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菩提串,请各位行家看看这串菩提手串品相咋样是真货吗目前市场上能

来源:整理 时间:2023-04-28 03:45:33 编辑:古玩知识 手机版

1,请各位行家看看这串菩提手串品相咋样是真货吗目前市场上能

线菩提,叫念珠,这不叫手串,是真的
图片
银线菩提,这不叫手串,叫念珠,是真的,各地行情不同,市场价格约三百左右。供参考

请各位行家看看这串菩提手串品相咋样是真货吗目前市场上能

2,菩提子怎么串起来快

有专业细长细长的针 一根五块 钩针用来穿三通(佛头)非常好用 一块一根 也有卖两块的
打洞穿起来呀
用三通针穿弹力线穿啊 网上一般都有教程

菩提子怎么串起来快

3,菩提手串的作用

念佛计数用的
主要是卡那你喜欢哪种的了。木本纪上有卖金刚菩提手串与新月菩提、星月菩提手串的,你看一下哪个好看,合适自己就选择哪个。
计数《佛说校量数珠功德经》若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。

菩提手串的作用

4,求鉴定是什么菩提手串直径05厘米

金丝菩提子
看起来这串手链品相不错呢。
菩提根真假菩提树是佛教徒心中最为庄严尊贵的植物了。这是因为根据历史和佛经的记载,当初佛教始祖在创教的时候跟这种植物有很大的关系。而现在菩提根也被广泛用在了佛珠的制造上。那么,我们怎么判断菩提根真假呢?由于我们对于菩提这种植物特性的不了解,所以就会感到菩提根真假难辨。为了推广佛学文化,我来给大家介绍一下菩提根真假的判定。 首先从形状上判断。菩提根的佛珠不是完美的正圆形,而是像西瓜一样带有一些弧度的。从颜色上看,菩提根佛珠的颜色一般都是呈现出乳白色或者是棕色。如果出现了别的颜色,那就基本上不能是真品了。从触觉上看,它的手感就像是树脂一样有点粘稠的。如果都符合,就基本是真货了。再有,如果你经常念佛,时间久了那种触感就会变得非常难受,这就是菩提的本性。

5,菩提佛珠串多少颗 有什么讲究和含义

一百零八颗:是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。 五十四颗:表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。 四十二颗:表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 三十六颗:无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。 二十七颗:表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 二十一颗:表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “十地”“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍,兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗: 俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六尘:(l)色尘、(2)声尘(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘(6)法尘、六识:l)眼识、2)耳识、3)鼻识、4)舌识、5)身识、6)意识。 十四颗:表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
铁罐菩提是什么没听说过!

6,菩提手串有什么寓意

菩提是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧,寓意吉祥,长期佩戴菩提手串会使人变得神清气爽、心情愉悦。相传,佛祖释迦牟尼当年修道成佛,即在菩提树下,故此菩提子亦成了佛缘之物,尤其是佛家的法物—佛珠亦大多以菩提子制成。菩提,是梵语音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧。菩提子是佛教圣物,寓意吉祥,长期佩戴,使人变得祥和,还可以辟邪。据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一。其中,显宗佛教弟子用星月菩提多一些,密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。有助于增长财运六瓣金刚菩提子手链对生意在生意上有很大的帮助,增加财运。辟邪驱灾金刚菩提子手链在所有菩提中法力最高,相传是当年佛祖释迦牟尼所用之物,佩戴身上,驱魔避祸之力较强,可增吉祥。促进手部血液循环除了佛教信徒作为念珠以外,普通人把玩金刚菩提子手链,珠子就会起到按摩手部的作用,而人的手掌上有着与人体心、肝、脾、肺、肾等多处重要器官的反射区的。所以,经常把玩金刚菩提手串对人的身体是有莫大的好处的。长期佩戴或盘玩,能够促进手部血液循环系统调节新陈代谢,起到细胞再生,防止皮肤老化美容护肤的功效。帮助修行菩提子是佛教里的圣物,通常串起来做念珠佛珠。用菩提子念珠念佛,念一遍便有很多倍的功德。菩提子佛珠别名无患子佛珠,佛珠可以约束身心,帮助修行,消除妄念。待日久功深便能增加智慧利己护人,同时获得无量功德。菩提子手串还能起到纯净心灵使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴,更能起到平心静气的作用,使心情保持愉悦、生活幸福。

7,菩提珠的寓意是什么

菩提,是梵语音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意据佛经记载:若用菩提子为数珠,或时揭念或但手持,诵数一遍,其福无量。  提子佛珠产品描述:  据佛经记载,用菩提子念佛,可获福无量,功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义,更有驱邪辟煞的作用,佩戴菩提子饰物都是能增长智慧,断去烦恼。《安乐集上》记载:“菩提者,乃是无上佛道之名也”。  【菩提与佛】  菩提树与佛教的渊源颇深。当年佛祖释迦牟尼经过多年的 ,终于有一次在菩提树下 7天7夜,在天将拂晓启明星升起的时候,战胜了各种 诱惑,获得大彻大悟,终成佛陀。自此,佛教便视菩提树为圣树。因此,菩提与佛祖也就有了割舍不断的联系,菩提也被赋予了更多的圣灵。  《瑜伽》记载:“云何菩提?谓略说、二断二智、是名菩提。二断者:一、烦恼障断。二、所知障断。二智者:一、烦恼障断故;毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。二、所知障断故;于一切所知、无碍无障智。”  《数珠功德经》记载:铁者:五倍。赤铜者:十倍。真珠珊瑚者:百倍。木本患子者:千倍。莲子者:万倍。帝释青子者;百万倍。菩提子者:无量倍。  《大唐西域记》云: 菩提树者,即毕钵罗之树也,昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈,佛坐其下,成等正觉,因而谓之菩提树焉。  《注维摩经》记载:“肇曰:道之极者,称曰菩提,秦无言以译之。菩提者,盖是正觉无相之真智乎。”  《唯识述记》记载:“梵云菩提,此翻为觉。觉法性故,古云菩提道者非也。”  【菩提根的特点】  助长道业佛教中,修持佛法的同道,使用菩金刚菩提子珠念,既可增加功德,又可助长道业也。  获福无量《佛说较量数珠功德经》有云:若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。佩戴菩提根念佛,其功德是普通念佛的无量倍。  摧毁 金刚子菩提子可用于治疗各种疾病。念珠按其瓣数而拥有不同的神秘含义。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切 之力,密宗修练金刚部时需用金刚子念珠。  成就菩提当年佛祖在菩提树下成正等正觉,菩提子便有成就菩提之意,而据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功蘑,因此菩提子成为最广泛使用的法器之一。  修身养性菩提其本身为佛家圣物,可以驱邪消灾、避祸增慧,并带给人平安、吉祥、富贵和健康,越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠或各种饰物。持珠随身佩戴既典雅别致、美观大方,又可修身养性,避祸祈福。  【菩提子保养区】  无论是在南方还是在北方,夏天是最宜带的季节,一定不要错过。菩提子喜油脂,所以,如果你是油性皮肤,那么就恭喜您了。  平时不带的时候,最好将手串置于密封的小袋之中,以免因风干而开裂。  人的手心会分泌汗液和脂肪类物质,经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深红色,行内人称之为“包浆”,此后,就会越玩越有光泽。逐渐呈现出半透明状,给人一种玲珑剔透的感觉。  如果手串脏了,可以找一把柔软的小刷子,蘸着橄榄油轻轻地擦拭,但油量切不可多。油量过多,积在深凹处的油不擦掉,日后就会形成一个个深褐色的“花点”使手串变得难看了。  注:菩提子均为天然植物籽种,新珠不宜与水接触,等用一段时间,质地更加坚硬,方可碰水。(建议不要浸于水中。佛教灵性之物,拒绝进入浴室。)浸水会导致脱皮、褪色、开裂、发涨、等严重后果沾水它后它很容易裂开,出现变化,天然籽都会有这种现象。  天然紫金鼠(又叫招财鼠)菩提籽  紫金鼠,产地印度,属稀罕之物,产量极少,堪称收藏级菩提籽。由于这种植物十分稀少,所以十分珍贵.是佛缘极高的一种念珠.整串菩提颗粒饱满,纹路明晰,菩提子的一端有3眼,颇似可爱的小鼠,而且佩戴时间久后,颜色会变为紫红色,故名曰紫金鼠又叫招财鼠。有积聚财运之寓意,可助事业,很受经商人士喜爱。藏传佛教里财神像中的财神左手轻抓口吐珠宝之灰鼠。  菩提,是梵语音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意据佛经记载:若用菩提子为数珠,或时揭念或但手持,诵数一遍,其福无量。  提子佛珠产品描述  据佛经记载,用菩提子念佛,可获福无量,功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义,更有驱邪辟煞的作用,佩戴菩提子饰物都是能增长智慧,断去烦恼。《安乐集上》记载:“菩提者,乃是无上佛道之名也”。
菩提喻指佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱,人心迷惘,作者以自己的切身体验和思考,将佛理修养化作美好心情,把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心,如拨云见日把读者的心底照亮。文章内容寓意深刻,文字精练优美,风格清新隽永。追求超凡脱俗,淡泊清净,充满着禅境的喜悦,引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。
菩提跟佛教也有关系,指的是一颗善良的心! http://www.fcui.com/topic/view/295275.html
“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。  梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。  有关佛之菩提,据大智度论卷五十三载,有五种:  (一)发心菩提,谓十信菩萨发心求菩提,其心则为至菩提果之因。  (二)伏心菩提,谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜,制伏烦恼,降伏其心。  (三)明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。  (四)出到菩提,谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨,于般若波罗蜜中得方便力,亦不执着般若波罗蜜,灭除系缚之烦恼,出离三界,到萨婆若(一切智),故称出到菩提。   (五)无上菩提,谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提,即佛果之觉智。  以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身,立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提。  大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外,三菩提亦为天台宗之十种三法之一,即:  (一)实相菩提,又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。  (二)实智菩提,又作清净菩提。悟契合理之智慧。  (三)方便菩提,又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。  上之三者与法身、般若、解脱三德无别。  据往生净土论载,远离:(一)执着自我,(二)不欲令一切众生得安稳,(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心:(一)不为自己求安乐(无染清净心),(二)除众生苦而令其安乐(安清净心),(三)令众生赴菩提而予其永远之乐俯筏碘禾鄢鼓碉态冬卡(乐清净心)。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。  又求无上菩提之大乘修行者,称作菩提萨埵,略称菩萨。求无上菩提之心,称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品,称菩提分法。佛成道之处所,称为菩提道场、菩提场,其道场树称菩提树。祈祖先等成佛,而修冥福,称为增上菩提。结讲念佛,广祈众生增进佛道,称为菩提讲。檀那所属之寺院,称为菩提寺、菩提所。
这是我自己写的,不是网上下的哦! “念珠”有人叫“数珠”也有人叫“佛珠”,因为它是念佛菩萨称号或持咒时,用以计数和束心时的工具,(有两三种外道,他们也仿效佛教在使用念珠)。 念珠:梵文叫做“钵(bo)塞莫”。本木患子说:“佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯(串)木木患子一百八一常自随,若行、若坐、若卧、恒长至心,无分散意:称佛陀、达摩、僧伽名、乃过(掐)一木木患子(今曰“念珠”也)。如是渐次度(掐)木木患子。若十、若二十、若百、乃至若干、乃至百千万,若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,得生之二焰天(中略)若能满百万者,长断百八结业,而得无上之圣果,始名背生死流,趣向涅盤(pan)。 念珠的粒数,按藏经记载:最上品为一千零八粒(这种念珠因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少人使用);上品一百零八粒(密宗行者为一百一十八粒);中品五十四粒;下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净士宗的三十六粒、禅宗的十八粒等共九种。它的粒数各有其含义,比如一千零八粒的是包括了十法界的一百零八个数,而成为一千零八粒。一百零八粒的且表示单纯的一百零八个烦恼;或一百零八尊佛的公德或一百零八种元素三昧;或本有的五十四位与修正(因修行而得者0的五十四位。(一百零八数所代表的含义很多,不赘(zhui)).五十四的是表示修生(即由精修行持而得的一种境界,与修正相同)之五十四位四十二粒,乃佳、行、向、地等菩萨乘阶位也。二十七粒的是表示闻之二十七贤圣。二十粒的是表示本有的十地与修生之十地及佛果。十四粒是表示“仁王经所说的十四忍(三贤、十圣伽正觉)。其余三十六、十八等粒数的,有的是为携带方便,使一百零八数三分之、六分之而已;有的则是外德所表示之三十六天罡或十八种变化,另有它深义。 佛经中所说念珠之公德,佛珠有其公德,好的念珠公德可以增加很多倍,不好的念珠公德念一倍就是一倍。根据《数珠公德经》的记载是这样的: 铁者:五倍 赤铜者:十倍 珍珠珊瑚者:百倍 莲子者:百万倍 木患子者:(又名“无木患于”可能是桃李之核,因其有辟邪之功用故也)百万倍 帝释青子者:百万倍(此物不明) 菩提子者:无数倍 《摄真经》中,则分念珠之公德为: 香木者:一分 黄铜、铜铁者:二分 水晶、珍珠者:一分 莲子金刚者:二分 诸宝及菩提子者:无数分 另外,如《瑜伽念诵经》、《守护俯筏碘禾鄢鼓碉态冬卡国界经、》《苏悉地经》及《陀罗尼集经》等,对念珠之公德,均有记载。
菩提种类繁多!各有各的寓意!不知道你想了解什么!常见的无非就金刚菩提!星月菩提!凤眼!龙眼!麒麟眼!莲花菩提!天台!
文章TAG:菩提各位行家看看菩提串

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