天女散花的故事，文言文天女散花

1，文言文天女散花

这里的“仁者”是天女对舍利弗的尊称。结习未尽华着身耳。结习尽者。华不着也。舍利弗不是菩萨，是尊者。其实他就是在《般若波罗密多心经》里那个老是让观音菩萨叫来叫去那个“舍利子”。他是佛陀的十大弟子之一，每当佛陀讲解佛法时，舍利弗都随侍在佛陀的身边。夫赵之所以治者，鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余，何丘之往也？鸟兽尚恶伤类，而况君子哉？

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2，传奇世界大师天女散花

大师级别的组合技能，相对于专家的天女散花咒还是要厉害很多的啊，在对攻击个体的面积和持续时间上很能够体现啊。还有就是大师级别的组合有概率产生暴击。求满意谢了啊。

不是很好单价幸运可以施毒毒厉害

看你的道术高不高，道术高了毒都能把对方毒死，因为天女散花带毒性

没有办法和其他任何组合比，这个组合是治疗和毒的结合，画面好看，没有用武之地，主体用骑战，

不厉害。不能秒人。但是毒很厉害，掉血多又久，20重以下的，哈哈，除非猛喝神水，要不然只有等死的份了。

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3，不问前因和后果斩头去尾用什么成语形容

天女散花 [tiān nǚ sàn huā] 褒义详细释义【解释】：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。【出自】：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”【示例】：～，缀山林之草树。 ◎唐·宋之问《设斋叹佛文》【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

以点概面断章取义

你好！天女散花 [tiān nǚ sàn huā] 褒义详细释义【解释】：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。【出自】：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕如有疑问，请追问。

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4，含有反义词近义词神话故事寓言故事历史故事比喻夸张的成语

反义词：七上八下柳暗花明洋为中用前俯后仰左顾右盼里应外合东张西望好逸恶劳前赴后继深入浅出近义词：摇头摆尾撕心裂肺枝折花落胡言乱语高瞻远瞩高谈阔论眼疾手快聚精会神金枝玉叶三年五载神话故事：开天辟地八仙过海火眼金睛人神共愤愚公移山精卫填海夸父追日天女散花八仙过海嫦娥奔月寓言故事：狐假虎威鹬蚌相争画蛇添足井底之蛙庖丁解牛望洋兴叹杞人忧天愚公移山滥竽充数郑人买履历史故事：草木皆兵风声鹤唳四面楚歌十面埋伏破釜沉舟闻鸡起舞悬梁刺股韩信点兵纸上谈兵围魏救赵比喻：洞若观火柔情似水恩重如山健壮如牛胆小如鼠大巧若拙大智若愚如花似玉如花似锦如获至宝夸张：震耳欲聋, 攻无不克, 战无不胜, 惊天动地, 天翻地覆, 摩肩接踵, 无孔不入, 人山人海, 人声鼎沸一步登天

刻舟求剑，围魏救赵，黑白分明，精卫填海，夸父逐日，负荆请罪，四面楚歌，同甘共苦，愚公移山，七上八下

5，天女散花是什么意思啊

[释义] 《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。 [语出] 《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女；见诸大人闻所说法；便现其身；即天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落；至大弟子便著不堕。” [正音] 散；不能读作“sǎn”。 [辨形] 散；不能写作“撒”。 [用法] 用作褒义。常用于抛撒极多的轻物质。一般作谓语、宾语、定语。 [结构] 主谓式。 [例句] 他将那封信撕得粉碎；～般地撒向空中。　一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。

　　发音：tiān　nǚ　sàn　huā 　　搜索关键字：tnsh 　　释义：原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。　　寓意：后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。　　出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” 　　示例：天女散花，缀山林之草树。（唐·宋之问《设斋叹佛文》）　　用法：作谓语、宾语、定语；指抛洒东西。

释义：原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。寓意：后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

6，天女散花的由来谁知道

故事源于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。〖其二〗那时在维摩诘住处有一位天女,每听到有人说法的时候就会现身,把天花(有人说是曼陀罗花)散向众菩萨和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩萨身上时便都会堕落，但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。因此他们就去问舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗说：此花不如法，于是就去掉了。不要说“此花不如法”，为什么呢，因为这种花是没有分别的。仁者会存有分别之心，但对于佛法中，存有分别心是不如法，只有不存分别心才是如法。你们看诸位菩萨，花不着于他们，是因为他们都已经断了分别的想法，就如同人害怕生死之时就找不到佛的方便之门了。可见，大弟子们还有畏惧生死之故，虽然色香味触各种方便的大门已经打开，不再存有这些畏惧，一切五欲也不再有了，但是修行还没有完成，所以花还会着落的他们身上。等到修行彻底完成时，那些花就也不会附着在他们身上了。

你观赏过四川大足北山上那幅“天女散花”的石刻画吗?画上是一位娴淑温柔的天女正在为辩论佛经哲理而获统一见地的维摩居士和佛教首徒文殊撒天花饶有诗意传说佛爷释迦传法维摩居士故意称病不去五百弟子畏维摩才学不敢往视佛爷知道将有一番唇枪舌战便派文殊同十弟子四菩萨前往 “有一天女能游戏菩萨神通”知道必达成统一见地便去天庭广采鲜花准备届时抛撒以致祝贺天女到花园一看天庭花圃万紫千红千娇百媚异香沁脾心想国色天香赏者盖寡何不乘便撒一些给人间让鲜花也去祝贺人间升平给人世带去美好的祝福呢?于是此后“天女散花”的优美传说便为世所知一千多年前孟蜀画院待诏石恪将天女作画于大足县南惠因院画像神态毕肖线条流逸手法颇似名画家李龙眠之白描雕刻家又把它复刻在北山的岩壁上古往今来人们为了纪念胸怀美好善良的天女不但把她编成了歌舞戏剧来演唱；而且至今在重大的庆祝仪式和婚礼上还用彩色纸屑花抛撒以示吉庆和祝福呢!

7，关于神话故事的成语

精卫填海，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，大禹治水，补天浴日，东兔西乌，开天辟地，牛郎织女，牵牛织女，炼石补天，水漫金山，愚公移山，擎天之柱，松乔之寿，巫山云雨，嫦娥奔月，后羿射日，烛邹亡鸟，涸辙之鱼，月里嫦娥，五丁开山，六龙回日，穿井得人

汉钟离，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡。吕洞宾提议各自投一样东西到海里、鼓、蓝采和：八仙过海【故事】：传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会、曹国舅，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海，途经东海，只见巨浪汹涌、张果老、玉版、竹罩投到海里【成语】，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里、拍板、纸驴。何仙姑也分别把自己的萧；吕洞宾

【成语】：八仙过海【故事】：传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会，途经东海，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海根据这个传说而来。八仙过海比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

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来自神话故事的成语：精卫填海、后羿射日夸父追日含沙射影夸父逐日八仙过海嫦娥奔月后羿射日牛郎织女。。。。。。来自寓言故事的成语：狐假虎威自相矛盾刻舟求剑滥竽充数守株待兔老马识途惊弓之鸟叶公好龙