后黎朝，永庆年间是哪个朝代的

1，永庆年间是哪个朝代的

永庆（1729年—1731年）:后黎朝—昏德公黎维祊之年号是越南的年号

永庆年：1729年—1731年，是越南的年号

永庆年间是哪个朝代的

2，永庆珍玩款识是哪个朝代的谢谢

永庆（越南语：1729年—1732年），是大越国（??i Vi?t qu?c）后黎朝（Nhà H?u Lê）后废帝昏德公（H?n ??c c?ng）黎维祊（Lê Duy Ph??ng）的年号，共计4年。永庆是越南的记年单位。

永庆珍玩款识是哪个朝代的谢谢

3，花千骨中大学士是什么官职

大学士，为辅助皇帝的高级秘书官。又称内阁大学士、殿阁大学士等，也有协办大学士。明清时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。此外，越南的后黎朝和阮朝也曾模仿中国，设立大学士之职。

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4，万庆是什么皇帝的年号

万庆（越南语：V?n Khánh 1662年九月—十二月），是大越国（??i Vi?t qu?c）后黎朝（Nhà H?u Lê）神宗渊皇帝（ Th?n T?ng Uyên hoàng ??）黎维祺（Lê Duy K? ）的复辟后第四个年号，共计四个月。永寿（V?nh Th?）五年九月，神宗不豫，改元万庆。中文名万庆越南语V?n Khánh公历1662年九月—十二月干支壬寅万庆（越南语：V?n Khánh 1662年九月—十二月），是大越国（??i Vi?t qu?c）后黎朝（Nhà H?u Lê）神宗渊皇帝（ Th?n T?ng Uyên hoàng ??）黎维祺（Lê Duy K? ）的复辟后第四个年号，共计四个月。永寿（V?nh Th?）五年九月，神宗不豫，改元万庆。万庆元年九月廿二，神宗崩。十一月，次子黎玄宗（Lê Huy?n T?ng）即位，翌年改元景治（C?nh Tr?）。

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5，请问这个是什么通宝哪个年代的值多少钱

景兴通宝后黎朝显宗黎维褍景兴年间（ 1740—1777年）铸，时值清乾隆五至四十二年，为安南（越南的旧称）货币史上铸年最长、品种最多，数量最大的一种钱币。面文“景兴通宝”直读，有真、行、隶、篆多种书体，文字变化各异。除光背或有星号者外，真书钱背尚有干支记年（庚申、辛酉、壬戌）、记地（京、山西、山南、平南）、记方位、数字等（中、北、西、二、三、大、工），品类纷繁。一般径在2.2～2.4厘米间，重0.8～3.2克。另有背铸“一两”大钱。除通宝钱外，景兴三十七年间，更铸有：巨宝、大宝、太宝、内宝、至宝、重宝、中宝、正宝、泉宝、之宝、用宝、宋宝、宣宝、永宝、顺宝等十多种宝号钱，大小不一，轻重各异，面背文字、纹号各不尽同。“宝”前一字据考多为记地或铸钱场名，今难一一隶定。其中“景兴顺宝”则是景兴三十七年以废旧铜炮兵器熔铸而成。景兴多宝制犹如我国南宋之嘉定钱，其中多种宝钱在我国广为流传，唯铜黑钱薄、制作祖陋而颇失丰采，时令藏家扼腕嵯叹。由于其制作的形状、大小等等方面均与宋钱相似，所以很多人把他误以为宋钱。

6，允结通宝是哪个朝代的钱

永寿通宝（钱币分属“景兴”“永寿”“永盛”“嘉隆”等通宝，那都是越南国年号，时期与清前期大致相当。）南北朝对峙 65年后，后黎朝于1592年重新统一安南；至神宗黎维琪永寿年间（1658—1661年）更造永寿通宝钱，时值清顺治年间。此钱铜质有红、黄二种，红钱居多，体薄缘阔，有大小不等数种版别。“永寿通宝”有真、行二体，直读。章法简率不精。径2.2～2.5厘米，重2.6～3.5克，均光背无文。背廓欠整，制作粗疏。永寿钱传世甚广，今不难得。另有“永寿之宝”，制作更恶，罕见。越南钱币

楼主想问的应该是元佑通宝，历史上是没有允结通宝的。元佑通宝北宋哲宗赵煦，元佑年间（公元1086年～公元1093年）铸造。钱文篆书，行书成对。由司马光，苏轼手书。有小平，折二，折三铜铁钱。元佑通宝价格元佑通宝行书小平光背 0.3元元佑通宝篆书小平光背 0.3元元佑通宝行书小平背星 10元元佑通宝篆书小平背星 8元元佑通宝行书小平合背 180元元佑通宝行书小平背陕 25000元元佑通宝篆书小平背陕 25000元元佑通宝行书折二光背 0.8元元佑通宝篆书折二光背 0.8元元佑通宝行书折五铁范铜 1800元元佑通宝篆书折五铁范铜 1800元元佑通宝行书折五铁母 4500元元佑通宝篆书折五铁母 4500元

7，求了解南越国历史的大神来解答一下

南越国的越人有着独特的风俗习惯。他们的发式主要有断发、椎髻、披发三种。断发是指剪短头发，而中原人因受“身体发肤受之父母”的观念影响，一般不会剪短头发，椎髻是指将头发盘起成椎状的发髻，披发是指披散的长发。越人还喜欢在身上刺上各种颜色和花纹的文身，这些文身通常是部落标志、图腾崇拜和成人礼的象征。由于南越国南面临海，境内河网众多，所以很多越人水性很好，他们擅于利用船来进行渔猎，喜欢食用各种鱼类和贝类，在一些出土的铜鼓上还描绘了他们传统的竞渡龙舟习俗。越人的居所多为巢居和干栏，巢居是指营建在树上的房屋，干栏是指利用多根柱子做支撑，把房屋凌空建在柱子上，这两种凌空建造的房子都是为了避免蛇虫走兽的侵扰和适应当地高温多雨的环境。南越国相对于中原地区来说，仍保留有一些不人道的习俗，比如人殉和猎首。在南越文王墓中发现了15具殉人，这些殉人都是南越文王赵眜的宠妃和身边近待。罗泊湾一号墓和二号墓也分别发现了7具和1具殉人，他们都为墓主人的家奴。猎首的情形则描绘在南越国墓葬出土的一些铜鼓和铜提筒上，表现了南越国的越族人将敌人俘获后，割下首级献祭的场面。南越国的装饰图案主要集中在陶器、铜器和漆器上，其中以铜器的装饰图案最为丰富。这些图案按内涵可分为象征性、写实性和叙事性三大类。象征性的图案主要有各种几何纹，包括绳纹、绹纹、栉纹、变形云纹、锯齿纹、三角纹、水波纹、圆涡纹等，这些纹饰主要组成各种纹带、边饰来衬托主题图案，有时也作为主体纹饰。写实性的图案是一些忠于生活原形的构图，如南越文王墓出土的编号为B59的铜提筒上绘制的一幅可能是作战船队得胜归来后杀俘庆功的图案，罗泊湾一号墓出土的编号为M1:10的铜鼓绘制的衔鱼飞翔的鹭鸟、羽人划船和羽人舞蹈的图案。叙事性的图案通常由几个连续的画面组成了一个具有故事性的图案，如罗泊湾一号墓出土的编号为M1:15的漆绘铜盘，上面就有四幅可能是描述某场战争的关联图画。参考文献1.司马迁：《史记》，西汉。2.刘安等：《淮南子》，西汉。3.刘歆：《西京杂记》，西汉。4.班固：《汉书》，东汉。5.常璩：《华阳国志》，东晋。6.郦道元：《水经注》，北魏。7.司马贞：《史记索隐》，唐朝。8.吴士连等：《大越史记全书》，后黎朝。9.梁廷枏：《南越五主传》，清朝。10.陶维英：《越南古代史》，刘统文、子钺译

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