成矫，吕不韦有没有把成矫的妻儿杀了

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1，吕不韦有没有把成矫的妻儿杀了
2，世界上有姓矫的吗他的由来是什么起源和排位告诉我
3，姓矫的是从哪里来的
4，在秦始皇大传中嬴政和成娇不是好兄弟么怎么到了其他书里面就
5，近视眼做手术
6，姓矫的是从哪里来的
7，谁知道矫姓的由来

1，吕不韦有没有把成矫的妻儿杀了

他日必成后患，狠心把成矫及其党羽尽皆斩杀

不知道，不过杀不杀，吕不韦恐怕不能决定

吕不韦有没有把成矫的妻儿杀了

2，世界上有姓矫的吗他的由来是什么起源和排位告诉我

我的邻居就姓矫再看看别人怎么说的。

姓氏由来：矫——矫姓出自姬姓，起源于春秋时期，晋国卿大夫矫父，本姓姬字矫父，其后以父字为姓，乃成矫姓。风俗通义：春秋时晋大夫矫父之后。按汉时有矫慎，茂令人，字仲彦，少好学黄老，隐迹山谷间，后人有见之者，以为仙。郡望堂号：扶风郡姓氏家谱：矫氏族谱历史名人：矫文, 矫慎, 矫明评

有啊!我朋友就是

世界上有姓矫的吗他的由来是什么起源和排位告诉我

3，姓矫的是从哪里来的

矫矫姓相传是一个出自古代人名的姓氏，其来源与春秋时晋国大夫矫父有关，是一个由他的名字而来的姓氏。后来，在发展中，矫姓又形成了扶风等郡望，并有春秋时郑国大夫矫文、东汉隐士矫慎、明代苏州知县矫顺、当代石油专家矫草峰、画家矫全惠、作家矫健等人知名于世。明代，矫姓已在全国不少地区形成居住中心，仅苏州一地即达数百人之多。清代，矫姓在江苏、浙江、辽宁、山东等省都都有所见，并在满族等民族中也有一定数量的同姓人口。

姓矫的是从哪里来的

4，在秦始皇大传中嬴政和成娇不是好兄弟么怎么到了其他书里面就

小娇跟阿政本来挺铁的当时吕不韦跟嫪毐权侵朝野阿政举步维艰，还是硬把兵权抢到手任小娇为统帅不过小娇这货不肝胆表面温顺暗藏祸心以攻打那个赵国还是哪国为名征兵十万屯于咸阳百里之外密谋造反不过被李斯与嬴政看穿没成在营中自杀了。吕不韦呢，是在自己属地河南被嬴政赐死的

这就是作者的艺术加工。也称戏说。

我宁愿相信史书也不相信影视剧。

成矫造反，嬴政当然要平叛了，帝王家就这样，针锋相对很正常

加工改变过的剧目，证实可靠性无从谈起。

5，近视眼做手术

有关专家认为，激光治疗近视眼能不做的，尽量不要做，一定要做的也不要临时“抱佛脚”。为确保安全和有效，准分子激光治疗近视眼要求患者术前屈光状态稳定，矫正视力达到0.5以上。据此，接受手术的最佳年龄应该在25岁至35岁，18周岁以下的青少年正处于身体生长期，眼睛屈光度不稳定，若盲目接受手术，一二年后视力极有可能回退，严重影响预期的疗效，功败垂成. 做激光准分子手术可能出现的弊端就是，可能会出现并发症，如感染、欠矫或过矫、角膜穿透、医源性角膜散光、继发性圆锥角膜、角膜瓣不规则、眩光等等。这些并发症如果及时发现并处理得当，大部分不会留下后遗症，也不会影响疗效。但是有些并发症确实妨碍视力恢复，比如术前近视术后过矫成高度近视；或术前无散光，术后成为高度散光等等。如果手术致存留的角膜太薄，则无法采用再次手术予以补救。又如，术中角膜穿透或术后继发严重的圆锥角膜，都可能令患者不得不接收角膜移植手术，给患者带来新的麻烦。

6，姓矫的是从哪里来的

　单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。　　据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。” 　　春秋时期，晋国有卿大夫矫父，即晋军征南军师矫智的父亲。其后裔以父字为姓氏，乃成矫氏。迁徙分布：　　明朝洪武年间，矫氏由云南乌撒卫(乌撒卫是明朝地名，今云贵两省交界处，贵州省威宁彝族回族苗族自治县的县城所在地)迁址山东即墨，几经迁移后落在今山东省烟台市牟平区观水镇前垂柳村等周边村落，主支在观水镇(原埠西头乡)前垂柳村，该村庄全为矫姓，现天下矫氏均可到该地寻根问祖。威海乳山市崖子镇还有一个矫家泊村，是在清朝康熙年间，由原烟台牟平区观水镇矫家长治村分支迁立该村，因位于平泊处而得名。　　矫氏在今山东省青岛市约有两万余人，主要分布在海西村、西福镇扬家村和青岛市内。矫氏族人在台湾省也有分布，如台湾棒球队的著名后卫矫扶桢。

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7，谁知道矫姓的由来

矫姓出自姬姓，起源于春秋时期，晋国卿大夫矫父，本姓姬字矫父，其后以父字为姓，乃成矫姓。风俗通义：春秋时晋大夫矫父之后。按汉时有矫慎，茂令人，字仲彦，少好学黄老，隐迹山谷间，后人有见之者，以为仙。　　郡望堂号：扶风郡　　姓氏家谱：矫氏族谱　　另jie:出自姬姓，起源于春秋时期，晋国卿大夫矫父，本姓姬字矫父，其后以父字为姓，乃成矫姓。见《风俗通》。春秋时晋大夫矫父之后。按汉时有矫慎，茂令人，字仲彦，少好学黄老，隐迹山谷间，后人有见之者，以为仙。矫慎，字仲彦，是扶风茂陵人。年轻时喜爱黄帝、老子的思想，在山谷中隐居，依山洞造了房子，仰慕赤松子、王子乔的按摩导引方法、技术，和马融、苏章同乡并且同时，马融因为才学博大而闻名，苏章因为廉洁正直而受到称赞，然而他们都推举矫慎，认为矫慎应该排在他们前头。汝南人吴苍很器重他，因而给他写了一封信以考察他的志向，说：“仲彦足下：勤于政事和隐居山林，有腾云飘逸和生活在污浊的现实社会两种情况的不同，所以每有您那儿的风吹到这边来，我没有不叹息的。我听说黄帝、老子的主张是利用一切机会与可能修身隐居，并且也可以治理国家，养育人民，做官从政。至于逃入深山灭绝行迹的人应该是神、人不知，神和人都看不出他隐居的迹象。我想先生您应该依着您能做到的去做，您认为如何？过去伊尹以不坚持隐居的态度来对待象尧舜一样贤明的君主商汤。当今社会风气开明，四海开阔幅员广大。如果遇到这样清明的时代，巢父许由不会隐居箕山，伯夷、叔齐后悔逃入首阳。足下您这样的人确实才能非凡，完全可以搏击在上层社会，并且也非一般的等闲之辈所能陷害中伤的。”矫慎没有理睬不作任何回答。七十多岁了，也不肯结婚。后来忽然回到家乡，自己说了去世的日子，到了那天果然死了。后世有人在敦煌看见了矫慎，所以前世他就与众不同，有人说他是神仙。