西清古鉴，求这个海兽镜的年代及价值

本文目录一览

1，求这个海兽镜的年代及价值
2，西清古鉴观古知今思进退以古鉴今是什么意思鉴古
3，浇花的水壶叫什么
4，清代有没有青铜器
5，青铜器的发展简史
6，为什么烧过的竹子会弯曲
7，怎么鉴别铜器

1，求这个海兽镜的年代及价值

“海兽葡萄镜”之名出自清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》，这个叫法为现代学者所广泛接受。另外一种常见叫法“海马葡萄镜”，出自宋代徽宗敕撰，王黼

求这个海兽镜的年代及价值

2，西清古鉴观古知今思进退以古鉴今是什么意思鉴古

“知古鉴今，以史资政”的意思：了解古代从而对现在有所借鉴，用历史资助当前执政。也就是通过了解历史可以对当前提供借鉴，对执政提供帮助。这句话与“前事不忘，后事之师。”意思相近。

西清古鉴观古知今思进退以古鉴今是什么意思鉴古

3，浇花的水壶叫什么

叫做洒水壶

喷壶

喷壶，指盛水浇花的壶，喷水的部分像莲蓬，有许多小孔。有的地方也叫喷桶。　　《西清古鉴·壶·汉喷壶》：“右，高一尺一分，深九寸六分，腹围一尺五寸，重七十七两，有系，壶口如莲房，俗谓之花，浇、洒、扫所用也。”《红楼梦》第二五回：“咱们的喷壶坏了，你到林姑娘那边借用一用。”老舍《骆驼祥子》十八：“有的屋顶漏得象个喷壶，把东西全淋

浇花的水壶叫什么

4，清代有没有青铜器

清廷确立了“崇儒重道”的基本国策。雍正帝为摆脱帝位合法性危机的阴影，也从中国传统的思想武库中找出“天人感应”的武器，并利用佛教、道教，力图将政权和神权结合起来，对儒、释、道三家采取了并行不悖、各取所需的政策。乾隆时期，疆域一统，海宇又安，经济发展，清王朝处于全盛时期。乾隆帝大力提倡文治，“帝王敷治，文教是先”。乾隆年间仿《宣和博古图》编纂宫廷收藏古器1436件为《西清古鉴》四十卷，复出《西清续鉴》二卷，后又出《宁寿鉴古》十六卷，这三部书对于推动宫廷和达官显贵的青铜器收藏起了很大的作用。清代铜器与商周时期的青铜器，无论在用途上，还是性质上都截然不同。商周时期，青铜器是贵族世家的标志，贵族为了弘扬祖德、刻纪功烈，铸造铜器并记录在铭文中。礼器使用的多寡，更是体现贵族等级制度上下尊卑的象征。到了清代，铜器已失去了这些意义，它只不过是生活中的一种器皿，或是人们手中赏玩的艺术品。清代铜器主要分两大部分，一部分是实用器，如香炉、鼎、瓶、壶、龟、鹤、羊、鹿等，主要用于生活、祭祀及各种仪式中。这部分铜器在造型方面与原器相似，具有商周青铜器的风格，在装饰上，没有严格仿造商周青铜器的纹饰，而是使用了龙纹、卷云纹、浪花纹、花卉纹、变形兽面纹、变形夔纹、回纹等纹饰。有些器物上的兽面纹，已不是兽面纹，倒像是蝙蝠。青铜器中的斝、簋、爵、觚、鼎、壶均是礼器。

青铜器之所以如此命名，是因为它的材质。我国古代夏商周三代就被称为是青铜器时代，因为那时是青铜器的繁荣时期，再后来人们逐步发现了铁，它比青铜更耐用所以后来就渐渐不用了。

傻孩子回去睡吧，清朝根本不可能铸造青铜器，就像你现在几乎不可能为了生火不用打火机而去钻木取火一样

5，青铜器的发展简史

距今约4500~4000年龙的时代，相当于尧舜传说时代，古文献上已经纪载当时人们已开始冶铸青铜器，黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品，从现有的材料来看，有几个特点及含义。 1、什么叫青铜？它是红铜和锡、铅的合金，也是金属冶铸史上最早的合金，颜色呈金黄、肉红、银白色，合金或锡不同而有所变化，纯铜加入锡、铅的合金，今天之所以称为“青铜”，是因为这种合金经几千年化学反应，其表面出现一层青绿色的锈，古人称这种合金为“金”，较珍贵，文献或金文所讲的“赐金”多少，既指“青铜”。青铜与红铜并存，并发现黄铜、红铜即纯铜。当时的冶炼水平之高可能超过我们的想象，发现的青铜遗址主要有甘肃省东乡林家出土一件青铜器范畴的青铜刀，河北省唐山大城山遗址，发现两件带孔的红铜牌饰，河南省登王城岗龙山城内出土一件含锡7%的青铜容器残片，山西省襄汾陶寺墓地内出土一件完整的铜令，系红铜，山东胶县三里河遗址出土两件青铜锥等等，其中发现铜质品最多的是甘肃、青海、宁夏一带的齐家文化，有好几处墓地出土刀、锥、钻、环和铜镜，有些是青铜，有些是红铜，技术方面有锻打的，也有的是用范铸造的，比较先进的，关于黄铜，即铜锌合金，虽然属于青铜，但锌熔点低，纯锌不易获得，中国宋代后，才冶炼出锌，且有些铜矿中，铜锌伴生。 2、青铜器品种少，多属于日常工具和生活类，如刀、锥、钻、环、铜镜、装饰品，但应当承认当时人们已能制造容器，清朝乾隆年间编纂的《西清古鉴》书里收录一件铜鬶，其形制与龙山文化的鬶相同，而河南封王域岗山城内出土的那件青铜器腹片，仍是鬶残片，这种现象不仅认为当时有红铜，或黄铜锻打成的，陶鬶疑是仿造铜鬶，我们期待着考古新发现。 3、一般小遗址也出土铜制品，一般居民也拥有青铜制品，这显然有别于三代的青铜器，多出土于当时都邑，或其它重要遗址，和只有贵族阶层才能够拥有青铜器，此外，这个时期的青铜制品多数朴实无饰，就是有纹饰的铜镜也仅为星条纹，三角纹，绝无三代清铜器纹饰的神秘感。

6，为什么烧过的竹子会弯曲

你问的问题好难找，我只找到雕刻的呵呵个人猜测是不是因为竹子里含水份，纤维比较多，比较有柔韧性，当被火烤的时候，水分丢失，组织纤维干燥收缩，所以竹子就弯曲了/资料如下：经常被用做雕竹材料的品种是楠竹和毛竹，这两种竹都有肥厚的竹肉和细致的纹理结构，非常适于雕刻，还有一种罕见的品种，是横截面近于方形的方竹。这些种竹的佳品，据说多出产在浙江的天目山。竹材用于雕刻的部位，是竹根和竹茎。用竹茎雕刻的多为一些筒状器，比如笔筒、香筒、牙签筒等，象笔筒一类需要底部的器物，就利用竹节自然的茎节，且在口和底部镶嵌硬木、象牙、兽角之类的口沿和底座。臂搁和笔架，则用破开的竹茎制作。竹子的根部非常坚实，并有许多瘤节和虬曲的根须，在日常生活中属于无用之材，竹刻家则取之因材而奏刀，雕为神仙人物、花鸟翎毛、山水小景、随形器物等，一器之成，往往浑然天成，不见雕琢痕迹。三年的竹子最适合雕刻之用，山中选材后，将整根竹子连根拔起，分截成段，用纸包起后搬运。竹材先放在开水中浸泡半小时左右，然后取出阴干，阴干的时间，长达两年之久。刻竹的技法一般有：浅刻、深刻、留青、浮雕、透雕和圆雕，清康熙乾隆年间，造办处创制出贴黄器物，即以黄杨木为胎，用竹的内皮——竹黄雕成纹饰贴于器表。当乾隆时宫廷所藏青铜器编成《西清古鉴》、《宁寿鉴古》后，造办处据之创仿青铜器竹雕，往往纹饰逼肖，穷极工巧。

竹子烧过后为什么会变黑竹子中主要是水和一些有机物，燃烧后水跑了，而有机物没有完全烧掉（高温充气（特别是冲氧气）就会完全烧掉）就会留下碳，所以是黑色的。如果高温充气（特别是冲氧气）就会完全烧掉，剩下竹子从土壤中吸取的一些金属的盐，灰一样，很少。

7，怎么鉴别铜器

对古代铜器的断代、分期、质地、用途、真伪和价值进行判断和辨别。古代铜器是指青铜时代的铜器及汉代以后直至明清时期的铜质器物。中国铜器起源很早。1975年甘肃省东乡县马家窑文化遗址中出土的单范铸铜刀，距今已有5000年的历史。古代铜器的鉴定早在春秋战国时期就已出现了有关的文字记载。《韩非子说林下》中就曾谈及齐人与鲁人对铜器真伪的辨识。宋代以后,因文物大量造伪，致使鉴定问题更为突出，并出现了许多有关的专著，如北宋吕大临编辑的《考古图》和随后出现的《宣和博古图》，明初曹昭所著《格古要论》，高濂作《遵生八笺》，直至清代乾隆年间编定的《西清古鉴》和嘉庆初年阮元编录的《积古斋钟鼎彝器款识》等。综合历代的经验，古代铜器鉴定的手段可分为两种，一种是凭借眼力和经验，进行观察、鉴定的传统方法；一种是根据仪器化验、探测和分析的科学方法。　　铜器鉴定的传统方法是对器物的类别、器形、纹饰、铭文、锈色和铸造工艺等方面，进行综合分析、对比来划分和断定该器年代、真伪和价值。　　器物类别的鉴定　中国古代铜器从新石器时代的末期出现至秦汉时期是不断发展并形成高潮的时期。随后，铜器在社会生活中的地位逐渐被其他质地的器物所取代。即使在铜器兴盛的时期，由于历代王朝的社会情况、礼仪制度不同,时代风尚各异,一种器物产生和存留的时间也有先后短长之分。根据器物的类别及出现的时间，就可以判断器物的年代和真伪。中国古代铜器的种类很多，除铜质钱币和印玺外，大致可分为礼器、工具、兵器、饮食器、盥洗器、乐器、度量衡器、车马器及符牌杂器 9类。每类中又包括许多不同器物。而每一器物类别只存在于历史上一个特定时期。商代的铜器，早期已经出现了爵、斝、戈、刀、镞、锯、锛、凿等。商代中期时的铜器物类型就已显著增多,器型也较大,如铜鼎、鬲、、觚、卣、罍和盘都已发现。商代晚期的青铜器制作已达到昌盛时期，器形变化，花样繁多，如妇好墓出土的三联甗、带盖偶方彝和湖南宁乡出土的四羊尊等。重型器物突出体现了这一时期青铜器制作的水平，河南安阳出土的司母戊方鼎，重达 875千克。器物类型也更加丰富，礼器、兵器、饮食器、工具、车马器等都已具备。同时，还在商代妇好墓中发现了中国早期的铜镜。西周时期的青铜器类型则以饮食器、乐器和兵器为主。西周早期的礼器与商代晚期类似，但作为陈设器物用的铜禁则刚刚出现。兵器类数量增多，器形变化也较大，戟、短剑等在商代时均少见到。西周中晚期时，方鼎、觚、爵、角、斝、觯、觥、卣、方彝等过去常见器物都显著减少或消失,而列鼎、编钟则首次发现。做为饮食器的簠、、匜等食器也开始使用。春秋战国时期铜器的器物种类又较前有明显变化，过去盛行的爵、斝、觯、觚、角、觥、尊、彝、卣均已绝迹，而礼器中的豆、敦、壶、匜、鉴等相继出现。乐器中的镈和于也是一种新的类型。编钟成组出现，数量大，音色准，器型完美，如曾侯乙墓中的编钟就包括钮钟19件，甬钟45件及镈钟 1件，共65件，总重量达2500多千克。在车马器中车器和马饰的种类和数量都普遍增多。兵器类中除旧式的戈、矛、戟外，剑的数量剧增，且质量相当精，如吴王夫差剑和越王勾践剑等。秦汉时期铜器的器物种类又有了新的变化。过去流行的簠、、敦等已经绝迹。而最为常见的食器是鼎、钟、壶和钫。钟、钫、、鍪、斗等器物是汉代的新创。用具中铜灯成了十分流行的器物，而且品种多，器形美,河北满城汉墓中的长信宫灯则是典型的代表。弩机作为铜兵器，汉代十分常见。秦汉时度量衡器普遍使用。铜尺、量和权都十分精确。铜镜作为日常生活用具发现很多。汉代以后,除铜镜等少数铜制日常用品外,其他铜器很少发展。宋以后至明清时期，不断出现仿古铜器之风,如宋代嵌金银和宝石的大型仿古铜器,但无论从纹饰还是器形都与古代器有较大区别。明代宣德炉，制作十分精巧，但也仅是一个孤例，铜器已经失去了旧时的繁盛，不再被人们广泛制作和使用了。　　同类器物器形的鉴定　即使同一类型的铜器，由于出现时间不同，形体也有很大变化，这也是断定器物年代和真伪的重要依据，例如，铜爵是铜器中出现最早的一种酒器，在商代早期，爵多束腰、平底,三足短小,无柱，通体素面无纹；商代中期的爵，三足变长，也没有明显的束腰了；商代晚期的爵已经多为釜底、高柱，足也呈三棱状了；西周早期爵与商晚期无大差别，到西周中期爵的数量则显著减少。春秋初期，铜爵已经根本不见了。　　铜器纹饰的鉴定　在不同历史时期，时代风尚不同，表现在器物的纹饰上也有很大的差别。商代早期铜器多素面无纹。商代中期出现纹饰，但简单古朴，普遍存在的是一种带状纹饰以及单线条的饕餮纹和乳钉纹。商代晚期花纹趋于繁复，一般地纹为雷纹，主体花纹则以饕餮纹为主,同时还有夔纹、龙纹、蝉纹、鸟纹、蚕纹、龟纹、象纹、蛙纹等。以鸟兽形象铸造的器物也很盛行，如妇好墓中的鸮尊，湖南出土的虎食人形卣等。西周早期和中期铜器花纹继承了商代晚期风格，崇尚繁缛，流行饕餮纹、夔纹、鸟纹、蚕纹、乳钉纹。西周晚期时，最常见的纹饰已变为窃曲纹、重环纹、瓦纹、鸟纹和鳞纹了，纹饰这时也较前期显得简略朴素。春秋战国时期，铜器上繁缛的饕餮纹已经被动物纹、植物纹和几何纹所取代。最习见的是蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹等，同时还出现了许多生活写实内容的纹饰，如采桑、狩猎、宴乐和水陆攻战等。春秋早期的水陆攻战纹壶即是这种图案的一个代表。秦汉时期铜器的纹饰更加简朴，许多器物已经是完全素面无纹了。汉代铜器上的鎏金、鎏银和镶嵌花饰技术相当发达，满城汉墓出土的错金博山炉就是一个突出的代表。同时汉代铜器还出现了漆绘和彩绘。汉以后，只有个别器物，如铜钟可依稀分辨出时代的不同风尚，纹饰仍有变化外，铜器已逐渐被其他器物所取代。　　铜器铭文的鉴定　各时期铜器铭文，字体有别，铸法不一，字数多寡也相差很大。商代中、晚期，铜器上的铭文很少,少则几个字,多则三、四十字。内容多是族徽、人名或祖先名，如“妇好”、“司母戊”等。这些铭文、字体以象形文字为主，铸铭。西周时期铜器上铭文增多，而且文字多为长篇。文字内容多为记事，这些文字内容也为我们断定器物年代提供了重要依据。1976年陕西出土的利，器物腹内底部有铭文 4行，共32字。内容记述了周武王伐商的经过，从而以文字内容推定了器物当为西周早期器。这时铜器铭文的字体除象形外,已开始出现声韵。到西周晚期时，中、长篇铭文已很常见。它们行款整齐，笔画一致，西周晚期时的毛公鼎，腹内铭文已多达32行， 499字，这是现存铜器中，铭文最长的一件。到了春秋时期，铜器铭文出现鸟书文字和嵌金铭文。战国时期还出现了刻凿铭文。这一时期的铭文已不象西周时期字数那样多。一般铭文简短，字体也更加修长秀丽，有时书有鸟篆。秦汉时期铜器铭文中的文字已为篆书和隶书。除秦权、量中诏书铭文外，文字数量则更加简短。　　铜器的作伪与鉴定　自宋代以后，铜器作伪现象日益增多，以假乱真，真假莫辨。在鉴定时，除上述鉴定方法外，还应从铸造技艺和锈色上加以区别。这需要对历代作伪方法有较丰富的知识。铜器作伪方法有以下几种:①全器均系伪器;②器真铭文伪;③器真纹饰伪;④器真铭文、纹饰皆伪;⑤铭文真器伪;⑥器身有真有伪;⑦一件器物由两件或 3件真器部分残片拼凑而成；⑧器身真，但附件(盖、提梁等)伪等。这些需要我们从器物类别特征、年代、时代风格等不同方面进行综合分析。铜器铭文的伪作有摹刻、蚀刻、钻刻、增刻、拼凑等不同方法，这也需要通过释读文字、断定字体、分析铭文与器物整体风格是否吻合来加以识别。观察、分析铜器锈色是断定器物真伪的重要内容，真锈颜色自然、坚固；伪锈多系渲染，色浮且滞，锈块粗松，用硬物稍一刻划或用热碱水刷之，即有脱落。　　古代铜器鉴定还应注意传统鉴定方法和科学鉴定方法的结合问题。尤其在判断器物真伪时必须十分慎重,如用传统鉴定方法一时无法确定时，则应借助现代科学仪器手段综合判定。

古铜器是出土的、还是出水的、或传世的，只要是真的或者几百年以上的，它就没有任何气味了。新出土古铜器会带有土的气味，时间久了土气也会消失。造假的人无论假造什么样的铜器、装饰什么颜色，只要用手或猫皮擦拭后，闻起来肯定有有一种刺鼻的铜腥味。真铜器无论怎么抹擦，也不会有任何气味。这也是一种很有效的鉴别方法，是鉴别古铜器的人应该知道的方法。不过有一点造假的人在铜料中掺进水银制作成假古铜器后，铜器味被水银味所掩盖，无论怎么抹擦，也不会产生铜腥气味。但从声音上可以辨出。古铜器声音微细而清脆，新铜器声音浊重而哄乱，新器旧器只要一敲就可分辨出来。这也是鉴别古铜器时必须知道的。

(一)锈色铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。 (二)手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。 (三)花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。 (四)铜质与器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。祝你好运，祝你发财。

在如今赝品充斥的古玩市场上，古铜器自然也是广大商家争相伪造的对象。有些赝品的确可以做到以假乱真的境界，就连专家也不一定能立马识别。为此，我们给大家讲讲铜器鉴别上的学问。对于大多数初学者来说，判断一件铜器的真伪，主要还是从其外观上看，具体地说就是锈迹和包浆，而这两点也正好是商家们作伪的重点环节。通常情况下，发掘品的伪锈作法有两种。一是将铜器放人醋酸中，然后埋入地下，这样很快便能生成锈色；二是将铜器放人盐卤（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往铜器表面粘锈。当然，如果你手上的宝物是传世品，商家们则更加看重铜器表面的包浆，他们往往习惯将伪品用火熏黑、擦油、打蜡，以此形成漂亮的包浆。那么，在如此缜密的作伪手法下，如何才能有效鉴别真假铜器呢？判断一件铜器的真假与否，首先还是得看外观，真品铜器上的锈色往往是深入铜器表面，因为其分子结构稳定、紧密，所以不容易被擦掉。而伪锈则不然，由于往往是做在铜器表面，所以也被称作浮锈，这种锈比较轻浮，容易税落，往往经碱水一煮便不堪一击。同时，传世品的包浆真伪也易识别，真品包浆沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。”除此之外，铜器的气味也是很重要的因素，因为赝品多用化学物质来装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品则没有这种怪味。“当然，仅凭这些来判断仍然是不够的，铜器的铜质、声音、做工等等，都是辨别真伪的重要依据。而这些一时难以解释清楚的东西，只能靠大家在今后的收藏中慢慢积累。作为收藏者，必须具备一定的艺术涵养和历史知识。只有具备了这两点，才能避免出现一些常识性的错误。其次，玩古玩应该多看实物多实践，只有走进博物馆和古玩市场，接触真正的历史文物和收藏品，才能积累到一些基本的经验。当然，书本知识也是必不可少的，但切忌去钻牛角尖。最后，当你感觉准备就绪，可以出手时，还得先找一个有经验的前辈带领一下，以免初次入行就上当受骗，当然，选择的对象也得是有能力、有水平，最重要的是道德素质较高的人。