刀郎木卡姆，弗拉门戈和刀郎木卡姆艺术的特点异常相似

来源：整理时间：2023-05-13 03:50:57 编辑：古玩知识手机版

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1，弗拉门戈和刀郎木卡姆艺术的特点异常相似
2，且比巴亚特木卡姆珠拉舞蹈特点
3，刀郎女孩是几级的儿童歌曲
4，十二木卡姆是哪个民族
5，新疆舞的刀郎舞
6，新疆刀郎族是哪个民族
7，新疆民歌的特点节奏型是什么

1，弗拉门戈和刀郎木卡姆艺术的特点异常相似

弗拉门戈- http://v.youku.com/v_show/id_XODY5MDgyODA=.html 刀郎木卡姆- http://v.youku.com/v_show/id_XMzA3NjI1MTI=.html 没什么大的区别的。

弗拉门戈和刀郎木卡姆艺术的特点异常相似

2，且比巴亚特木卡姆珠拉舞蹈特点

第一,独特性。其热情奔放的艺术风格,酣畅淋漓地宣泄情感,始终保持着浓郁的地方和民族色彩曲调。第二,群众性。“刀郎木卡姆”是刀郎维吾尔族人民精、气、神的具体体现,无论男女老少只要听到这悠扬的乐声,都要情不自禁地舞动起来,深受群众喜爱。

且比巴亚特木卡姆珠拉舞蹈特点

3，刀郎女孩是几级的儿童歌曲

刀郎女孩李幼容词舒京曲李佳颖演唱1.阿妈的金舞鞋交给了我吔，阿爸的金嗓子传给了我，会走路时我就会跳舞吔吔吔吔吔，会说话时我就会唱歌会唱歌。唻——，我跳的舞，梅花鹿看过，我唱的歌，百灵鸟听过，舞步跳红了麦西来莆，歌儿唱乐了叶尔羌河，我的歌儿唱乐了叶尔羌河。2.是刀郎木卡姆陶醉了我吔，是卡龙的琴弦拨动着我，花裙飞舞我就是一朵花吔吔吔吔吔，歌声飞扬我就是一首歌一首歌。唻——，百花齐舞，我的梦飘香，百鸟合鸣，我的心唱歌。我是爱跳舞的刀郎女孩，天山的花朵那就是我，天山的花朵那就是我。吔——，我是爱跳舞的刀郎女孩，天山的花朵那就是我，天山的花朵那就是我。来——就是我

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刀郎女孩是几级的儿童歌曲

4，十二木卡姆是哪个民族

十二木卡姆是维吾尔族。十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分。每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。十二木卡姆的源流：从时代和地域因素上讲，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体。十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。

5，新疆舞的刀郎舞

刀郎舞是维吾尔族的一种民间舞蹈，它历史悠久，形式完整，具有浓郁的边塞气息和风格。舞姿开朗大方，粗犷矫健，使人欢乐，给人以力量和鼓舞。刀郎舞是麦盖提人民在长期的劳动生活中创造出来的。“刀郎”是麦盖提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，这里没有人烟，只有沙丘、碱滩、红柳、胡杨。而在塔克拉玛干地方却有一块良田绿洲，居住着一些很早很早迁移或者战争遗留下来的人。后来由于大自然的变迁和宗教的传入，以及战争的影响，这块良田绿洲变成一堆一堆的沙丘，人们只好向叶尔羌河流域搬迁。同时从喀什、和田、叶城、莎车等地也流入一部分寻求生活出路的人。这些按地区习惯分居成堆，形成一堆一堆的居民点，当时维吾尔族称其为”堆郎”，后来语音又转变成“多郎”或“刀郎”。至今在麦盖提县居民中，仍有不少人称自己为“刀郎人”。自古以来，勇敢剽悍、勤劳朴实的刀郎部落就在这里生息。这里森林茂盛，野兽出没，刀郎人经常狩猎，他们定周末为狩猎日，每逢这天，青年人手持长矛、木棒。弓箭一起狩猎。胜利返回后就聚在一起跳舞和演唱“刀郎木卡姆。”这里还有一部分人从事耕种，每当风调雨顺、粮丰畜壮之时，人们便围着篝火，通宵达旦出狩猎的紧张和战斗气氛。伴奏刀郎舞的音乐叫“刀郎木卡姆”，它原有十二个套曲，但已有三个套曲失传，现留下有九个套曲。每套分五个段落，每段配有两首诗歌，加在一起，全套共四十五段乐曲，九十首诗歌。用沙塔尔、独他尔、热瓦甫、卡龙琴、艾捷克、手鼓等乐器演奏。刀郎木卡姆的歌词，是随着时代不同而变化的。过去多以嘲讽、反抗统治者为主，而解放后，则以歌颂新时代和幸福生活为主。歌词讲究押韵，读起来朗朗上口，唱起来铿锵有力。刀郎舞流传颇广，不但在麦盖提，而且在叶尔羌河畔的巴楚、莎车，在吐鲁番盆地，都可以看到刀郎舞的英姿倩影。如今，跳刀郎舞已成了维吾尔群众庆祝节日和闲暇娱乐中必不可少的一项活动，很多体操和武术动作也揉和到这古老的民间艺术中了，使刀郎舞更加洒脱刚劲，引人入胜。

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6，新疆刀郎族是哪个民族

音乐少年遭遇漂泊爱情　　　　　　　　刀郎原名叫罗林，出生在四川省内江市资中县城。他父母都是资中县文工团的骨干演员。　　　　　　　　 1971年，小罗林出生。他从小就喜欢跟在文工团的叔叔阿姨后面跑来跑去，用他稚嫩的声音和动作学着大人唱歌和舞蹈。　　　　　　　　罗林上初中后，正值改革开放的80年代初，台湾校园歌曲很快便风靡大陆，让罗林这一代懵懂少年一下子感受到了不一样的音乐世界。他常常偷空跑到文工团，摆弄着电子琴。慢慢地，他也能上台伴奏了。　　　　　　　　对于儿子罗林表现出的音乐开赋，父亲暗自惊喜。　　　　　　　　 “我想写歌，我要写出自己的歌曲！送我到四川音乐学院附中去读书学音乐吧！”上初二的罗林向父母提出了要求。罗林的父母何尝不想让儿子去深造？但两人微薄的工资，演出一场五毛钱的补助，怎能供得起罗林上音乐学院附中？罗父沉默了。　　　　　　　　高一下学期，过完16岁的生日，在一个小雨淅淅沥沥的清晨，怀揣着他的音乐梦想，只带着100多元钱的他，背影一步一步消失在资中街道的尽头。　　　　　　　　父母醒来后看到了纸条：“爸爸妈妈，我知道你们伤心，但我要去追逐我的音乐梦想！不成功，我就不回来！”　　　　　　　　罗林离开资中县来到了内江市，他打算在内江的歌舞厅磨练两年，再攒些钱，去读四川音乐学院附中，然后考音乐学院，实现自己的梦想！　　　　　　　　凭着自己出色的键盘水平，很快有多家酒吧、歌舞厅来请他操盘。他出色的演奏，引起了内江市歌舞团一个资深键盘手蒋应吉的注意，蒋应吉的键盘演奏在四川音乐界颇有名气。18岁那年，罗林拜蒋应吉为师，键盘演奏日渐完美。　　　　　　　　这时，一个美丽的女舞蹈演员走入了罗林的视线，她就是内江市歌舞团舞蹈演员杨娜。　　　　　　　　杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。　　　　　　　　当时，省歌舞团准备调她到成都，她的心早已不在内江。但一年过去了，调动并未如愿。在心情郁闷时，是罗林的激情让她暂时忘记了痛苦，一场恋爱对她而言已在半推半就中开始。此时的杨娜感到自己前途渺茫，罗林的前途能有多远呢？杨娜想离开内江，可是此时，她的腹中已经有了罗林的骨肉。　　　　　　　　罗林正式向杨娜求婚，杨娜答应了。然而，他们的婚姻没有得到双方父母的支持。但最后，在罗林的倔强面前，罗林父母的心软了，终于接受了杨娜。　　　　　　　　杨娜快要生孩子的时候，罗林父母将杨娜接到了资中老家。1991年，杨娜生下了一个女儿，罗林为她取名叫罗天。然而，他万万没有想到，罗天出生40天后的一个早晨，他起床发现没了杨娜的身影！罗林打电话找遍了她的家人朋友，却依然没有她的踪影。　　　　　　　　罗林抱着女儿来到内江市歌舞团，领导告诉他，杨娜20天前就办了手续离开了，不知去了哪里。罗林一下子愣在了那里！　　　　　　　　三个月后，罗林接到了杨娜的电话：“原谅我，我走了，因为你不会给我幸福！”他感觉自己再也无法面对父老乡亲。半年后，他将女儿交给了父母，背着心爱的电子琴和一箱音乐笔记再次离开家乡，踏上天涯路。　　　　　　　　吉他是刀郎流浪的伙伴　　　　　　　　人生从海口转折　　　　　　　　罗林猜测杨娜去了成都，于是先来到成都，这一年他22岁。他凭借自己出色的键盘功夫在省城的歌舞厅、酒吧和演唱会上演奏。罗林遍访成都的各大歌舞和艺术团体，但人家都告诉他，没有杨娜这个人！　　　　　　　　 “爸爸，找到妈妈了吗？”小罗天时常在电话中问她。听到女儿稚嫩的声音，罗林哽咽了。一年后，终于父亲打来了电话：杨娜有消息了！但她是要罗林回去办理离婚手续，并且已经向法院起诉离婚。　　　　　　　　听到这个消息，罗林险些晕倒！他告诉爸爸：“我已经没有勇气回去了，你替我办理吧。”半个月后，罗林的父亲出庭代表儿子和儿媳签了离婚协议。他们没有什么共同财产，女儿归罗林抚养，杨娜每月给罗天100元生活费。　　　　　　　　离婚后，罗林继续背着电子琴漂泊，这一漂又是整整八年！这八年之中，他也曾遇到过几个非常爱慕自己的女孩，但都被他拒绝了。长期的流浪生活中，他雷打不动的只有两件事：一是每个星期他都要和女儿通两次电话；二是对音乐素材的整理和收集。　　　　　　　　 2001年，已经30岁的罗林流浪到了海口。在多年的漂泊中，他还娴熟地掌握了吉他、贝司和架子鼓的演奏，他感觉自己有能力制作编辑音乐了。他向朋友借了一些钱，加上他自己的一点积蓄，终于建起了音乐工作室。　　　　　　　　这时，正在海口电视台实习的新疆姑娘朱梅在采访时偶然来到了罗林的音乐工作室，看到这简陋房屋里蓬着头熬红了双眼的罗林，朱梅觉得很好奇：居然还有人在这样的环境下制作音乐！听了罗林制作的由他试唱的歌曲，朱梅的心震撼了！有着良好音乐素养的她感觉到，罗林的音乐有一种与众不同的东西，充满了一个沧桑男人的独特韵味。　　　　　　　　 “你的音乐有自己的个性，你应该不是一般的音乐制作人！”朱梅认真地对罗林说。　　　　　　　　冷淡的罗林不由对能欣赏自己音乐的朱梅多看了一眼。这才发现她明亮的双眼，高挺的鼻梁和洁白的皮肤。　　　　　　　　采访之后，朱梅有空就到罗林的音乐工作室来转转。他们经常在一起淡音乐。朱梅的到来，给阴暗狭小的工作室带来了阳光，随着朱梅灿烂纯洁的笑声，多年不笑的他也开始笑了。　　　　　　　　然而，工作室虽然有了，却没有人找他制作音乐，他自己一些原创音乐也压在箱底。找不到出路的罗林常常独自去喝酒，有时醉得一塌湖涂。一天，罗林昏沉沉地睡去，一张稿纸掉在地上，朱梅捡起一看，是罗林写的一首歌词《冲动的惩罚》。歌词并不规整，也不十分押韵，但透过这直白质朴的语言，朱梅看到了罗林伤痛的过去，她明白这个男人为什么要背井离乡地流浪了。无限的爱怜涌上朱梅的心头，她摇醒了沉睡的罗林，罗林坦然地告诉朱梅，这是为他与前妻杨娜的一段感情写的，他还有一个可爱的女儿。不过，杨娜在他心中已经死了，这首《冲动的惩罚》是他们俩感情的墓志铭！　　　　　　　　 “你一定要振作起来！”朱梅真诚的目光让罗林看到了一种坚定。　　　　　　　　西域之爱使浪子终成名　　　　　　　　然而罗林的心早已枯寂，对于感情他已经害怕。　　　　　　　　 2001年6月的一天，罗林喝完酒骑上摩托飙车，连人带车摔出十多米远，醒来时他已躺在医院里。朱梅得知罗林摔断了三根肋骨时，心疼地哭了。她拉着罗林的手说：“罗林，你不要放弃自己啊，这世界上至少还有我关心你！”罗林麻木的脸上流出了两行泪水。　　　　　　　　 6月底，罗林终于撑不住了，他背着朱梅给父亲打了电话：“爸，来接我回家吧！”十年了，老人就等他回来的消息！罗父立即启程来到海口，父子俩悄悄地离开了医院，离开了海口。　　　　　　　　回到了老家，女儿罗林已经10岁了，父女俩抱头痛哭，长久对望着，说不出一句话！7月的一天，突然响起了敲门声，罗父将门打开，一个年轻陌生的姑娘站在门口。躺在床上的罗林惊呆了，原来是朱梅！朱梅一进门就哭了：“为什么你走不告诉我一声，我找你找得好辛苦！”　　　　　　　　罗林久久地凝望着朱梅，突然放声大哭，他们的哭声惹得父母、女儿也都跟着哭了。朱梅紧紧握住罗林的手说：“跟我走吧！到新疆去，那里有好多好多的歌！”罗林流着泪点了点头。　　　　　　　　 2001年8月，罗林跟朱梅来到了新疆。朱梅的父母是乌鲁木齐市某单位的职员，他们欣然接纳了罗林。在朱梅的安顿下，她与罗林有了一个温馨的家，并有了一个可爱的女儿，取名罗吴月。　　　　　　　　在新疆，罗林仿佛扎进了民歌的海洋，他贪婪地吸取着新疆民歌的精髓，每天都到各地采风。这时，一个神秘的少数民族吸引了罗林的目光，那就是刀郎族。刀郎族人个个都能歌善舞，不管是田间地头，一旦乐器响起，他们就会放下农具随歌而舞。罗林深深地被他们吸引了，于是将自己的艺名定为刀郎！　　　　　　　　这期间，带着对朱梅无限的爱恋和感激，他写出了后来红遍全国的《2002年的第一场雪》，字里行间是对朱梅无限的深情，一切都在歌声中。这首歌几个月后就风靡了大江南北！　　　　　　　　 2004年4月，刀郎的歌一举打进CCTV—3音乐排行榜，并直接坐到了第一把交椅上。刀郎的唱片一入市场三个月就销出250万张，创造了国内正版歌碟新的销售记录。　　　　　　　　刀郎成功了，但他忘不了十年的沧桑流浪，忘不了最落魄时朱梅的柔情似水！是她给自己送来了2002年的第一场雪，让他走出了人生的低谷，迎来了爱情和事业的灿硕金秋……（文中杨娜为化名）

7，新疆民歌的特点节奏型是什么

1、特点歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。维吾尔族传统的音乐，有木卡姆、库夏克、埃提希西、卖达数种。维吾尔古典乐曲《十二木卡姆八十二部大曲），是维吾尔民间音乐向套曲形式发展的重大成果，也是一部维吾尔民间音乐和舞蹈完美结合的艺术瑰宝，它包括古典叙咏歌曲、民间叙事组歌、舞蹈乐曲和器乐曲等340多首，长期流传于南北疆各地。“木卡姆”（大曲）因地区不同而分为“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”和“哈密木卡姆”3种。其中“喀什木卡姆”规模宏大，形式最完整，曲调最为丰富。2、节奏型新疆民歌的旋律优美动听，节奏活泼鲜明，结构规整对称，情绪热烈欢快，大多采用七声自然调式，也有用五声调式，b7、#1、#2、#4、#5等变化音的使用丰富而有变化，主要伴奏乐器有手鼓、冬不拉、热瓦甫、铁鼓等。在表演维吾尔歌舞的场合，人们都能听到独它尔、热瓦甫的清亮柔和的琴声和节奏轻快锣铬悦耳的达甫的鼓声。扩展资料：歌曲形式“库夏克”、“埃提西希”，“卖达”等为维吾尔族说唱音乐形式。“库夏克”为民间歌谣之意，有些是由简单故事情节的歌谣组合，音乐曲调单一，规模较小。其唱词多以男女之间的爱情为内容。“埃提西希”是说唱之意，单人或双人表演，以说为主，间或有少量以热瓦甫伴奏的演唱，内容与库夏克大体相同。“卖达”则主要是说书，以历史故事、宗教战争、神话故事为内容，基本上没有唱，表演者绘声绘色，以渲染气氛。维吾尔音乐的鲜明特点还表现在民族乐器的多样性。远在隋唐时期，龟兹等地就盛行五弦琵琶、曲项琵琶、箜篌、琵篥等乐器，并伴随西域音乐而传入中原。维吾尔族民间乐器就是继承古西域乐器的精华，并接收中外乐器的影响而发展起来的。参考资料来源：百度百科-新疆民歌

曲调悠长，情绪深沉

新疆的歌曲风格类似于弗拉门戈的节奏，我在吉他爱好者看到过艾尔肯的访谈，他也谈过一些新疆歌曲的东西，新疆歌曲一般的节奏属于3/8 4/8拍的节奏类型，说通俗些就是他的旋律小节是比较长的。仅供参考，你也可以自己找些新疆歌曲曲听听看。