徐渭作品，牡丹蕉石图属于什么别类的画是谁的作品

1，牡丹蕉石图属于什么别类的画是谁的作品

明代徐渭的作品

牡丹蕉石图属于什么别类的画是谁的作品

2，草书千字文卷属于徐渭早期作品吗

属于徐渭作品,不过不知道是不是早期作品

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3，徐渭作品价格

徐渭？他的字画可是不好找哦。起码是几百万。

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4，徐渭的画有哪些

徐渭(1521～1593)，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴人。我国明代晚期杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。徐渭多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣，且能独树一帜，给当世与后代都留下了深远的影响。其画能吸取前人精华而脱胎换骨，一改因袭模拟之旧习，喜用泼墨勾染，水墨淋漓，重写意慕生，不求形似求神似，以其特有之风格，开创了一代画风。山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，公认为青藤画派之鼻祖。所著有《徐文长全集》、《徐文长佚草》及杂剧《四声猿》，戏曲理论《南词叙录》等。详细答案可参考下边的网址:http://www.sxgd.net/mcsx/mrhc/mrys05.htm

5，徐渭诗词关于兰花所有

徐渭《墨兰》醉抹醒涂总是春，百花枝上缀精神。自从画取湘兰后，更不闲题与别人。《题兰竹》兰与竹相并，非关调不同。氤氲香不远，聊为引清风。《题水仙兰花》水仙开最晚，何事伴兰苕？亦如摩诘叟，雪里画芭蕉。《兰》兰亭旧种越王兰，碧浪红香天下传。近日野香成秉束，一篮不值五文钱。《写兰与某子》（仙华其号也）仙华学杜诗，其词拙而古。如我写兰竹，无媚有清苦。《兰谷歌》句践种兰必择地，只今兰渚乃其处，千年却有永和事，右军墨藻流修禊。吾越兰谱本如此，只今春来稽山里，兰花兰叶垂云紫。近闻楚国之黄州，雄山绝谷通金牛，苍苍元气秘不得，一夫大嗓鸣天球。门人归来对我说，正是刘君称彦哲，于世百物无所耽，谷里种兰盈百叶。有时几案拂玉光，镇夜管毫僭蕊芒，古来楚越本接疆，不待风吹两国香。《兰》莫讶春光不属侬，一香已足压千红。总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。

6，柳条搓线絮搓棉搓够千寻放纸鸢什么意思

意思是：孩子们找来柳条和白色的柳絮搓出棉线，搓成长长的线条之后到郊外放纸鸢。出处：明代徐渭《风鸢图诗》原文：柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。译文：孩子们找来柳条和白色的柳絮搓出棉线，搓成长长的线条之后到郊外放纸鸢。和煦的春风消耗不了多少风力就能把风筝吹上天，也希望在长辈们的培养下孩子们也能随春风成才。扩展资料：创作背景：徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。风鸢是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。作品赏析：诗人对儿童急切期盼的心理，把握得十分准确而又刻画得细致入微。最后两句点明诗人思绪的飞扬，画面上的无忧无虑的儿童彷佛是他年少时的身影，他牵著纸鸢，怀著对未来生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。

一群天真可爱的孩子找来柳条和白色的柳絮放在小手上使劲地搓呀搓,搓出了很长的线之后,他们便兴致勃勃地来到郊外奔跑着放纸鸢。在此句中，诗人连用三个搓字，把孩童按捺不住的喜悦和跃跃欲试的心情跃然纸上，彷佛一个个立刻就要跳将起来，把自己的纸鸢放上天去。诗人对儿童急切期盼的心理，把握得十分准确而又刻画得细致入微。“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢”出自唐朝诗人徐渭的古诗作品《风鸢图诗》第一二句,其古诗全文如下：　　柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。　　消得春风多少力，带将儿辈上青天。

相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病

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7，求徐渭代表性作品及分析

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。《题葡萄图》赏析明朝嘉靖年间，官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《葡萄图》吸引了他。他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。他凝视着葡萄图。思虑良久，心想，智渊大师能从山间野藤葡萄中寻觅良种栽培，以其扬名，而我满腹文才，却似明珠复土无人识得，只落得怀才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，还颠沛流离……想到这里，不由悲从中来，于是提笔在图上写下了一首《题葡萄图》的诗：半生落魄已成翁，独立书斋诵晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲扔野藤中。这悲凉凄切的诗句，徐渭从心底里发出了世道不公，壮志难酬的时代感叹！徐渭，又号青藤老人，多才多艺，才华横溢，尤工写意花卉，诗才亦高。诗人一生坎坷，数度自杀而未遂，半生漂泊潦倒。本诗虽为题画之作，却是诗人生命的真实刻画：半生落魄，独对晚风，画作虽如珠玉之宝，却闲抛野藤之中。诗与人生，诗与现实，一脉贯通，是诗人激愤、苦痛和狂傲的真切情感体现。

哇。。我也是91的。。头疼这篇评析呢。网上好难找的！！！

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