人能解。因此，秋袭人成了各路英雄豪杰争相结识的对象，也成了最年青也最具影响力的两大高手－－冷棠、龙崎，情场竞逐的对象。　　匹夫无罪，怀壁其罪，一夜之间湘潇小筑的被毁，秋袭人的师傅李冰被害，秋袭人悲痛万分，石兰同情她的遭遇，决定帮助秋袭人找出凶手。　　青龙堡主龙崎以为秋袭人报仇为由，趁机要求秋袭人嫁入青龙堡。石兰同情秋袭人的遭遇，请出好友诸葛袆商量对策，决定将计就计，以护送秋袭人嫁入青龙堡一事，引出真凶。冷棠自认为是武林第一高手，不单爱情路上不能输在龙崎手上，更不能让秋袭人和《苏氏蕙若兰锦织回文璇玑图》落入青龙堡龙崎之手，于是和龙崎定下青龙堡大喜之日就是两人决战之时，胜者得到秋袭人，败者永远退出武林。龙崎、冷棠为了秋袭人，双方精锐尽出，各出奇谋，秋袭人的出嫁路上，自然是风波不断，波折横生。　　送嫁途中，诸葛袆伟岸重情，打动了温柔多感的秋袭人，二人情丝已系，情根深种，只是碍于秋袭人要为妄死于潇湘小筑的家人雪沉冤，陷入情义两难。诸葛袆真心告白，只要秋袭人有一丝悔婚不嫁龙崎之意，诸葛袆就一定带着秋袭人远走他乡，永不涉入江湖。　　但是，秋袭人还是进入了黑龙堡。披红挂彩的黑龙堡成了决战场。黑龙堡精英尽墨，冷棠亦是元气大伤…… 　　李冰的出现，让诸葛袆看到了事情的蹊跷，但是已经晚了，原来，李冰为了染指武林，与秋袭人自导自演了一出潇湘小筑的灭门案，再用秋袭人为饵，引起龙崎与冷棠之间的争夺，最后他们鱼翁得利独掌武林。诸葛袆、冷棠、龙崎一干人等竟被李冰和秋袭人师徒玩弄在股掌之间。诸葛袆情伤、心伤、身伤，他竟然爱上的是一个外表柔弱内心狠毒的蛇蝎美人。可是，此时的秋袭人心更痛，她纠葛在师恩和爱情中两难抉择，如果可以选择，她宁愿选择诸葛袆。秋袭人对师傅李冰说：“一个失去灵魂、失去良知、失去感情的人，就算拥有天下武林又能怎样？”但决胜关键只在一瞬间……秋袭人用她的生命和诸葛袆的泪水，唤回了李冰的良知。　　龙崎亦因此战大彻大悟，和冷棠定下了和平之盟，从此，江湖太平。　　诸葛袆远走青山绿水间，虽然这世界再也没有秋袭人这个人物，但是诸葛袆曾经拥有秋袭人最动人的眼泪，虽然那只是秋袭人一瞬间的痛，但是却占满了诸葛袆的心房，再也没有人能够……爱可以化解一切，宽容才能真正拥有……

电影璇玑图主要内容什么

4，璇玑图的故事是什么

　　在陕西扶风、武功一带，流传着一个富于传奇色彩的“玻矶图”的故事。　　故事发生在1600多年前的南北朝时期，讲的是一位年仅21岁的普通女子苏蕙，因思念被流放边关的丈夫窦滔，倾吐自己的爱情，“织锦回文以赠滔”。　　相传，“进矶图”是用红、黄、蓝、紫、黑五色彩线，将841个字织在8寸见方丝绢上，组成可以纵、横、回环、交叉、跳间阅读的方阵形诗组，内含三言、五言、四言、六言、七言、绝句、律诗近8000首。诗美韵和，节奏铿锵，情真意切。后人称回文诗由“窦滔妻作进巩图而大备”，漩矶图是“回文诗中之集大成者”。　　关于苏蕙的经历和她织漩矶图的情况，当地传说是这样的: 　　苏蕙的父亲苏道质是武功县秀才，任过陈留县令。苏蕙出生时，室内兰花怒放，香气扑鼻，苏道质便以苏蕙起名，小名若兰。若兰自幼聪明非凡，才德超群，在父亲的指导下，3个月就呀呀学语，1岁多就会说出很懂事的话，3岁学会读书识字，5岁学会写诗作画，7岁学会针线刺绣,9岁学会纺纱织布。到了巧岁时，她描龙绣凤，纺纱织锦，吟诗作赋，琴棋书画，样样精通，人称“下凡织女星”。若兰16岁时，随父去法门寺古会上香，途中看到一位正在练习射箭的少年，长得英俊，箭法又好，便产生爱慕之情。这位少年见若兰长得美丽无比，十分喜爱。父亲看出女儿的心思，便想为女儿成此良缘。回家后经了解，此少年是当朝右将军窦真之孙窦滔，便托人说亲。窦滔一家早闻若兰美名，欣然答应。　　若兰与窦滔成婚后，二人情深意厚，相敬如宾，生活美满幸福。不久，窦滔应征人伍。窦滔在军中屡建战功，威名大震，被任为秦州刺史。窦滔因厌恶互相残杀的战争，一次符坚派他领兵去攻打东晋，他借故未从。符坚大怒，把他革职发配到边关流沙地带(今甘肃敦煌一带)。　　窦滔被发配离家时，若兰依依相送，并出口成诗:“银箭昔日穿红线，何故今朝断丝弦?送君池边千秋泪，漠漠流沙几时还?”窦滔也以诗安慰:“阳春飞鸟戏鱼时，边关壮士自回还。” 　　若兰自窦滔走后，日夜盼望，不见回归，伤心已极。于是，她每日磨墨执笔，写一首思念丈夫的诗。她共写出诗歌7900多首，可窦滔仍不回还。　　这时，若兰发生了不幸，符坚之弟符融，看中了她，造谣说:“窦滔已死边关”，要她“进宫纳妃”。若兰听后，悲痛交加，断然拒绝。她为表示对丈夫的忠贞和对符融的反抗，便把自己平日所写的近8000首诗织在丝绢上，捎给边关的丈夫。　　远在边关的窦滔看到若兰用自己的聪明才智、炽热感情和心血织成的珑矶图后，感其绝妙，思其深情，便乘机逃出重围，跋山涉水，回到家乡。这时，若兰在符融的威逼下，已自缴身亡。　　以上民间传说，与史载相似。(晋书?列女传)记载:“窦滔妻苏氏，名慈，字若兰，善属文。窦滔符坚时为秦州刺史，被徒流沙，苏氏思之，织锦为回文玻矶诗以赠滔。” 　　丝绸之路上的民间传说，像丝绸之路上的文物古迹一样，是一颗颗璀璨的明珠，光彩夺目。

5，璇玑图怎么看

“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；家无君房帏清，华饰容朗镜明。葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？” 寒岁识凋松，真物知终始；颜衰改华容，仁贤别行士。这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。谗佞奸凶，害我忠贞；祸因所恃，滋极骄盈。这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。

我只看出六字一句是一篇长赋

由外圈红的开始看，渐渐向里延伸。

前辈高人都研究过了，自己也小有看法分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首，这是先人们研究得来的，不过本人认为写这的不是位天才中的天才，要不就是有点学识糊弄人的前一种说法可以看出，整篇中重复的字很少，每个字几乎都有连贯性，平仄掌握的极其巧妙，五言、六言、七言都可以使用，其中中间的心字是后来人加上去的，这个意境就更高了！每个字相连却不矛盾！说她是糊弄人吧，其实也有原因，怎么多的字组成的诗，据说是七千九百五十八首！本人没一一读出来... 也没那耐性，我自己认为很可能是写好的诗，集中了很多以后又把重复的字去掉，按规则的方法重新排列。我估计她自己也没想到会得到这么多诗吧？其实我觉的很大可能上是后人填补，修改得来的。把简单的问题想复杂了...这种事也很多的...

《镜花缘》里有很详细的读法，去看看吧

6，介绍一下回文璇玑图

《回文璇玑图》与苏惠救夫的故事苏蕙（字若兰）出生在陕西扶风美阳镇。自幼聪慧，长刺绣，通诗文，许配窦滔为妻。据扶风传说，后来窦滔拜襄阳安南将军，因怀疑他与歌姬赵阳台有染，蕙拒绝同往，滔遂携阳台赴任。此后苏蕙悔恨自伤，遂织回文诗寄夫，这就是841字回文织锦图。窦滔在苏蕙回文诗的感动下，送赵阳台国关中，而具车以盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。关于苏蕙的身世，《扶风县志》、《扶风县风土志》上均有记述。她的回文诗在《璇玑图诗》、《读织锦回文法》中均有记载。上述史料，以追求回文诗的文学价值为主。唐武则天时，读者不下数十家，读出诗不过数百首。宋、元年间的起宗道人读至3752首。明代的康万民觉得意犹未尽，乃增一辅图，又读得4206首，总共读出诗7958首，这就是所谓情诗八千的由来。据天水传说，苏蕙与窦滔婚后，夫妻恩爱，情同鱼水。苏蕙曾随夫到泰州（今天水）赴任。窦滔在任秦州刺史期间公正廉明，却被奸人诬为“与前晋藕断丝连”，对行坚“怀有贰心”，有“谋反之嫌”，因而被发配到边疆沙州（今敦煌）服役。苏蕙十分贤达，上敬公婆，下教儿女，勤俭持家，艰苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦干无法传递。终于想出用织《回文璇玑图》来寄托情思，并借以申诉丈夫的委屈。此即112字的《璇玑图》。起初人们对此迷惑不解，后来逐渐领悟到：从最上一行中间的“夫”字开始，向右、向左斜念下去，直到“妻”为止，便是一首十六旬的七言诗：夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。野鸽尚能寻伴侣，阳雀深山叫早归。可怜天地同日月，我夫何不早归回。织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。回文诗迷解开以后，广为流传，秦王荷坚也得到一幅。苻坚念苏蕙之德，惜回文之才，为窦滔平了冤枉，官复原职，苏蕙夫妻重新团聚，被传为千秋佳话。据天水老人回忆，原先织锦台巷道口有一座高大的牌楼，头道匾书“晋窦滔里”，二道匾书“古织锦台”。如今牌楼、匾额均不复存在，但苏蕙娘巧织《回文璇玑图》救夫的故事，却盛传不衰。由此可见苏蕙被荷融所逼至死的情节，当与事实不符，如果真如此，就没有以后窦滔拜安南将军，欲携她去襄阳赴任等故事了。这样写，可能是为了塑造烈女形象的需要。至于《镜花缘》中的苏蕙，被过分的突出了儿女私情，深深陷入家庭纠葛之中；同时过分热衷于追求扶风841字《璇玑图》的文学价值，反而冲淡了苏蕙的形象。但由于《璇玑图》的影印件在《镜花缘》等著作中多次出现，从而扩大了它的影响，使这件珍奇瑰宝更为世人所知，《回文璇玑图》的绝唱和苏蕙的奇才与淑范也更得世人的赞赏、敬重。李白曾在《闺情》中颂道：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。”还有人作诗赞曰：“聪明男子做公卿，女子聪明不出身，若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。” 苏蕙112字回文璇玑图去日深山当量妻夫归早咐真思又公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵阳婆结夫配早织垂时思上何米语倡发年夫与锦归去双少深柴夫谁好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月早知朝能受靠野归想天今枕日离子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳

我给你介绍一个在＜镜花缘＞这本书里有骆红蕖等人做的回文璇玑图，一个字，绝

《回文璇玑图》是因窦滔在外地上任时要娶侧室，苏若兰得知后手织此图，寄与窦滔。窦滔被其感动，亲送小妾出门。《镜花缘》中记载《回文璇玑图》八百余字，整理出多种读法，成诗几百首。

7，什么是璇玑图

【璇玑图谱】总计八百四十一字，没有标点的“璇玑图”，全文（月又生辑录，取自《镜花缘》）如下：（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）琴清流楚激弦商秦由发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍誓穹终笃志贞墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙面伯改汉物日我愁思何漫漫荣曜华雕颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显殊在者之品润乎兼苦艰是丁丽状观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞姿害圣洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津【诗文释析】 “璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：  苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。  霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。  伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；  藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。  嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；  家无君房帏清，华饰容朗镜明。  葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？  周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。  长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；  华观冶容为谁？宫羽同声相追。凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”  寒岁识凋松，真物知终始；  颜衰改华容，仁贤别行士。这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。  谗佞奸凶，害我忠贞；  祸因所恃，滋极骄盈。这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。【民间传说】 1.璇玑图的天水民间传说天水市西关务农巷东端和育生巷南端交界处，从东起南北走向的第二条小巷叫二郎巷，相传是前秦才女苏若兰织璇玑图的地方。在1949年前这个巷口还有一座牌楼，悬有内外各书“古织锦台”和“晋窦滔里”的两匾，两边则悬挂一幅对联：“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。这是清代诗人杨蓉裳古风中的句子，是他凭吊这一古迹之作。可惜后来拆除门楼时，匾联全部被毁，织锦台旧址也荡然无存。在天水民间至今仍流传着苏若兰巧织璇玑图的传说。相传窦滔早在东晋时即任秦州刺史。苻坚攻占秦州后，闻知窦滔深为百姓拥戴，为安抚民心，便委任窦滔为秦州刺史。但窦滔毕竟是前朝之臣，苻坚总有些放心不下。几个曾被窦滔申斥过的下属便趁机联名诬告窦滔密谋造反（另一说是“忤上”），秦王苻坚下令将窦滔抄没家产，并将他发配至沙州（今敦煌）服苦役。过了七八年，窦滔依然杳无音信。苏若兰对丈夫的思念与日俱增，但也无可奈何，便将无限情思写成一首首诗文，并按一定的规律排列起来，然后用五彩丝线绣在锦帕之上：去日深山当量妻夫归早咐真思又公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵阳婆结夫配早织垂时恩上何米语侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月早知朝能受靠野归想天今枕日离子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳这就是迄今仍流传在天水民间的通俗《回文图诗》。诗图排列纵14行，横8行。起止二字在横首行正中。读法只能依行字斜横回环吟诵，不能倒文回读。虽然格调俗浅，但韵味凄婉，切中情理。天水妇孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工艺品摊点仍然有“回文诗帕”的小工艺品出售。苏若兰织了一幅又一幅，托人上街叫卖，“璇玑图”遂传布开来。开始时人们茫然不解，后来有人从第一行“夫”字开始，向右下方斜着念，再按网状顺序转念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然读成了一首十六行的七言诗：夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山早叫归。可怜天地同日月，我夫何不早归回？织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。诗谜解开，人人称奇，争相购买。而秦王苻坚正因窦滔被解职后，秦州政务混乱，百姓纷纷为窦滔叫屈，怀疑所谓谋反乃子虚乌有；锦帕传至长安，苻坚派人调查，真相大白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始得团聚。 2. 璇玑图的扶风民间传说在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。据当地地方志等资料记载，在法门寺西北的法门镇,有一座矗立的照壁，中央是一块青石板，上刻一个纵横各29字合为841字的文字方阵。当地百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧的巷子改名织锦巷。明神宗万历十八年(1590年)，当地人民为了纪念苏蕙创作织锦回文诗，在巷北城门上方镶嵌上砖刻的“西望绫坑”四个大字和“苏氏安机处”五个小字，离城门约十多米处还建立了一座照壁，照壁上有砖刻“武镇秦国”四个大字和“安南将军遗址”六个小字。可惜这些遗迹解放后被毁。当地人称作洗锦池的缭绫坑，在织锦巷北城门外西侧百余米处，据说是苏蕙织锦时洗锦的地方，现在已变成一块低凹的庄稼地。与织锦台相关的遗迹是窦滔墓。窦滔墓位于扶风县城门外漆水河东岸周秦坡村南。这座墓解放后平整土地时被毁，清乾隆时陕西巡抚毕沅书写的“前秦安南将军窦滔墓”石碑也被埋于地下，只露碑头在地面。1983年宝鸡市政府在原地恢复了墓堆，并把石碑周围的土挖开，露出了碑身，同时在原石碑旁加立了书有“陕西省重点文物保护单位窦滔墓”的水泥碑。窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折感人的爱情故事影响十分深远。周原一带，甚至关中西部各县，男女青年结婚，女方要织许多三色以上的花手帕，赠送给新郎的亲友，用意在于警惕男方不要三心二意，爱情要专一。此事已经形成了传统的地方婚姻礼俗。现在女方已不用土法织手帕了，多购买机织巾。与天水民间传说相比，扶风民间传说内容更丰富，情节更生动，细节更具体，遗迹也更多。这体现了家乡人民对苏蕙的深厚感情。