王稼，求默写日积月累中关于田园乡村的诗句苏轼王稼

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1，求默写日积月累中关于田园乡村的诗句苏轼王稼
2，神农教稼图中的人物为人类的发展做出了巨大的贡献请你列举出
3，三嫁惹君心凤舞的身份是什么
4，中国古代有名的诗人把他们子什么号什么被后人称为什么还有
5，三嫁惹君心师伯音是谁扮演的
6，中国历史上的远古时代真的有神农氏这个人吗
7，炎帝的资料

1，求默写日积月累中关于田园乡村的诗句苏轼王稼

《山村五绝》——苏轼竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。《鹧鸪天》——苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

田园风光泛指风光自然的乡村，等同于田园风格。再看看别人怎么说的。

求默写日积月累中关于田园乡村的诗句苏轼王稼

2，神农教稼图中的人物为人类的发展做出了巨大的贡献请你列举出

农业的发明者，医药之祖。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。

你好！神农氏，即炎帝，三皇五帝之一，远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。农业的发明者，医药之祖，有“神农尝百草”的传说。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人。因此号称神农氏。他还发明陶器，开辟集市，使人们互通有无。

神农教稼图中的人物为人类的发展做出了巨大的贡献请你列举出

3，三嫁惹君心凤舞的身份是什么

凤舞的身份一直都是一个谜，凤舞的真实身份是西闽国天星大祭司，同时也是一名女杀手。凤舞对外的身份是花魁，曾与龙飞有一夜良缘，后来不告而别的凤舞独自生下小宝。龙飞在龙家排第三，上面有两个哥哥从小就有一副侠义心肠，一路闯荡江湖成了武林盟主。凤舞是龙家三爷一夜过后生出的儿子的夫人，性格上偏为直爽，一直都好好保护着自己的孩子，实在无法坚持下去才去找了龙家求助，是个很善良的女孩子。《三嫁惹君心》里花魁凤舞带着小宝一路寻夫，最后在金龙客栈找到了龙家三少龙飞。凤舞失踪多年为什么突然进京寻夫，按照她的说法是因为小宝想爹了所以才带着宝儿一路寻亲。对于这个说法龙家人似乎没有太多猜疑直接认了母子二人，当然这也是因为小宝太招人喜欢。凤舞身为青楼女子应该有很多客人，为何独独一口咬定小宝是龙飞的儿子呢。那么只有一种可能，凤舞与龙飞都是第一次，两人醉酒后发生关系。再者凤舞若真是青楼女子离开花楼对她来说并不是一件易事，凤舞却说走就走，更说明她的身份不一般。对于一个单身母亲来说一个人照顾孩子，更是一件难事，凤舞这么多年照顾小宝自己不但没有被岁月摧残还能保持一颗少女心，说明她的生活条件很好。居沐儿中毒双眼失明，凤舞一眼便看出病症所在，还帮居沐儿医好了双眼。凤舞不仅懂毒擅医武功更是不在龙飞之下。龙飞是武林盟主功夫自然不差，却被凤舞追的无处可逃。懂医擅舞还有胆识，凤舞的身份更让人起疑。其实凤舞的真实身份是西闽国天星大祭司，同时也是一名女杀手。在一次执行任务时意外与龙飞共处一夜；后为保护皇子来到龙府，与龙家三少爷龙飞展开了一场甜蜜逗趣的爱情故事。凤舞虽是杀手但心地善良，从未真正杀过人，性格上十分开朗随和，是一位极具人格魅力的重要人物。凤舞的身份不仅神秘更高贵。

三嫁惹君心凤舞的身份是什么

4，中国古代有名的诗人把他们子什么号什么被后人称为什么还有

1、李白字太白，号清莲居士，浪漫派。后人称诗仙 2、杜甫字子美，少陵野老，写实派。后人称诗圣又名诗史。 3、王维字摩诘，号摩诘居士，水墨山水画派（诗中有画，画中有诗。）后人称诗佛。 4、苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士，豪放派，“唐宋八大家”之一、三苏之一。 5、白居易字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。 6、李清照，号易安居士。宋代女词人，是婉约派代表人物，时人称其词为“易安体”。 7、辛弃疾原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，与苏轼齐名，并称苏辛。 8、李贺字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。 9、刘禹锡字梦得，自号庐山人，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。 10、陶渊明字元亮，一说名潜，字渊明，号五柳先生，世称靖节先生，田园诗派创始人。 11、陆游字务观，号放翁。现存诗作9000多首，是中国诗歌存世量最多的诗人，世称小李白。 12、王昌龄字少伯，盛唐著名边塞四诗人之一，后人誉为“七绝圣手”。 13、李煜初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，史称李后主，被誉为“千古词帝”。 14、李商隐字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。 15、杜牧字牧之，号樊川居士，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 16、温庭筠本名岐，字飞卿，有“温八叉”之称。与李商隐齐名，时称“温李”。“花间派”首要词人，与韦庄齐名，并称“温韦”。 17、柳永，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一。 18、柳宗元字子厚，世称“柳河东” “河东先生”，又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为 “唐宋八大家”，其文的成就大于诗。 19、孟浩然，本名不详，世称“孟襄阳”。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 20、高适字达夫、仲武，唐代著名的边塞诗人，世称高常侍。与岑参并称“高岑”，“边塞四诗人”之一。 21、岑参，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”。边塞四诗人之一。后人并称“岑高”。 22、王之涣字季凌，盛唐时期著名浪漫主义诗人，以善于描写边塞风光著称。边塞四诗人之一。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。

5，三嫁惹君心师伯音是谁扮演的

邢昭林、肖燕领衔主演的东方爱情轻喜剧《三嫁惹君心》中居沐儿的师傅琴圣师伯音是由吴奇隆扮演。《三嫁惹君心》电视剧是黄伟杰执导，邢昭林、肖燕领衔主演，聂子皓、黄一琳、李鹤、刘一曈、邱士纶、李心博等主演的东方爱情轻喜剧。该剧改编自明月听风同名小说，讲述身怀抚琴绝技的酒家女居沐儿，为了替师傅师伯音洗清冤屈，而意外与首富龙跃结识，并以夫妻的名义寻找案件真相，在这过程中二人“假戏真做”渐渐相爱的故事。居沐儿原本闲逸的生活因师父师伯音含冤枉死而瞬息万变，并因此双目失明，误打误撞之下闯入京城首富龙跃的生活中。居沐儿决心替师父昭雪沉冤，岂料接二连三的案件将二人牵扯其中。居沐儿一面查案，一面遭已婚男子逼婚，为求善了，主动提出与龙跃协议成婚。然朝夕相处中，二人渐生情愫，居沐儿不想师父的案情牵连龙家，便设计让龙跃产生误会从而休妻。事后龙跃得知真相，二人再结姻缘。随着调查深入，案情越发扑朔迷离，居沐儿险遭灭口，龙家也陷入前所未有的困境。二人心系彼此，却不得不为了对方暂且和离，共同对敌。当真相大白一切都尘埃落定，龙跃再次迎娶三嫁于他的居沐儿，终于幸福相拥。其中居沐儿的师傅琴圣师伯音是由吴奇隆扮演。吴奇隆，1970年10月31日生于中国台湾省台北市，华语歌手、演员、制片人、出品人。1988年作为小虎队成员霹雳虎出道。1991年小虎队暂时解散。1992年单飞后发行首张个人专辑《追风少年》，销量在两个月内达到四白金。1992年起连续五年在《民生报》举办的投票中成为台湾十大最受欢迎偶像之一。1993年获得十大中文金曲最有前途新人奖金奖、十大劲歌金曲最受欢迎新人金奖。1993年起连续两年获得叱咤乐坛流行榜颁奖典礼过江龙奖金奖。1994年主演古装爱情电影《梁祝》。1996年在金马奖执委会与海内外媒体举办的全球十大华语影星票选中排名第九位。2001年拍摄武侠剧《萧十一郎》，开始将工作重心转向中国大陆。2012年凭借古装剧《步步惊心》获第18届白玉兰奖最佳男演员提名，并获得第18届上海电视节白玉兰奖最具人气男演员奖等奖项。2003年吴奇隆成立北京稻草熊影视文化有限公司，参与《墨攻》等电影制作，投资出品了情感剧《完美丈夫》、抗日剧《不可能完成的任务》，出品并主演了武侠剧《新白发魔女传》、《蜀山战纪之剑侠传奇》都市伦理剧《繁星四月》等戏剧。他还涉足影视游戏制作、餐饮、房地产、服饰等行业；拥有9家个人公司、2个工作室和3项专利。 2012年创立个人品牌黑白能量，2017年，创立服装品牌Ed Hardy X 。吴奇隆热心公益慈善，担任多个慈善项目代言人和爱心大使，获得多个慈善奖项和称号。2012年6月发起黑白能量爱心助学活动，个人首阶段捐赠250万元，全用于爱心公益助学。

6，中国历史上的远古时代真的有神农氏这个人吗

神农氏，据《司马负·三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子·梁惠王章句上》载：“神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与炎帝神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。据《司马负·三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。在据《古史考》载：“陈之秋邑，朱襄史之邑”，给以明确提出，朱襄史都于邑地陈（指陈州）。又据《寰宇记》载：“柘城为朱襄氏之邑”，给以指明了地点，在当时的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县，在县城东十里朱崮寺，上有朱襄陵。当时属陈州辖区，而现在属商丘，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”据《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”据《司马负·三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。其后临魁六帝都称炎帝，仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉”。炎帝神农氏，尽管后来迁于曲阜，卒于茶乡，因为他对人类的发展与进步作出了巨大贡献，而德高望重，很可能卒后，人们把他运回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱岗寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。周武王封神农的后代于焦。神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便是以“大德”闻名于世的三皇之一“炎帝”。“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。我认为神农氏确有其人

有，神农氏（有说为神农后人），姜姓，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约西元前三、四千年

7，炎帝的资料

炎帝，烈山氏，神农氏子，以火德王（烈山氏，什么意思？放火烧山很猛烈。。刀耕火种的原始农业部族），故称炎帝。炎黄两族起源于同一区域，为亲族（史记里称他们都是少典之子），两族联合共同对抗九黎战与逐鹿。之后炎黄相争战与阪泉，炎帝落败，部族大部分被吞并，发誓再不与黄帝抗衡，带残部南迁，因而后被称为赤帝。炎帝的后裔刑天不服与帝喾争位被杀，炎帝属臣共工氏反，炎帝派另一属臣祝融氏平了。注意古书里称XX氏的都不是一个人而是一个家族一个氏族。p.s吃断肠草死的是第一代神农氏，炎帝、蚩尤的老祖宗

传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。(另一种说法炎帝活动在山东济宁地区，是东夷人的部落联盟的首领，后来黄帝西进，)在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。炎帝是中华民族的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏,神农氏。传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会.据《司马负·三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子·梁惠王章句上》载：“神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与炎帝神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。据《司马负·三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”在据《古史考》载：“陈之秋邑，朱襄史之邑”，给以明确提出，朱襄都于邑地陈（指陈州）。又据《寰宇记》载：“柘城为朱襄氏之邑”，给以指明了地点，在当时的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县，在县城东十里朱崮寺，上有朱襄陵。当时属陈州辖区，而现在属商丘，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”据《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”据《司马负·三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。其后临魁六帝仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉”。炎帝神农氏，尽管后来迁于曲阜，卒于茶乡，因为他对人类的发展与进步作出了巨大贡献，而德高望重，卒后人们把他运回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崮寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。传说为远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵凌诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战（阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。面对著统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

炎帝吃了断肠草死了

炎帝是中华民族的始祖之一又称赤帝、烈山氏，他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族才有了今天的华夏子孙 http://baike.baidu.com/view/1939.htm?fr=ala0_1_1