韦陀菩萨，佛教中的韦驮是谁啊为什么叫韦驮呢

1，佛教中的韦驮是谁啊为什么叫韦驮呢

韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。

佛教中的韦驮是谁啊为什么叫韦驮呢

2，寺院天王殿内的四大护法尊者一位是韦陀菩萨那三位如何称呼搜

没有四大护法尊者，韦陀菩萨，为四天王座下三十二将之首，是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内。佛教四大天王：泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王

寺院天王殿内的四大护法尊者一位是韦陀菩萨那三位如何称呼搜

3，韦陀菩萨面向北方的原因

从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。并没有详细规定韦陀菩萨的朝向，但回想一下去过的庙宇，似乎好像都是面朝北方，我揣测一下，可能有以下原因：1.大雄宝殿大多是坐北朝南，那韦陀菩萨是面朝大雄宝殿，自然是面朝北。2.对韦陀菩萨的描述有一个词，叫做：“三洲感应”，意为在东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲只要学佛，都能感召韦陀菩萨前来护法，而唯独北俱芦洲没有佛法，感应不到韦陀菩萨。故此，韦陀菩萨面向北方，将东南西三洲护在身后。南无护法韦驮尊天菩萨

韦陀菩萨面向北方的原因

4，关于韦陀菩萨

首先说明一下，佛教护法是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。韦陀杵方向的含义：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。下面是转载的：韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。

5，请问韦陀菩萨和伽蓝菩萨可以当活佛济公的护法吗

不能，韦陀菩萨和伽蓝菩萨都是佛的护法神。韦陀菩萨为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将之首，是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！而珈蓝菩萨，「伽蓝」是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

6，韦陀菩萨的四面佛像在哪里

韦陀是韦陀菩萨，四面佛是大梵天。韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛，往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。四面佛是华人地区民间对梵天的俗称，“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造宇宙之神。在东南亚，特别是泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。

若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。若诸...又对韦陀菩萨有了更深一层的认识。冯冯前辈在其修行中所体验的韦陀菩萨，却...

不知道你是去过还是别人告诉你的，你来分析看看，四面佛是印度教神祇，因为泰国有大量的印度教徒，才会出现四面佛，可是四面佛一般都是独立神龛，不和其他神佛同居一室，毕竟是不同的宗教，所以不会塑在一起；另外泰国佛教是巴利语系的部派佛教（我们后来称之为小乘佛教），在小乘佛教系统里是没有任何菩萨阶层的，也就是说正统的泰国寺院是不会出现观音菩萨的，那么，又有四面佛，又有观音菩萨，那有可能是个针对中国游客的假景点；

东天目山，是韦陀菩萨的道场

7，明朝韦陀为什么能成佛

说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从明代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人

昙花一现，只为韦陀故事1:相传昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为一生只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。后来那小伙子忘记了花神，可是花神却忘不了小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的，于是她就选在那个时候开花，希望能见他一面，就一次，一次就够了，只可惜的是，春去春来，花开花谢，韦陀从未出现过她的面前。昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。故事2:很久很久以前，有位花神，美丽而盈弱，四季开着小小的、洁白的花，香味幽幽而绵长。一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神，施肥、捉虫、浇水。（呵呵，是不是很像绛珠草和神瑛侍者的故事啊？）两个人日久生情，相爱了。佛祖知道了，很生气，要拆散两人。小伙子被送到普陀山上习佛，并赐明韦陀，意思就是要他忘却前尘。而花神被贬做一年只能开一次的昙花。多年过去了，韦陀果如其名忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。或许还要过了很多很多年，韦陀无意间的回头，或许会看见那无怨无悔为他盛开了几千年的小小的昙花，或许会记起曾经在很久很久以前，他曾如此的爱过那朵美丽的花。