梨形壶，青代青花釉里红梨型倒流壶现价多少

1，青代青花釉里红梨型倒流壶现价多少

您的问题，这样的瓷器品种，青代青花釉里红梨型倒流壶，真品行情要超过100000元；真品喜欢就可以当一个品种收藏！

图片看看大概吧再看看别人怎么说的。

无图

青代青花釉里红梨型倒流壶现价多少

2，帮我看一下这个图片这个是什么壶呀是古董吗

现代的酒瓶，带点工艺，如果有专门收藏酒瓶的，也能作为一个藏品，不过价格不高。

不是古董

没有收藏价值，摆着好玩....自己留着吧...............现代的臆造品

帮我看一下这个图片这个是什么壶呀是古董吗

3，日本发现的壶大家给鉴定一下

这搭配，看不出民国以前的样子

景泰蓝不错好看这得杀多少鸟啊

景泰蓝，至于是不是日本的图片我是没看不出来

小酒壶吧? 好像国内七八十年代就经常中这种，小时候见过！

日本发现的壶大家给鉴定一下

4，梨形瓶是梨形烧瓶吗

一般来说，梨形瓶的下端是尖口状的，插入温度计后刚好相容，梨形瓶是用于旋转浓缩的。可以使用三口瓶或四口瓶来进行合成。

梨型可以增大液体表面积，加快溶剂蒸发。并且如果制备大量的油状物时，最后油状物会流到梨型瓶瓶底，有利于移取，减少损失。

形状是梨形的呀！

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5，请鉴赏哪款紫砂壶值得入手

左一，西施款，属于饰花创新。西施款以简洁练达为最大特点，要求壶型从截盖处朝四周舒缓延伸，在接近底处回转收敛，体现先缓后急形态，一捺做底。此外把成倒耳为典型标志。顾景舟的西施很漂漂的。您这款型不到位。圆而无韵，的大死板，倒把改作枝条，跳出西施特色，不伦不类。中间的，不值得评说。因为壶型基本空间感还没形成，作者没上路子。右，像似文旦款，又有点儿像梨形，饰以佛手。壶做的比较到位。只是泥料给壶壶打了折扣。

同问。。。

6，这种壶叫什么样壶型谢谢

紫砂壶

1.桃花眼者，眼长，眼尾略弯。眼睛水汪汪似的，四周略带红晕，眼形似若桃花，睫毛长，眼尾稍向上翘，瞳仁常往上面作斜视，黑白并不分明，眼神似醉非醉，令人有点朦胧而奇妙的感觉，所谓回眸一笑或临去秋波，教人心荡意牵！通俗解释：不笑的时候——像桃花。眼睛长，上眼皮弯曲弧度较大，内眼角尖而较内陷，眼尾细而略弯，形状似桃花花瓣，眼神迷离，媚态毕现笑的时候 ——像月牙儿。眼睛含笑，眯成两道弯弯的月牙儿，十分勾魂所以，桃花眼要同时具备上述条件，整体要有迷离的感觉有很多人眼睛不笑的时候像桃花，一旦笑起来却没有弯弯月牙儿的感觉，这种其实不算桃花眼 2.丹凤眼：特征为眼形细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，眼皮呈内双，黑睛内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。这种眼形的人天生忠肝义胆，嫉恶如仇，见义勇为，路见不平必定拔刀相助，爱恨分明，受恩必报，重然诺守信用，在乱世可骤然发迹显贵，如三国演义中的关羽即是一例。 3.瑞凤眼眼睛细长，瞳孔比较接近眼角，瞳孔上方约有三分之一为上眼皮所盖，眼尾优雅的微微上翘，有点笑口口的样子，眼有眼光流而不动，迷人而富有魅力，个性温柔，只是好奇心重，容易轻易相信别人，如能坚持走正道，前程光明灿烂，只怕走错了一步，以后什么都不顾，子女运就不会好。 4.睡凤眼眼睛细长，大半个瞳孔都被眼帘盖住，一付睡意朦胧的样子，给人的印象，有说不出的魅力，心地温和，为人聪明老实，做事有始有终；也会为自己打算，因此容易召人反感，如果能经常保持笑容，待人宽恕大量，仍能既富且贵而值得自豪。林mm应该就是睡凤眼。 5.柳叶眼：眼型较之杏眼是型上细一点扁一点（原谅我这样形容没有什么美感！）形如柳叶，自然有点半含秋水的味道！ 6.杏眼：好像有形容张飞发怒的时候”圆睁杏眼”这个词．杏可是很圆的，如果是女孩子长着肯定很漂亮，神采奕奕！ 7.狐狸眼在凤眼和柳叶眼之间，但是狐狸眼是最媚的了，具体可以看狐狸的照片。 8.铜铃眼，眼睛圆的像铜铃，个性非常单纯率直，什么秘密都藏不住，但正因为天真可爱，随意被异性所喜欢，又禁不起挑逗，容易被骗失贞，感情热的快也冷的快，便可能产生难以处理的纠纷，用钱从来不考虑来之不易，不会理财，适合走艺术路线。 9. 是青蛙眼 10.龙眼，此眼大而有精神，秀美、虹彩清晰，单眼皮。这种眼型都有权利的意念，为历史以来的统治者和大人物

7，请问紫沙壶的产地在哪里

江苏宜兴紫砂村陈鸣远，字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远是清朝初期的紫砂壶大师，继时大彬之后的又一代宗师，出生于紫砂壶世家，祖籍江苏宜兴。其作品极具文化和艺术价值，被紫砂壶界视为经典。陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。（详见紫砂书籍《壶魂》《壶论》）。他制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，为后来的制壶家们广泛沿用。他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。　　他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。陈国军，陈鸣远后人，民间紫砂工艺大师，1954年1月5日出生于世界紫砂之都：江苏宜兴市丁蜀镇紫砂村。生长在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大师陈鸣远后人。他从小生在紫砂之家，对紫砂有着天生的执着和爱好。自幼受陶艺熏陶，作品造型古朴，细腻精致，充满大自然的生动情趣和人文气息。陈国军从小生长在紫砂世家，地处紫砂泥料原产地，紫砂文化发源地，紫砂制作工艺与创作发源地，在这重重背景熏天下，少年时期的陈国军，就对紫砂产生了浓厚的兴趣。而且祖辈中，有清代康熙年间著名紫砂大师陈鸣远，在幼小的心灵上，就有传承祖辈遗风，发扬紫砂技艺和文化的志向。陈氏家族，紫砂壶制作技艺从陈子哇到陈鸣远，一辈一辈传下来。一直有子承父业的传统，家谱因各种历史原因，已经无从考证，到陈国军爷爷这辈，陈甫生（在家排行老三，小号陈三大），也是从事紫砂制作营生，父亲陈新洲，伯父陈永洲在当地都是有名的紫砂制作艺人，其中父亲陈新洲主要负责紫砂壶的制作，伯父陈永洲负责紫砂壶的销售工作，分工明确。而且解放前后，在上海开有分店销售。形成了紫砂自产自销的经验模式。陈氏紫砂壶制作技艺，整把壶的制作有严格的工艺讲究和分工，特别在仿古，六方，石瓢等方面，有比较高的造诣，而且一直秉承只手工制作壶，只做真紫砂壶，而且一直把这些做壶的思想原则，包括经营生意经言传身教，陈国军都是耳熟能详，每每看见父亲做壶，都在兴致满满，不断询问父亲制壶的原理和方法，从泥料的选材，熟泥加工，温度控制，制壶工具，使用技巧，壶身制作技巧，壶底，壶把，壶嘴，雕花，刻字，镶嵌，整壶粘合，烧制等技艺都得到了很好的锻炼和学习。陈国军都是认真听取，不断总结。这为他日后在紫砂壶工艺制作上的成就奠定了基础。其技法娴熟，独具一格，在制作流程，制作风格上既传承古风，又推陈出新，其作品广受紫砂爱好者的喜爱！陈国军从1970年至今从事紫砂艺术40多年来他塑造了百余个作品，种类有圆器、方器、塑器、筋纹器等。都是艺术欣赏价值极高的艺术品。是制作技术全面的紫砂陶艺家，他继承了先祖遗风，勇于开拓创新，熟悉各种砂壶制作技法，深知泥料特性及配色学问，兼具丰富的制壶实务经验与美学理论基础，其作品有着独特的个人风格。所设计的砂壶稳重大方、精工细致，器形力度、动感十足，韵味深厚。于光素器圆润敦厚、气韵深蕴，筋纹器工精艺谨，花货细腻优雅。多年来，他一直在探索和创新，陶艺日益精湛，把所有的心血和汗水倾注在紫砂里，他的作品越来越受到紫砂爱好者的收藏。邵红娟，陈国军妻子，1954年8月6日出生于宜兴紫砂世家，是邵大亨（清嘉庆年间紫砂大师）后人，世代从事紫砂制作，15岁开始制作紫砂，技法娴熟，随父辈从小学习，并制作紫砂。从业40多年来，塑造了几十种作品，协同陈国军一起，融合陈邵两家紫砂制作之精髓，一起开创了紫砂制作的一些新河，很多工艺上造诣非常高。

江苏宜兴

江苏省宜兴市丁蜀镇黄龙山

紫砂壶的原产地在江苏宜兴,故又名宜兴紫砂壶。据说，第一位有明文记载的制壶专家是金沙寺的一位僧人，他首创阳羡沙壶。此僧佚名，只知其性情“闲静有致”。所以，紫沙壶一入世便与禅理结合起来。　　其后，出现了龚春，其艺名又为供春。供春是真正的紫沙壶的鼻祖。此人原是文人吴颐的一个书僮，其艺术构思肯定受吴的影响。他制壶期间，又常住金沙寺中，所以又受释家影响。其本人是下层人物，还带着劳动者的泥土气息。这多种因素，形成他质朴、典雅的艺术风格。他的作品无论色泽、形态皆取法自然。一把供春小壶，如老瓜红熟，蒂将落而古蔓存；或如虬根老皮，或似花瓣样细腻，变化万千，饱含韵致。　　继供春之后，有时大彬。大彬常往来松江，为文人荟萃之地，与著名茶人陈继儒过往甚密。陈继儒崇尚小巧，时大彬则改制小壶。其著名作品有僧帽壶、葵瓣壶，从而明显表露出佛教与自然派茶人的影响。陈继儒作画往往草草泼墨，便突出一派苍老之气。时大彬以增帽简练表达平朴、崇定内容，其艺术思路是相通的。　　明代还有陈信卿、沈子澈、李仲劳、惠孟臣等，皆为制壶高手。或以瓜棱造型，或以梨皮呈自然之色；甚至把老树虬根之上又放几个花朵，便称“英雄美人壶”。　　清代陶壶专家有陈鸣远，以“包袱壶”寓茶人心内包藏万机；以梅桩老干体现自然之美。以“束柴三友”体现我中华儿女和茶人一贯提倡的友谊合作，皆壶中精品。又有陈曼生，多作梨形壶，突出提梁或把手的力度，并常以名家书法与壶结合。　　所以，一把好的紫沙壶，往往可集哲学思想、茶人精神、自然韵律、书画艺术于一身。紫沙的自然色泽加上艺术家的创造，给人以平淡、闲雅、端庄、稳重、自然、质朴、内敛、简易、蕴藉、温和、敦厚、静穆、苍老等种种心灵感受。心灵的产物，自然比金玉其外、珠光宝气的东西价值要高的多了。所以，紫沙壶长期为茶具中冠冕之作便不以为奇了。正确的养壶方法。　　一．泡茶之前先冲淋热水　　泡茶之前，宜先用热水冲淋茶壶内外，可兼具去霉、消毒与暖壶三种功效。　　二．趁热擦拭壶身　　泡茶时，因水温极高，茶壶本身的毛细孔会略微扩张，水气会呈现在茶壶表面。此时，可用一条干净的细棉巾，分别在第一泡、第二泡……的浸泡时间内，分几次把整个壶身拭遍，即可利用热水的温度，使壶身变得更加亮润。　　三．泡茶时，勿将茶壶浸水中有些人在泡茶时，习惯在茶船内倒入沸水，以达保温的功效，然而这对养壶则无正面的功效，反而会在壶身留下不均匀的色泽。　　四．泡完茶后，倒掉茶渣每次泡完茶后，应倒掉茶渣，用热水冲去残留在壶身的茶汤，以保持壶里壶外的清洁。　　五．壶内勿浸置茶汤泡完茶后，务必把茶渣和茶汤都倒掉，用热水冲淋壶里壶外，然后倒掉水分。应保持壶内干爽，绝对不可积存湿气，如此养出来的陶壶，才能发出自然的光泽。　　六、阴干时应打开壶盖把茶壶冲淋干净后，应打开壶盖，放在通风易干之处，等到完全阴干后再妥善收存。　　七．避免放在灰尘多之处存放茶壶时，避免放在油烟、灰尘过多的地方，以免影响壶面的润泽感。　　八．避免用化学洗洁剂清洗　　绝对不能用洗碗精或化学洗洁剂刷洗陶壶，不仅会将壶内已吸收的茶味洗掉，甚至会刷掉茶壶外表的光泽，所以，应绝对避免。